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貧與富：平等社會(huì )也分等級
日本2005年底的“流行語(yǔ)大獎”評選，中獎?wù)Z(yǔ)是“想定內(外)”，受獎?wù)呤钱敃r(shí)炙手可熱的網(wǎng)絡(luò )公司“活力門(mén)”CEO堀江貴文。而剛過(guò)年，2006年1月16日，東京地檢“特搜部”就強行搜查了“活力門(mén)”總部，繼而逮捕了堀江。被保釋后，他就躲在公司和自宅所在的53層“六本木丘”大廈里閉門(mén)不出，靠叫外賣(mài)過(guò)日子。這大概是堀江“想定外”的吧。
堀江的沉浮就是日本“仇富”的一個(gè)象征性案例。
最恨不仁之富
日本人其實(shí)不仇“為富”，而恨“不仁”。一來(lái)，日本的貧富之差相對不大，像個(gè)棗子，肚子大兩頭小。二來(lái)，富人不愛(ài)“顯唄”。偶有匿名者，在信封里放一兩萬(wàn)日元，加上一封勸人努力學(xué)習的信，放在公共廁所等處，任人撿拾。三是一般人都覺(jué)得富人是“云上之人”，與自己無(wú)關(guān)。
近年來(lái)，有些“西洋風(fēng)”吹入日本�！靶孕恰比褐挟愜娡黄鹨粚Α叭~氏姐妹”，頗有些西洋身材，極限裸露出鏡。兩人以異父姊妹相稱(chēng)，以暗示自己盡享西洋式的“豪宅、豪游、豪購、豪性”為賣(mài)點(diǎn)。但畢竟不合日本人口味，鬧了十幾年了，也未成大氣候。
堀江也是冒了日本風(fēng)土的大不韙。他在東京大學(xué)讀了一半就投身信息產(chǎn)業(yè)，賺了一筆錢(qián)后，就想買(mǎi)下瀕于破產(chǎn)的職業(yè)棒球隊，不成后卻一舉出名。又鉆法律盲點(diǎn)，偷偷購入大量“日本放送”的股票，意在并吞。未果，但猛賺1400億日元。接著(zhù)又競選眾議員。落選，又要染指宇航事業(yè)……
這種與日本傳統經(jīng)營(yíng)大相徑庭的作法，就算沒(méi)有超出法律界限，也進(jìn)入了“不仁”的范疇�！疤妗瘛械馈钡臋z方在“內偵”了一年后，終于抓住了他的尾巴。
日本人所謂的“競爭機制”，不是你死我活，而是“我要活，但也讓你活”，盡量不設敵，不把對方置于死地。
老的日本人，勤勉節約，多不以西方式享受為然。大經(jīng)營(yíng)者，往往賺了一輩子錢(qián)，吃了一輩子的泡飯咸菜，卻也安然。再者，掙多了財產(chǎn)也沒(méi)用。給子女要贈與稅；死了要遺產(chǎn)稅，而且稅率極高。前首相田中角榮的女兒交不起遺產(chǎn)稅，只好把老爺子在東京目白的宅子賣(mài)掉一半。日本就是以此防止社會(huì )貧富差距過(guò)大的。
貧富歧視影響至今
日本社會(huì )表面平等和諧，但暗部卻隱藏著(zhù)深刻的等級歧視。
前幾年，因一位議員私下議論另一位“像××這種部落出身者是當不上日本首相的”，而鬧出新聞。我來(lái)日本十幾年也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)日本還有“部落”，這才知道“部落民”是日本社會(huì )中一個(gè)很深刻的問(wèn)題。
“部落民”至少可以上溯到十四世紀的室町時(shí)代。日本人昔日不吃四條腿的動(dòng)物。就連想吃兔子，也要假裝是雞�？墒菫榱双@取皮革，就需要屠殺牛馬制革。從事這些行業(yè)的人，是在村落里沒(méi)有住處，傍水而居的窮人。在封建的“士農工商”身份制度中，根本沒(méi)有他們的地位，被稱(chēng)為“河原人”“穢多”“非人”。戰后才改稱(chēng)“部落民”。
雖然明治時(shí)期明令解放“穢多”、“非人”，卻引起村民的反抗。戰前戰后有“水平社”等組織為追求“部落民”的解放、平等而抗爭，但由于這種歧視根植于日本人觀(guān)念深層，至今在就職、結婚等方面，還是存在嚴重的歧視。
日本著(zhù)名文學(xué)家三島由紀夫，就因被懷疑是“部落出身”，結婚前曾受到女方家長(cháng)的嚴密調查。就是“部落者”本身也諱莫如深。有人快要結婚了，卻突然被女方拒絕，后來(lái)才知道，連女兒也不知道她父母是“部落出身”。
東與西：身在東方心在西方
