昨日，國旗半降，舉國默哀。從北京天安門(mén)廣場(chǎng)到上海世博園區，萬(wàn)眾肅立，為舟曲遇難同胞哀悼，致哀的汽笛聲在舟曲鳴起……

　　制度化哀悼活動(dòng)，無(wú)疑從國家層面體現了對公民生命權的尊重。但與此同時(shí)，我們更為關(guān)注的是，在舟曲特大山洪泥石流災害發(fā)生之后，每一個(gè)中國公民，才是傳遞大愛(ài)的最好載體。他們面對災難，他們面對災后同胞時(shí)的態(tài)度，其實(shí)恰恰是社會(huì )進(jìn)步的最大力量。

　　在舟曲泥石流災難發(fā)生之后，舟曲人傳遞出了大量令人感動(dòng)的信息。泥石流來(lái)襲之際，不少民眾奪門(mén)而出的時(shí)候，不忘記敲開(kāi)隔壁鄰居的家門(mén)。許多民眾把素不相識的人推上生存的高處。就在泥石流的廢墟里，有不少當地的受災民眾已經(jīng)擦干眼淚，開(kāi)始在街頭搬運食品和水。從上了年紀的老人，到4歲的孩子，都可以成為當地的志愿者。這種志愿者其實(shí)很艱難，因為他們自己也是從災難中走出來(lái)的，他們的心里還承受著(zhù)巨大的壓力，有些人的親人還沒(méi)有掩埋，家園還沉沒(méi)在廢墟中。這樣的人能夠主動(dòng)成為志愿者，更需要一個(gè)強大的公民社會(huì )鼓勵和支持。

　　另一方面，無(wú)論是汶川、玉樹(shù)還是舟曲，人們對于災難的態(tài)度，也在逐漸成熟。人們意識到，每一場(chǎng)災難都只會(huì )發(fā)生在一個(gè)特定的地區，但災難的承擔者應當是全體中國人。失去親人的悲傷，如果真實(shí)地平均給十三億同胞，那么個(gè)人所承受的痛苦或許會(huì )小很多；失去親人的悲慟，如果自由地訴說(shuō)給十三億同胞，那么個(gè)人所經(jīng)歷的苦難或許會(huì )忘卻得快一些。其實(shí)國家哀悼活動(dòng)本身，不光是看規模、看儀式，更多的是看每一個(gè)公民在這場(chǎng)哀悼活動(dòng)中，是不是真實(shí)地表達了自己的情感，傳遞了對同胞的愛(ài)和信仰。

　　一個(gè)國家之所以能夠在災難面前成熟，恰恰是因為這個(gè)國家有一個(gè)強大的公民社會(huì )，每一個(gè)公民都能夠充分地表達他們對同胞的愛(ài)，充分地表達他們對生命的理解。在汶川如此、在玉樹(shù)如此、在舟曲也如此；在地震中如此、在泥石流中如此、在日常生活中也一樣。

　　公民社會(huì )不總是從災難中來(lái)，但是我們在災難中尋找和界定公民社會(huì )，是因公民社會(huì )往往在災難中一步一步走向成熟。

　　在汶川地震中，我們第一次看到了如此之多的志愿者，意識到在我們的社會(huì )中潛藏著(zhù)一種驚人的力量。同時(shí)，對于災民愿望的滿(mǎn)足，也是公民社會(huì )的責任。此刻，對于災民來(lái)說(shuō)，可能簡(jiǎn)單的物質(zhì)供給可以滿(mǎn)足他們的生存需求，但是他們的精神需求一樣重要。一個(gè)成熟的社會(huì )，會(huì )重視每一個(gè)活著(zhù)的人，讓他們盡快走出陰影，走進(jìn)新的生活。

　　汶川、玉樹(shù)、舟曲，我們一遍又一遍地說(shuō)“愿逝者安息，愿生者堅強”，但是我們是不是真的聽(tīng)懂了這句話(huà)背后沉重的涵義，這其實(shí)需要整個(gè)中國來(lái)回答。這句話(huà)背后的涵義，是要讓活著(zhù)的人，不要再重蹈災難的陰影，也不要再生活在災難的陰影之下。今后，無(wú)論是災難中，還是日常生活中，每一個(gè)公民都能夠根據自己的需要，選擇自己的生活方式和幫助別人的方式。這樣的一個(gè)社會(huì )，無(wú)論遇到什么樣的災難，都只會(huì )越來(lái)越強大。