“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒(méi)有理論思維”。一個(gè)國家要抵達文明進(jìn)步的高峰，同樣不能沒(méi)有理論的支撐�；叵胄轮袊�60多年的發(fā)展和變化，革命、改革的破題解題，莫不伴隨著(zhù)理論的清醒與堅定。

　　經(jīng)濟奇跡的奧秘在哪兒？抗御危機的底氣何來(lái)？科學(xué)發(fā)展的出路何在？近年來(lái)尤其是國際金融危機爆發(fā)以來(lái)的這些追問(wèn)，連接著(zhù)世人對一個(gè)國家“精神內核”的關(guān)切——究竟是什么造就了社會(huì )主義中國“不同于西方的制度模式”以及獨特的“政治價(jià)值觀(guān)”？

　　在經(jīng)濟全球化深入發(fā)展、改革攻堅克難、社會(huì )思潮多樣化的今天，實(shí)踐的考驗、觀(guān)點(diǎn)的交鋒，也推動(dòng)著(zhù)億萬(wàn)國人思索各種與實(shí)踐緊密相連的理論問(wèn)題，比如，關(guān)于馬克思主義的生命力、關(guān)于所有制的選擇、關(guān)于民主的模式、關(guān)于文化的自覺(jué)……

　　對于這四個(gè)重大問(wèn)題，黨的十七屆四中全會(huì )從我們黨近90年的發(fā)展歷程出發(fā)，從我們國家逾60年的奮斗實(shí)踐出發(fā),作出了精辟的理論概括，提出要劃清“四個(gè)重大界限”。最近中宣部理論局組織編寫(xiě)的《劃清“四個(gè)重大界限”學(xué)習讀本》，則以鮮明的觀(guān)點(diǎn)、透徹的說(shuō)理、通俗的闡釋?zhuān)�論述了“四個(gè)重大界限”。這些論述，對于促使人們的思想認識從模糊到清晰、從表象到實(shí)質(zhì)、從偏頗到客觀(guān)，具有重大的理論與實(shí)踐意義。

　　隨手摘取幾例。金融危機襲來(lái)，《資本論》在全世界熱銷(xiāo)，很多西方人感嘆，當前的危機從根本上說(shuō)仍未超出100多年前馬克思主義對資本主義經(jīng)濟危機的理論判斷和精辟分析；而中國對馬克思主義的堅持和發(fā)展，打破了類(lèi)似“社會(huì )主義必將終結于20世紀”的論斷。這正如馬克思所言：“最好是把真理比作燧石，它受到的敲打越厲害，迸發(fā)出的火花就越燦爛”。馬克思主義所以具有強大生命力，所以能夠正確指導中國的革命、建設和改革，就在于它的基本原理緊密結合著(zhù)中國實(shí)踐，不斷實(shí)現著(zhù)中國化、時(shí)代化、大眾化，由此推動(dòng)整個(gè)中國社會(huì )的文明進(jìn)步。人們因此形象地說(shuō)：“中國經(jīng)濟奇跡的密碼在政治領(lǐng)域�！�

　　中國依然處在現代化進(jìn)程的爬坡階段。對于我們黨和億萬(wàn)人民而言，理解并堅持這些“密碼”，是“中國號”列車(chē)穩步前行的動(dòng)力之源。在指導思想上，劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限；在基本經(jīng)濟制度上，劃清社會(huì )主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度同私有化和單一公有制的界限；在政治發(fā)展上，劃清中國特色社會(huì )主義民主同西方資產(chǎn)階級民主的界限；在文化建設上，劃清社會(huì )主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限。這四個(gè)重大界限，是我們探索實(shí)踐的重要結晶，更是國家發(fā)展最可寶貴的財富。

　　回顧中國現代化的歷程，成功的經(jīng)驗恰恰在于，在一些重大問(wèn)題的選擇上，我們堅持獨立自主，沒(méi)有照搬別國模式，沒(méi)有屈從外來(lái)壓力，不僅在政治與經(jīng)濟上、而且在文化上保持了自身的主體性，這才實(shí)現了經(jīng)濟快速發(fā)展和現代化平穩轉型。

　　從這個(gè)意義上講，今天我們提出劃清這四個(gè)界限，不僅是對歷史經(jīng)驗的總結，更是要樹(shù)立一種主體自覺(jué)——那些在實(shí)踐中被證明了的理論，將以深入人心的普遍認同，繼續成為推動(dòng)未來(lái)中國發(fā)展進(jìn)步的強大力量。 （紀東沖）