初到日本，出入慶應大學(xué)的圖書(shū)館。對面來(lái)了一位女學(xué)生，就開(kāi)門(mén)等著(zhù)她通過(guò)。只見(jiàn)她愣了好幾秒，才明白我是在為她開(kāi)門(mén)，又道歉又致意，鞠躬彎腰像雞啄米，弄得我也手足無(wú)措了。
當時(shí)不明白，這么洋氣的學(xué)生，居然不懂“Lady First”(女士?jì)?yōu)先)？其實(shí)第一個(gè)將西方“男女平等”介紹到日本的，正是這家日本第一所私立大學(xué)的創(chuàng )始人福澤諭吉�！懊搧喨霘W”思想據說(shuō)也是出自他的《脫亞論》。
西方心抹不去東方身
當時(shí)日本的革新派，看到中國在鴉片戰爭之后淪為半殖民地，危機感很強，在主張日本“富國強兵”的同時(shí)，認為 “儒教”是造成中國腐敗落后的根源。以福澤為代表的“脫亞”思想，實(shí)際上就是“廢除儒教”、“脫卻中華思想”。但說(shuō)到“入歐”，可能有些冤枉福翁了。因至今在福澤的言論里，沒(méi)有檢索到“入歐”一詞。反而，他在《脫亞論》中把西方文明比作不可抵御傳染的“麻疹”，是不得不接受的�？梢哉f(shuō)，不僅當時(shí)，到一百多年后的今天，日本也未得“入歐”。
“明治憲法”參考了德國等歐洲各國的憲法。但日本議會(huì )政治直到戰后，也只是穿了一件“西方民主”外衣，內核還是“和為貴”的日本村落文化。國會(huì )表面上很熱鬧，實(shí)際上是各黨的幕后秘密交易主導。形式上，不管議員質(zhì)詢(xún)如何尖銳，大臣、首相只能低聲下氣答辯。
為了顯出政治的“火藥味”，參照英國議會(huì )的模式，在1999年11月創(chuàng )立了“黨首討論”，使首相也可以反問(wèn)在野黨。而在野黨黨首鳩山由紀夫在第一次“黨首討論”時(shí)，問(wèn)首相小淵的第一個(gè)問(wèn)題是“總理，今天早餐您吃的是什么��？”
“資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟”、“競爭原則”，在日本也是幌子。日本的物價(jià)很高，其原因之一是商品批發(fā)環(huán)節過(guò)多。但老百姓并無(wú)大怨言，他們知道，各個(gè)批發(fā)層次也養活著(zhù)一批人。
缺乏原創(chuàng )的東西矛盾體
日本發(fā)展到了需要文字階段，正好旁邊有一個(gè)文字高度發(fā)達的中國，日本人就義無(wú)反顧地把“漢字”搬來(lái)了。其實(shí)漢語(yǔ)和日語(yǔ)分屬兩個(gè)截然不同的語(yǔ)系。能把漢字這件衣服如此巧妙地穿在大和語(yǔ)(古日語(yǔ))身上，就可以看出日本人“學(xué)”的本領(lǐng)，以至使日文成為世界上幾乎惟一兼有表音意兩種功能的文字。
日本人“原創(chuàng )”能力欠如，但其“學(xué)習”之徹底，與單純的“拿來(lái)主義”、“學(xué)以致用”不可同日而語(yǔ)。古時(shí)日本人都以能直接寫(xiě)漢文、作漢詩(shī)為上品。我的兩位日本同事常有漢詩(shī)唱和。一見(jiàn)面就切磋韻腳、平仄、用典、雅俗。
日本人具有非�，F實(shí)的行為模式。漢字是“嵌”在日語(yǔ)里，挖不掉了，但 “中華思想”“妨礙進(jìn)步”就可以脫卻；西方“文明”像漢字一樣可以改造；戰后的“美國一邊倒”，也只是躲不開(kāi)的“麻疹”，頂多落個(gè)“麻臉”。但人還是日本人，文化還是日本文化。
請允許我“原創(chuàng )”一個(gè)“文化的核”的概念。假設各民族的文化都有其“中核”，中華民族的“核”龐大而松散，大到了幾乎說(shuō)不清邊緣的程度；日本民族的“核”微小且緊固，小到了連自己也不知其所在和內容�？赡苷且庾R到“核”的松散，所以中國人對外來(lái)文化歷來(lái)強烈抵御，生怕攪亂了自己的秩序；大概正是因為知道“核”的堅固，所以日本人不懼引進(jìn)任何文化，反正一切都可以“為我所用”。
茶，來(lái)自中國。到了日本，演變成“茶道”�？Х葋�(lái)自西方，日本人卻要按茶道規矩先把杯子轉半個(gè)圈再喝，才算“正宗”。
