神仙石林：東漢三萬(wàn)名太學(xué)生首領(lǐng)郭泰為弘揚介子精神，于東漢年間修建迎賢坊，并至介公祠拜介公，順路至哀號坡。忽見(jiàn)介公墓前靈光四射，山谷山嶺云霧飄忽，似有眾神遙拜介公。郭泰見(jiàn)狀忙率眾跪行大禮。少頃云霧淡去，眾神所立之處，石林豎立。后人稱(chēng)為神仙石林。
一掌山：晉文公聞子推偕母隱居綿山，便派人上山四處尋找。路遇一樵夫，便問(wèn)子推去處。樵夫歌曰：“前遇一掌山，上旋幾道彎，攀至絕頂處，子在白云間”。眼前所見(jiàn)形似手掌的山石，便是當年樵夫歌中所言的“一掌山”。
子母亭、子母石、呼介石：晉文公二年(前635)，文公重上綿山憑吊介之推。來(lái)至介公祠前，恍惚中見(jiàn)前方有大小二亭，隱約見(jiàn)子推母子在亭中端坐。文公急忙上前正要問(wèn)話(huà)，但二亭與子推母子均無(wú)蹤影。卻聞?dòng)泻艚新暎骸白油�，可去矣！”又�?tīng)子推應曰：“師父，別來(lái)無(wú)恙！”晉文公聞介子之聲，老淚縱橫，悲呼：“賢卿何在？”文公呼聲，感山動(dòng)石，就見(jiàn)二石立于面前。一石似介母依子而坐，人稱(chēng)子母石；一石形如伯子常呼介子之狀，人稱(chēng)呼介石。
文公見(jiàn)介之推及母于此處亭中端坐，便令人修此二亭，謂之子母亭。
省世石：晉文公二年，文公重上綿山憑吊介之推，于介子所居洞中發(fā)現幾片書(shū)簡(jiǎn)，上面寫(xiě)有：“省刑斂，寬商農；尊王室，攘狄戎；睦秦鄰，抑強楚；盟踐土，霸業(yè)成”24字，文公百思不得其解，信步至此，坐于石上，細研書(shū)簡(jiǎn)心中一亮：“簡(jiǎn)中之語(yǔ)豈非吾日后安邦定國之策略？”故稱(chēng)此石為“省世石”。
蓮葉泉：東漢文學(xué)家蔡邕敬仰介之推，上綿山憑吊。行至此處，看見(jiàn)一泉形似蓮葉，泉水汩汩，頓時(shí)想起屈子《離騷》中：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳，不吾知其已矣兮，茍余情其信芳句”。故命人將此泉修整，名為蓮葉泉。
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