河南30多名農民工代表討薪不成，遂焚香燃炮，殺雞祭神，跪拜于鄭州花園口河神將軍塑像腳下。據祭拜活動(dòng)負責人毛國軍說(shuō)，這30多人都是農民工代表，此舉是乞求河神顯靈，幫他們拿到被拖欠的675萬(wàn)元工錢(qián)，以回家種秋。(人民網(wǎng)10月12日)

　　這些農民工承攬的是黃河大堤原陽(yáng)段的“放淤加固工程”，他們約略相當于傳統的“河工”。而河工祭祀河神，多少有些歷史傳承。不過(guò)，眼下這撥農民工祭河神顯然不是出于敬畏，更不是出于集體記憶，“乞求河神顯靈”云云不過(guò)是討薪無(wú)門(mén)下的無(wú)奈和無(wú)助。

　　做工、拿錢(qián)，原本天經(jīng)地義，居然成為時(shí)下社會(huì )的一個(gè)頑疾。這樣的拖欠甚至惡意賴(lài)賬一再發(fā)生，甚至都引起了公眾的視覺(jué)疲勞，也算這個(gè)時(shí)代的奇觀(guān)了。那些惡意欠薪的單位有企業(yè)，也有政府部門(mén)，而農民工不過(guò)是這個(gè)生態(tài)鏈條中最薄弱最無(wú)力的一環(huán)。

　　相關(guān)業(yè)主方、承建方、轉包方盡可以相互扯皮、曠日持久地聚訟，但這些環(huán)節還不是最大的受害者，其傷害的末端只能是那些臨時(shí)聚合起來(lái)又隨時(shí)散去的農民工。勞動(dòng)者最基本權益的喪失，使得這些年很多地方無(wú)比光鮮的高速發(fā)展，不免蒙上了些許陰影。不知道那些口口聲聲強調“中國模式”的經(jīng)濟學(xué)家，會(huì )不會(huì )注意到這一點(diǎn)。

　　理論上講，農民工討薪有很多路徑，勞動(dòng)部門(mén)的介入，工會(huì )組織的關(guān)注，司法力量的救濟，等等，“條條大路通羅馬”。在一些具體案例中，這些路徑也確實(shí)曾發(fā)揮過(guò)作用。然而，這些路徑畢竟屬于“事后補救”，只有在發(fā)生欠薪之后才能提供某種補救的可能。在實(shí)踐中，既沒(méi)能對惡意欠薪起到預先防范的效果，也沒(méi)能在事發(fā)后形成制度化的規訓和懲戒，所以，有必要重新審視這些措施和路徑。

　　事實(shí)上，河南這些拜河神的農民工并不是沒(méi)有嘗試過(guò)其他討薪途徑，然而，漫長(cháng)的等待、無(wú)休止的靜默，已經(jīng)使得這些人精疲力盡、無(wú)計可施�；蛟S，祭拜一下河神，經(jīng)由新聞媒體報道后，或可有峰回路轉的可能。如果說(shuō)，河神顯靈，還不如說(shuō)是輿情顯靈。

　　黃河大堤工程早在2007年1月就已竣工，向法院起訴也是2009年1月的事情，直到現在，他們分文沒(méi)有拿到。這樣完全漠視、無(wú)視農民工基本權益的事情之所以能發(fā)生，除了業(yè)主方、承建方、轉包方的責任之外，政府相關(guān)部門(mén)難辭其咎。我們其實(shí)并無(wú)足夠底氣苛責農民工的求神拜佛，唯有鏟去這種種不平事，唯有真正為民眾利益著(zhù)想，唯有下大力氣建設基本的市場(chǎng)信用制度、懲戒制度，此類(lèi)祭拜河神的鬧劇才可能絕跡。胡印斌