在日本，不管是“東”還是“西”，最終都變成了日本的“東西”。
左與右：右左分野鷹鴿大戰
22年前，剛到東京，就看到幾輛漆黑的宣傳車(chē)，涂著(zhù)“�；省薄皭�(ài)國”“國體護持”的字樣，打著(zhù)日本軍旗，車(chē)上的人用高音喇叭大聲喊著(zhù)。我馬上拿出相機。沒(méi)想到接我的朋友立刻跳過(guò)來(lái)，壓住我的手，神情恐怖，連聲說(shuō)“可怕！可怕！”
后來(lái)才知道，這就是所謂典型的日本“右翼”。
“右翼”的半邊天
在日本，“右派”、“右傾”與“右翼”不是一個(gè)意思�！坝乙怼敝饕侵敢活�(lèi)團體。他們自稱(chēng)“民族派”。其思想背景可以追溯到日本受到歐美列強威脅的幕府末期。明治維新后，成為反對自由民權運動(dòng)的帶有暴力傾向的團體，成為日本軍國主義的社會(huì )溫床。戰后受到GHQ的取締。但因冷戰而又被利用為壓制進(jìn)步勢力的工具。社會(huì )黨委員長(cháng)淺沼稻次郎就被右翼成員當眾刺殺。就連具有反戰傾向的三笠宮親王(昭和天皇的弟弟)，也曾是他們恐怖行動(dòng)的目標。
由于“左翼”人士以學(xué)者為主，近年來(lái)，知識型“右翼”也在形成。日本著(zhù)名文學(xué)家三島由紀夫，政治思想極端右傾，批判日本新憲法，組織右翼團體等等。他于1970年鼓動(dòng)自衛隊政變失敗而剖腹自殺。
目前有幾位“學(xué)者”可以稱(chēng)得上是“右翼”，但影響力遠不及三島。主張 “反對‘自虐史觀(guān)’”、“肯定‘大東亞戰爭’”、“否定遠東軍事法庭”、“反美”、“改憲”、“參拜靖國神社”、“中國威脅論”等等�！靶職v史教科書(shū)”的背后，就有他們的影子。
在媒體方面，右翼的攻擊對象是有進(jìn)步取向的《朝日新聞》和《每日新聞》。我3月份在《朝日新聞》上載文，批評日本媒體借餃子中毒事件，煽動(dòng)反華厭華情緒，就有人匿名寄明信片到學(xué)校給我，開(kāi)宗明義就是：“北京五輪(奧運)粉碎”。這不過(guò)是“右翼”的小爪子。也有在網(wǎng)上開(kāi)罵的，就是所謂新興的“網(wǎng)絡(luò )右翼”了。另外，還有煽動(dòng)仇華、厭華的“產(chǎn)經(jīng)”等報刊，被日本的“左翼”揶揄為“營(yíng)業(yè)右翼”。
“鷹鴿”大戰是常態(tài)
國內一些媒體往往不加說(shuō)明地突出轉載《產(chǎn)經(jīng)新聞》的文章，使人感到日本輿論好像都是反華的。其實(shí)，《產(chǎn)經(jīng)新聞》之類(lèi)，“右翼”色彩太濃，日本人往往一笑置之。以此代表日本人的對華觀(guān)，有失偏頗。
在政界，一般不稱(chēng)“左右”，而用“鷹派”、“鴿派”，或“保守”、“革新”來(lái)區別。而且，自民黨內鴿派不少；民主黨內鷹派勢力也很強。在國會(huì )的爭論，除了海外出兵、改憲之類(lèi)，大多是利益集團的沖突。
近年來(lái)日本國會(huì )內的武斗很罕見(jiàn)了。有時(shí)在野黨會(huì )在表決時(shí)群起搶麥克，也就是一瞬間的事。發(fā)言者受到嘲罵而極少回口，是日本議會(huì )的一大風(fēng)景。新人還要學(xué)如何嘲罵。動(dòng)手是不行的。曾有個(gè)摔跤出身的議員就因為用水潑嘲罵他的議員，受到25天禁止進(jìn)入國會(huì )的處分。
國會(huì )內的衛士很厲害，既不能動(dòng)武又要維護秩序。3月30號，自民黨要在眾院強行通過(guò)汽油附加稅法案，但眾院議長(cháng)河野被民主黨議員堵在議長(cháng)室。還是衛士將他團團圍住，送入會(huì )場(chǎng)的。
其實(shí)，鷹派、鴿派也不是一句話(huà)就可以說(shuō)清的。比如，一般認為應該由鷹派掌握的防衛省(廳)，而有好幾任防衛大臣(長(cháng)官)都是鴿派�，F任大臣石破茂看上去“鷹”得很，對中國的態(tài)度也很強硬，但他反對首相參拜靖國神社；認為“大東亞共榮圈”是日本推行侵略的借口；反對日本“持核”。(馬挺）
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