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　　“西藏問(wèn)題”成為2008年中歐關(guān)系發(fā)展歷程中最大的絆腳石：從今年3月拉薩“3·14”事件后，歐洲媒體的不公正報道，至12月6日歐盟輪值主席國法國總統薩科齊一意孤行會(huì )見(jiàn)達賴(lài)。打著(zhù)“人權”、“民主”的旗號，歐洲一次次觸及的卻是中國不容干涉的核心國家利益。

　　但歐洲仿佛對此鮮有認識。薩科齊事后發(fā)表言論，宣稱(chēng)“見(jiàn)達賴(lài)不會(huì )影響中歐關(guān)系”。而當中國推遲里昂峰會(huì )、嚴正抗議歐洲干涉中國內政之時(shí)，又從歐洲傳來(lái)非議，指責中國“小題大做”。

　　到底歐洲人是如何看待中國的？達賴(lài)又是一個(gè)什么形象？中歐關(guān)系的癥結何在？為此，本報特邀中歐兩地學(xué)者對話(huà)，探討中歐之間的認知差異。

　　【對話(huà)人】

　　Etienne Reuter(中文姓名“駱一德”)，歐盟中國問(wèn)題高級顧問(wèn)

　　邱震海，鳳凰衛視時(shí)事評論員，德國圖賓根大學(xué)博士，中歐關(guān)系研究專(zhuān)家

　　謝棟風(fēng)，本報駐歐盟記者，長(cháng)期負責中歐關(guān)系議題報道

　　問(wèn)題一：薩科齊執意會(huì )見(jiàn)達賴(lài)的背后，是否反映了歐洲對待中國秉持“人權高于主權”的標準？

　　駱一德：我不知道薩科齊為什么這么做。在我看來(lái)，達賴(lài)并非象征著(zhù)人權，西方人把他看作“精神領(lǐng)袖”，所以他是一個(gè)宗教人物。我知道達賴(lài)在西方的形象與他在中國的形象非常不同。在西方，有很多關(guān)于西藏的好萊塢電影，人們從中獲得的感受也許并不符合西藏現實(shí)。但政治中的現實(shí)是：西方人確實(shí)獲得了這些感受，并基于此形成了自己的見(jiàn)解。

　　我認為，目前來(lái)講，“人權比主權更重要”的說(shuō)法是值得商榷的，只不過(guò)的確有不少歐洲人會(huì )認為人權和人的尊嚴是一個(gè)全世界普遍通行的準則。

　　邱震海：薩科齊見(jiàn)達賴(lài)的原因比較復雜，首先有他自己的個(gè)人原因：他是牛仔作風(fēng)，好像愣頭青一樣的風(fēng)格。他不了解中國，對中國不感興趣，同時(shí)外交經(jīng)驗匱乏。其次他執意見(jiàn)達賴(lài)反映了歐洲人普遍濃厚的理想主義色彩。歐洲特別是法國，可以說(shuō)是為了所謂的人權理想能夠做出一些荒唐事情的。所以我們看到薩科齊也好，默克爾也好，在“西藏問(wèn)題”、達賴(lài)問(wèn)題、甚至奧運會(huì )問(wèn)題上和中國沖突。他們自己還不是很清楚觸及了中國的核心國家利益。

　　謝棟風(fēng)：以我個(gè)人經(jīng)歷而言，我覺(jué)得歐洲看中國有“人權問(wèn)題高于主權”的趨勢。歐盟自詡為“人權衛士”，動(dòng)輒以自己的標準要求別國，拿中國的人權說(shuō)事已成為別有用心的歐洲政客的拿手好戲，再加上歐洲主要媒體推波助瀾，不明真相的普通百姓也就入了套。這也就不難理解，今年4月的巴黎和倫敦街頭，有那么多無(wú)知者與那些用心險惡者、“藏獨”分子站在一起，上演攻擊中國殘疾運動(dòng)員火炬手的鬧劇。

　　德國智庫“全球公共政策學(xué)院”的專(zhuān)家最近有一句話(huà)，“盡管歐盟要與中國發(fā)展戰略關(guān)系，但實(shí)際上歐盟領(lǐng)導人各自為政，經(jīng)常以人權問(wèn)題歪曲中國，取悅國內”。對此我非常同意。

　　問(wèn)題二：現在達賴(lài)在歐洲人眼中到底是個(gè)什么形象？

　　駱一德：具體是一個(gè)什么形象，我不能對此進(jìn)行評論。我相信絕大多數歐洲人都知道西藏是中國不可分割的一部分。我認為沒(méi)有人想質(zhì)疑中國對西藏的主權，達賴(lài)喇嘛只是被看作一個(gè)精神和道德上的領(lǐng)袖，一個(gè)宗教界人士。

　　邱震海：達賴(lài)在歐洲人眼中是一個(gè)完人形象，為什么他們會(huì )這么喜歡達賴(lài)呢？首先需要理解歐洲對西藏的復雜的香格里拉情結，簡(jiǎn)而言之就是現代化中被異化的歐洲人對原始質(zhì)樸文明或者最古老文明的一種向往，比如他們對非洲的熱衷，比如他們對自己并不了解的西藏文明充滿(mǎn)向往。在他們看來(lái)，那里正可以達到天人合一的美好意境。

　　其次，達賴(lài)總在西方宣揚和平、博愛(ài)的公關(guān)方式，契合了歐洲人心里冥冥的需求，也欺騙了大多數歐洲人對他真實(shí)面目的認知。

　　謝棟風(fēng)：我曾碰到法國駐歐盟代表團的一位官員，他對我說(shuō)：“達賴(lài)是一個(gè)文化領(lǐng)袖，而且他說(shuō)不謀求西藏獨立，我們總統見(jiàn)他難道有什么不對嗎？”這位先生的話(huà)在歐洲人中非常典型。達賴(lài)正是很好地利用了歐洲人的“天真”和“同情心”，在宣教的同時(shí)，將諸多有關(guān)西藏人“廣受文化迫害、無(wú)宗教自由等人權受到踐踏”的不實(shí)之詞灌輸到他們耳朵里。達賴(lài)用“和平主義者”、“慈祥仁和”的形象掩蓋了他背地里從事分裂祖國活動(dòng)的實(shí)質(zhì)。