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　　十二、近代中日交流

　　近代，特別是日本明治維新以后的一段時(shí)間里，日本對中國的影響較大。1896年，中國派出第一批留學(xué)生13人，至1906年，達到一萬(wàn)人。其中包括60歲的老人和10余歲的少年，還有青年婦女。他們學(xué)習的范圍遍及語(yǔ)言、文學(xué)、政治、法律、醫學(xué)、財政、商業(yè)、工礦、農林、教育、軍事等各個(gè)領(lǐng)域。當時(shí)留日學(xué)生還進(jìn)行了大量的翻譯工作，從日方翻譯和轉譯的書(shū)籍達321種，占我國翻譯世界各國書(shū)籍總和的60%以上�，F代漢語(yǔ)中也有不少詞匯是從日本吸收來(lái)的，如“場(chǎng)合”、“不景氣”、“經(jīng)驗”、“權威”、“集團”、“申請”、“立場(chǎng)”等等。除了向日本派遣留學(xué)生以外，中國還從日本聘請了大量日本教師(當時(shí)稱(chēng)教習)。20世紀在廢除科舉后創(chuàng )辦的所謂新式學(xué)堂中，有不少聘請了日本教習。

　　十三、黃遵憲與日本

　　黃遵憲(1848-1905)，清末詩(shī)人，字公度，廣州嘉應州(今梅縣)人。1875年中舉，次年赴日任使館文化參贊，在日6年。他在日任職期間，除了辦外交，進(jìn)行文化交流外，還從事日本史研究。他親眼看到明治維新使日本富強起來(lái)，特別致力于明治維新的研究，寫(xiě)了《日本國志》一書(shū)。他還著(zhù)有《日本雜事詩(shī)》二百首，反映了明治維新后日本各方面發(fā)生的巨大變化。黃遵憲還以他真誠的感情，作了歌唱中日兩大民族永遠和好的詩(shī)篇，如：

　　同在亞細亞，自昔鄰封輯。

　　譬若輔車(chē)依，譬若犄角立。

　　所恃各富強，乃能相輔弼。

　　又如：

　　唐宋時(shí)遣使，車(chē)書(shū)萬(wàn)里同�！�…

　　益知唇齒交，道誼在和衷。

　　十四、孫中山與日本

　　中國資本主義民主革命時(shí)期，孫中山曾在日本開(kāi)展革命活動(dòng)，1924年在日本神戶(hù)發(fā)表過(guò)著(zhù)名的“大亞細亞主義”的演說(shuō)，指出“今后日本究竟是做西洋的霸道文化的走狗呢？還是做東洋的王道文化的干城？請日本人民細細考慮，作出慎重的選擇”。

　　孫中山的革命活動(dòng)得到了許多日本朋友的支持與幫助。宮崎寅藏(又名宮崎滔天，1870年至1922年)就是其中一個(gè)。1897年，宮崎讀了孫中山所著(zhù)《倫敦被難記》，進(jìn)一步了解了孫中山的革命活動(dòng)，對他十分敬佩。宮崎在記載與孫中山首次見(jiàn)面的印象中說(shuō)，他“思想何其高尚，識見(jiàn)何其卓越，抱負何其遠大，感情何其誠摯，我國人士中如彼者果有幾人？是誠東亞之珍寶也！”這次見(jiàn)面時(shí)寫(xiě)下的十多張筆談?dòng)涗�，一直保存至今，與后來(lái)孫中山書(shū)贈宮崎的“推心置腹”橫幅，都是記載中日人民友好情誼的珍貴記錄。

　　1918年，孫中山在日本山口縣下關(guān)市居住時(shí)，得到鄰居田中隆的照顧和幫助。為了答謝朋友的深情，孫中山把中國出土的四顆古蓮子贈送給田中隆。田中隆死后，這四顆古蓮子就由他的家屬保存下來(lái)。1960年，田中隆的家屬從報紙上知道古蓮子能夠發(fā)芽，就請另一位日本朋友設法培育，果然有一顆古蓮子發(fā)了芽，開(kāi)了美麗的蓮花，結了豐滿(mǎn)的蓮子。日本朋友稱(chēng)為“孫文之蓮”。1972年，田中隆的家屬從收獲的蓮子中選了四顆，贈給中國人民。這四顆標志中日人民友誼的蓮子，經(jīng)中國園林工人的精心培育，已在首都中山公園發(fā)芽開(kāi)花。

　　十五、魯迅與中日文化交流

　　魯迅于1902年至1909年在日本留學(xué)。

　　1904年9月，魯迅離開(kāi)東京到仙臺醫科專(zhuān)門(mén)學(xué)校(即現在日本東北大學(xué)的醫學(xué)系)。在仙臺醫專(zhuān)時(shí)，有一位使魯迅終身不忘的教師，他就是解剖學(xué)教授藤野嚴九郎。當魯迅要離開(kāi)這所學(xué)校時(shí)，藤野先生依依不舍，送給魯迅一張照片，后面寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字“惜別”。魯迅一直把這張照片掛在北京寓所臥室中，作為永久的紀念。

　　1926年，魯迅在題為《藤野先生》的短文中寫(xiě)道：“在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個(gè)�！�

　　1927年以后魯迅到上海生活、工作。那時(shí)，魯迅為了尋求馬列主義真理，如饑似渴地學(xué)習馬克思主義、魯迅從日本朋友內山完造開(kāi)設的“內山書(shū)店”里買(mǎi)了不少馬列的書(shū)。內山對魯迅十分尊敬，在交往中結下了深厚的友誼。魯迅經(jīng)常利用書(shū)店作為與革命同志約會(huì )的地點(diǎn)，內山等日本朋友也多次冒著(zhù)風(fēng)險，為魯迅提供躲避反動(dòng)派追捕的場(chǎng)所，還以書(shū)店職員名義，為魯迅租了一間房子，成為珍藏和攻讀馬克思主義著(zhù)作的“秘密讀書(shū)室”。

　　1931年4月，一位日本青年經(jīng)內山介紹，與魯迅相識。他就是已故日本關(guān)西大學(xué)教授、魯迅著(zhù)作翻譯家增田涉。當時(shí)，增田準備翻譯魯迅著(zhù)作《中國小說(shuō)史略》，為解決疑難問(wèn)題而向魯迅請教，魯迅親自用日語(yǔ)給增田講解，兩人建立了深厚友誼。增田所譯《中國小說(shuō)史略》于1935年7月出版，在中日文化交流史上有很大意義。增田辭別魯迅時(shí)，魯迅贈詩(shī)道：“扶桑正是秋光好，楓葉如丹照嫩寒。卻折垂楊送歸客，心隨東棹憶華年�！背浞址从沉唆斞笇λ�曾在日本度過(guò)青年時(shí)代的懷念。

　　1933年“一•二八”事變時(shí)，魯迅的好友、日本生物學(xué)家西村真琴博士來(lái)上海，飼養了一只鴿子，并帶回國。后鴿子死去，西村為紀念鴿子所代表的自己同中國的友好感情，特建一座“三義塔”，將鴿子葬于塔內，并請魯迅題詩(shī)留念。魯迅遂做詩(shī)《題三義塔》。全詩(shī)如下：

　　題三義塔

　　奔霆飛熛殲人子，敗井殘垣剩餓鳩。

　　偶值大心離火宅，終遺高塔念瀛洲。

　　精禽夢(mèng)覺(jué)仍銜石，斗士誠堅共抗流。

　　度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

　　后來(lái)該詩(shī)的最后兩句常被用于形容中日關(guān)系。

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