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　　周慶安

　　清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院學(xué)者

　　核心觀(guān)點(diǎn)

　　　　“逢中必反”的固有心態(tài)影響了一些西方的媒體人和社會(huì )精英，使他們面對中國時(shí)失去了基本的實(shí)事求是精神，以及對不同聲音的寬容心。他們也因此陷入了與西方新聞自由信條相反的政治困境。

　　據德國媒體不久前的報道，德國之聲到底免去了張丹紅中文部副主任的職務(wù)。據說(shuō)，還有一些德國作家聯(lián)名向德國聯(lián)邦議會(huì )寫(xiě)信，要求對德國之聲中文部進(jìn)行審查，并稱(chēng)張丹紅是個(gè)“政治糊涂的記者”。西方的“政治掛帥”強烈震動(dòng)了中國公眾。張丹紅無(wú)非是說(shuō)了一些客觀(guān)的話(huà)，但“新聞自由”的德國卻容不下她的幾句“異見(jiàn)”�？磥�(lái)，西方的“新聞自由”是一定要符合其“主流政治觀(guān)”的。如若不符，那就只有開(kāi)路走人。

　　從這段時(shí)間看，張丹紅不是唯一孤立的個(gè)案。在今年8月初，德國另一家媒體體育信息通訊社解除了記者迪特·黑尼希的職務(wù)，媒體認為主要原因也是由于長(cháng)期以來(lái)“明顯親華”。因為報道立場(chǎng)問(wèn)題而遭到媒體的歧視和偏見(jiàn)，在整個(gè)新聞史的發(fā)展中其實(shí)并不少見(jiàn)。當年NBC的著(zhù)名記者、普利策新聞獎得主彼得·阿內特因為聲稱(chēng)“美國的戰爭計劃已經(jīng)失敗”，就被掃地出門(mén)。但是因為親華立場(chǎng)在西方媒體中遭到歧視或者被排擠的個(gè)案，2008年以來(lái)在德國媒體中倒是高調出現。我們不由得想，中國的發(fā)展到底觸痛了一些德國媒體的什么敏感神經(jīng)，以至于連他們宣揚的“言論自由”這樣的招牌都要砸了。

　　言論自由是新聞工作者的一種理想，人們希望以此捍衛每一個(gè)人自由和公開(kāi)表達意見(jiàn)的權利。保護每一個(gè)人的言論自由，是人類(lèi)在走向進(jìn)步的過(guò)程中政治文明的表現。但是，某些德國人如此高舉政治大旗，倒是讓我們看清了，言論自由其實(shí)并沒(méi)有一套普世標準，它更像是一種相對權利，或者是一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程。西方媒體一再表白，希望通過(guò)對言論自由的爭取，來(lái)實(shí)現對政治權力的平衡，并保護真實(shí)客觀(guān)的新聞報道，但在運作過(guò)程中，有些媒體自身卻無(wú)法擺脫與這一信條相反的政治困境。

　　眾所周知，在很長(cháng)的一段時(shí)間中，言論自由被西方國家作為批評中國人權狀況經(jīng)常使用的武器。這種批評往往充斥了對中國政治制度、人權狀態(tài)，甚至是歷史文化的偏見(jiàn)。一些西方人用一種普世理想作為政治武器，攻擊另一個(gè)國家的不同意識形態(tài)和價(jià)值觀(guān)，這種濫用西方話(huà)語(yǔ)優(yōu)勢的做法遲早要付出代價(jià)。

　　換句話(huà)說(shuō)，一些人批評中國的出發(fā)點(diǎn)就錯了。他們抨擊中國時(shí)缺乏起碼的善意，也操作得很不認真，根本不想或是不屑了解中國的基本國情，無(wú)視中國從經(jīng)濟到政治以及人權領(lǐng)域的巨大進(jìn)步，批評中國時(shí)信口開(kāi)河，只要在西方聽(tīng)著(zhù)順耳就行了。這種“逢中必反”的心態(tài)影響了一些西方的媒體人和社會(huì )精英，使他們面對中國時(shí)失去了基本的實(shí)事求是精神，以及對不同聲音的寬容心。于是乎，批評中國，可以盡情自由；為中國說(shuō)公道話(huà)，則要嚴厲追究。批評中國，沒(méi)事實(shí)可以編造，小題可以大做；褒揚中國，有事實(shí)也不行。張丹紅事件表現出來(lái)的就是類(lèi)似的虛偽和霸道。

　　據說(shuō)，張丹紅事件中也有一些敵視中國政府的華裔政治流亡者在搗亂，他們四處活動(dòng)，給德國之聲施加了壓力。這些因素或許也起了一點(diǎn)作用。但是，看看西方媒體及其知識精英在遭到來(lái)自非西方世界的壓力，特別是伊斯蘭世界的壓力時(shí)，他們在保護“自己人”時(shí)表現出來(lái)的堅決，和在張丹紅事件中的表現完全不是一回事。他們容不下張丹紅的一個(gè)話(huà)筒是目前德國新聞界相當普遍的感受。

　　一些西方媒體長(cháng)期以來(lái)將言論自由作為對華的輿論武器，他們高高在上地認為中國在這個(gè)問(wèn)題上“后知后覺(jué)”，他們能夠站在人權的道德高地上，隨意地指責中國。然而歷史的車(chē)輪是在轉動(dòng)的，中國經(jīng)濟的巨大進(jìn)步不可能沒(méi)有巨大的政治進(jìn)步做支撐，也不可能不帶來(lái)中國人權事業(yè)的快速發(fā)展。狹隘的恰恰是西方的一些知識精英，他們跳不出在中國問(wèn)題上的固有思路。更糟糕的是，他們自己還沒(méi)有意識到這一點(diǎn)。(轉自《環(huán)球時(shí)報》2008年10月7日第十一版)