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　　印度主流媒體《印度教徒報》總編輯N·拉姆近日在著(zhù)名的《前線(xiàn)》雜志上撰文，認為西方媒體對“3·１4”事件的報道嚴重失實(shí)，并指出達賴(lài)喇嘛是一個(gè)“地地道道的政客”和“分裂主義政治人物”。

　　文章說(shuō)，西方媒體有關(guān)“3·１4”事件報道的一個(gè)顯著(zhù)特征是通過(guò)不加核實(shí)的報道，助長(cháng)達賴(lài)集團及“藏獨”支持者發(fā)布虛假信息。這些媒體打著(zhù)“負責任報道”的幌子，以所謂“缺乏現場(chǎng)采訪(fǎng)”為借口，刊登“極度夸張和虛構的故事”。這是一種利用新聞達到政治目的的做法，完全不符合客觀(guān)、公正報道的新聞原則，違背了新聞實(shí)踐及新聞倫理的準則。

　　文章指出，西方一些報紙、新聞網(wǎng)站、通訊社和電視臺甚至通過(guò)這種策略，打著(zhù)“人權”與“自由”的旗號，美化西藏暴力事件。實(shí)際情況是，2008年3月14日發(fā)生在拉薩的暴力事件導致18名無(wú)辜平民和一名警察喪生，以及包括241名警察在內的382人受傷，而這起暴力事件的制造者是那些兇殘的暴徒。

　　文章說(shuō)，隨著(zhù)有關(guān)暴力事件真相證據的逐漸集中，人們開(kāi)始清楚地意識到：任何一個(gè)國家的合法政府都不可能“迎合這種野蠻的行為以及公共秩序的崩潰”。

　　文章指出，達賴(lài)喇嘛對中國在西藏實(shí)施“文化滅絕”的指責與實(shí)際情況極不相符。在藏區，共有1700多座寺院及藏傳佛教場(chǎng)所供4.6萬(wàn)名僧尼使用，此外還有4座清真寺供3000名伊斯蘭教信徒使用，1座天主教堂供700名基督教信徒使用。中國政府對布達拉宮及其他無(wú)價(jià)遺產(chǎn)的保護有目共睹，藏語(yǔ)正處于繁榮發(fā)展階段，藏藥得以復興并獲國際認可，“可以看見(jiàn)傳統文化在西藏人民的日常生活中充滿(mǎn)活力”。

　　文章說(shuō)，如果作出一個(gè)公正、客觀(guān)和平衡的評判，那么十分清楚的是：包括發(fā)達國家在內的許多國家為其少數民族所做的事情遠比中國政府為藏族人民所做的事情“遜色得多”。

　　文章說(shuō)，達賴(lài)喇嘛及其殘余勢力和國外支持者宣傳的主要方面就是“西藏流亡政府”的“民主特點(diǎn)”。然而，這種宣傳出自達賴(lài)喇嘛這個(gè)封建社會(huì )時(shí)期的農奴主“頗具諷刺意味”。

　　文章指出，事實(shí)上，第十四世達賴(lài)喇嘛是一個(gè)企圖將“大西藏區”分裂出中國的“地地道道的政客，一個(gè)與外國勢力勾結、反對共產(chǎn)主義的分裂主義政治人物”，他的所作所為無(wú)疑是最好的證明。

　　文章指出，達賴(lài)喇嘛在其重要聲明中多次宣稱(chēng)西藏在歷史上就是一個(gè)“獨立的國家”，是一個(gè)位于亞洲中心地帶、可確保地區穩定的戰略“緩沖國家”。他聲稱(chēng)從未將“主權交給中國”。

　　文章指出，達賴(lài)喇嘛提出建立“大西藏”的要求實(shí)際是英國臭名昭著(zhù)的分裂中國企圖的復蘇。20世紀初，英國曾提出建立“外西藏”和“內西藏”兩個(gè)地區，意在削弱中國在兩地的主權。達賴(lài)喇嘛的這一“自治”要求是與中國憲法相違背的。接受所謂“大西藏”的主張，就意味著(zhù)青海、甘肅、四川、云南等中國省份的分裂，發(fā)生民族清洗事件，給中國的發(fā)展和人權造成巨大的傷害。(完)