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　　(聲明：刊用中國《中華文摘》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權)

　　文／陳文斌

　　人文地圖

　　布達拉宮是集西藏的行政、宗教和政治于一體的辦公地。該建筑群由白宮、紅宮及其附屬建筑組成，集古城堡、靈塔殿和藏傳佛教寺廟為一體，又是歷代達賴(lài)喇嘛居住的宮殿式建筑。自公元7世紀以來(lái)，它一直起著(zhù)西藏佛都及傳統行政管理中心的作用。其壯觀(guān)建筑有民族獨特性，華麗的裝飾與周?chē)�秀麗的景色和諧統一，增添了西藏歷史文化的厚重感和宗教意韻。宮中繪有大量壁畫(huà)，是西藏地區的歷史畫(huà)卷，也是中國民族藝術(shù)的珍寶。宮中還藏有大量藝術(shù)品及經(jīng)書(shū)和其他重要歷史文獻，具有極高的價(jià)值。

　　品讀要點(diǎn)

　　青藏高原素有世界屋脊之稱(chēng)，氣溫寒冷，降雨較少，自然條件比較嚴酷，森林不多，而石材特別豐富。公元7世紀，西藏高原出現了吐蕃王國，隨著(zhù)與內地及東南亞關(guān)系的發(fā)展，佛教也在此時(shí)從印度和中原兩個(gè)方面傳入。吐蕃王松贊干布的兩個(gè)妻子——唐文成公主和尼泊爾尺尊公主都崇尚佛教，對佛教的傳入起到了推動(dòng)作用。

　　藏式喇嘛廟可分為建在平地的和建在山麓的兩種。平地寺廟常取接近于規整對稱(chēng)的形制，作為構圖中心的主體大殿形象最為突出(拉薩大昭寺就是平地喇嘛廟的代表)；山麓地帶的采取自由式布局，不求規則對稱(chēng)，但仍都遵循著(zhù)一些布局的規則。另外，西藏還有一種稱(chēng)為“宗山”的政權建筑。所謂“宗”，是西藏一種地方行政單位，相當于中原的縣。宗的政權中心多擁山而筑，居高臨下，聳然挺立而為城堡，即為“宗山”。西藏最偉大的建筑布達拉宮，即地位最高的“宗山”，也是藏傳佛教的圣地。

　　15世紀，來(lái)自青海的高僧宗喀巴在西藏實(shí)行宗教改革，創(chuàng )立格魯派，又稱(chēng)黃教。以后格魯派勢力漸強，不但在宗教上，在政治上也逐漸在西藏占據了優(yōu)勢。

　　達賴(lài)喇嘛是格魯派兩大活佛轉世系統之一的稱(chēng)號。達賴(lài)全稱(chēng)是“圣識一切瓦齊爾達賴(lài)喇嘛”，意即“遍知一切德智如海之金剛上師”。布達拉宮不僅是西藏地方政權所在地，也是西藏佛教最大的活佛駐地。從5世達賴(lài)到14世達賴(lài)，都把布達拉宮作為行使權力的中心，公元7世紀以來(lái)，共有9位藏王和10位達賴(lài)在這里居住過(guò)。1690年，為了安放5世達賴(lài)喇嘛的靈塔，開(kāi)始修建紅宮。1693年4月，主體建筑竣工。以后，布達拉宮又不斷進(jìn)行增修和擴建，形成了今天的規模。

　　布達拉宮是一座匠心獨運的傳統藏式建筑，依山建筑，共13層，高117米，東西長(cháng)約420米，宮墻厚3～5米，占地面積約13萬(wàn)平方米，用石頭和三合土砌成，堅固無(wú)比。宮墻外表向上傾斜，更顯得雄偉壯觀(guān)。

　　正中的宮殿呈褐紅色，稱(chēng)為紅宮，為歷世達賴(lài)喇嘛的靈堂和習經(jīng)堂所在地。兩側的宮殿呈白色，稱(chēng)為白宮，是達賴(lài)喇嘛處理政務(wù)和生活起居之所。

　　紅宮在布達拉宮的中央，由8座靈塔殿和一些佛堂、經(jīng)堂組成。各堂都有十幾或幾十個(gè)大殿，各殿以走廊和樓梯相連。佛堂供奉著(zhù)佛祖和已逝的各世達賴(lài)的描金塑像，佛座上懸著(zhù)色彩鮮艷的飄帶，堂內香火不斷，青煙繚繞，千百盞裝滿(mǎn)酥油的金燈日夜不熄。每座靈塔殿內都有一座靈塔，分別存放著(zhù)5世達賴(lài)到13世達賴(lài)的尸骸(6世達賴(lài)沒(méi)有建靈塔)。8座靈塔中，5世達賴(lài)的靈塔最大，上下貫通3層大殿，形如北京北海的白塔，高14.85米，底座面積達36平方米，從上到下包金，共用黃金3700多斤，塔上的各種圖案花紋都是用鉆石、珍珠、珊瑚、瑪瑙鑲嵌而成的。13世達賴(lài)喇嘛的靈塔最精致華美，靈塔高14米，塔身為銀質(zhì)，外面包著(zhù)金皮，上面鑲滿(mǎn)各種寶石和珍珠。塔前還有一座0.5米高的珍珠塔，是用金線(xiàn)將20萬(wàn)顆珍珠、4萬(wàn)多塊寶石串成的。其他靈塔也都包金鑲玉，燦爛奪目。靈塔內放著(zhù)各世達賴(lài)喇嘛的遺體，遺體均經(jīng)過(guò)脫水及防腐處理。

　　經(jīng)堂珍藏著(zhù)大量古經(jīng)卷，都是無(wú)價(jià)之寶。西大殿是紅宮最大的經(jīng)堂，一些重大的宗教活動(dòng)都在這里舉行。殿內的墻壁上繪有大量壁畫(huà)，記載了5世達賴(lài)一生的事跡。其中《5世達賴(lài)朝見(jiàn)順治圖》，描繪了他朝見(jiàn)清順治皇帝的隆重場(chǎng)面。5世達賴(lài)接受順治冊封之后，歷世達賴(lài)喇嘛都要接受中央的冊封。殿內的另一幅壁畫(huà)描繪的是90多年前13世達賴(lài)進(jìn)京覲見(jiàn)清光緒帝的情況。

　　法王洞是布達拉宮內最古老的建筑之一，殿內有松贊干布和祿東贊等人的塑像。祿東贊是當年松贊干布派往長(cháng)安求婚的使者。相傳，唐太宗為了考測藏王使者的智慧，出了5道難題，祿東贊憑著(zhù)自己的聰明才智，將5道難題一一解決。唐太宗十分滿(mǎn)意，決定讓他護送文成公主入藏。這一段故事也在漢藏民族交往史上傳為佳話(huà)。

　　白宮在布達拉宮的兩邊，東大殿是白宮內最大的宮殿，也是達賴(lài)喇嘛舉行活佛轉世繼承儀式和親政大典的地方。從清代起，規定達賴(lài)的轉世靈童都要由清朝皇帝派大臣來(lái)主持“坐床典禮”，才能取得合法地位。東日光殿和西日光殿是達賴(lài)喇嘛的經(jīng)堂，殿內有習經(jīng)堂、會(huì )客室、休息室和臥室。每年藏歷12月29日的“施食節”，這里都要舉行小型的慶祝儀式。

　　布達拉宮山后有個(gè)龍王潭。當年5世達賴(lài)為修建這座宮堡，工匠在附近山坡采石，久而久之挖出了一個(gè)方圓幾里的大坑，布達拉宮建成后，在這里修建了一座壇，供奉龍王，稱(chēng)為龍王潭，現已辟為公園。

　　布達拉宮的每座殿堂的四壁和走廊上繪著(zhù)許多壁畫(huà)，色彩鮮艷，畫(huà)工細致，取材多為佛教故事和歷史故事。內容大致分為4類(lèi)：一是佛像和菩薩像；二是反映佛一生主要事件、宣揚佛教教義的故事，如釋迦牟尼修道成佛的故事；三是達賴(lài)、班禪等歷代高僧的傳記畫(huà)和肖像畫(huà)，如宗喀巴創(chuàng )立黃教的事跡；四是重大歷史事件和西藏風(fēng)俗畫(huà)，如松贊干布一生的業(yè)績(jì)，文成公主進(jìn)藏的盛況，修建布達拉宮的景象等。這些壁畫(huà)形象地反映了西藏地區的風(fēng)俗人情、歷史傳說(shuō)、社會(huì )風(fēng)貌和宗教概況，是西藏地區的歷史畫(huà)卷，也是中國民族藝術(shù)的珍寶。宮中還藏有大量的卷軸畫(huà)、雕塑、玉器、陶瓷、金銀器物等藝術(shù)品，以及經(jīng)書(shū)和其他重要歷史文獻，具有極高的價(jià)值�？梢哉f(shuō)，古老的布達拉宮不但是舉世矚目的著(zhù)名建筑，也是西藏的文化庫。

　　品讀札記

　　布達拉宮是西藏現存最大最完整的古代宮堡建筑，也是世界上海拔最高的古代宮殿，被譽(yù)為“世界屋脊上的明珠”。

　　(摘自《品讀世界建筑史》)