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善忘從來(lái)就不是美德。
環(huán)顧世界，從近鄰韓國日本，到中東的以色列，乃至歷經(jīng)兩次世界大戰浩劫的歐洲，無(wú)論身處何種逆境，遭遇何種磨難，國家級紀念歷史的活動(dòng)都開(kāi)展得轟轟烈烈。在“九一八”事變76周年之際，面對他國對待歷史的莊重態(tài)度和真情實(shí)感，我們理應做得更多
以色列：大屠殺日全國總動(dòng)員
以色列政要不會(huì )選擇大屠殺紀念日出訪(fǎng)，他們必須出席在耶路撒冷大屠殺紀念館舉行的官方儀式
以色列人對歷史的記憶是刻骨銘心的。除去隆重的宗教節日外，有一個(gè)日子是生活在這里的人無(wú)論如何都無(wú)法忽略和遺忘的，那就是每年的大屠殺紀念日。
為了悼念在第二次世界大戰期間慘遭納粹殺戮的600萬(wàn)猶太人，1951年，以色列政府通過(guò)法令，把猶太歷每年尼散月(相當于公歷4月)的27日定為“大屠殺死難者和英雄紀念日”。
娛樂(lè )場(chǎng)所全部關(guān)閉
這一天，以色列舉國上下都會(huì )舉行各種形式的紀念和教育活動(dòng)。如果有人認為活動(dòng)與己無(wú)關(guān)，想照常娛樂(lè )休閑基本上是不可能的，因為包括餐館、酒吧、電影院等所有娛樂(lè )場(chǎng)所都要關(guān)閉。而當地電視臺和電臺要不徹底停播，要不就只播放紀念活動(dòng)或者有關(guān)大屠殺歷史的節目。
當天上午10點(diǎn)，以色列全國各地同時(shí)拉響警笛。無(wú)論是正在上班的公務(wù)員、上課的學(xué)生，還是路上的行人，都要就地立正默哀，整個(gè)以色列籠罩在靜穆的氣氛中，時(shí)間仿佛被凝固了。兩分鐘后，警笛聲漸逝，人們再重新繼續自己的活動(dòng)。
去年大屠殺紀念日時(shí)，我正在耶路撒冷乘出租車(chē)去辦事，突然聽(tīng)到警笛聲大作，出租車(chē)司機抱歉地對我說(shuō)：“你得等一會(huì )兒�！比缓笏_(kāi)門(mén)下車(chē)，立正站好。我急忙拎起相機跑去路口拍照，不料一名站在路邊的以色列男子沖我高喊“你站住”，嚇得我只好“剎車(chē)”，站在原地不敢亂走�；蛟S正是以色列人這種對紀念形式自覺(jué)、用心地執行，大屠殺紀念日才具有如此大的影響力和凝聚力吧。
聽(tīng)幸存者講過(guò)去的故事
在以色列，包括總統、總理在內的國家政要，都不會(huì )在紀念日出國訪(fǎng)問(wèn)，因為他們必須出席在耶路撒冷大屠殺紀念館舉行的官方儀式。每年的儀式內容大體相同：由6位幸存者點(diǎn)燃代表600萬(wàn)猶太遇難者的6支火炬，大屏幕上放映6人講述在集中營(yíng)遭遇的畫(huà)面。當聽(tīng)到某個(gè)感人的情節時(shí)，觀(guān)眾席上的很多人都會(huì )流下熱淚。
人們可以通過(guò)很多方式記住歷史，但以色列人認為，沒(méi)有哪種方式比讓歷史見(jiàn)證人站出來(lái)親口講述自己的經(jīng)歷更加有效。于是，他們在多年前便開(kāi)始了一項工程，即用攝像機拍下大屠殺幸存者的口述實(shí)錄，留作歷史檔案。目前，已經(jīng)收存了大約5萬(wàn)到6萬(wàn)名幸存者的口述，其中相當一部分被制作成音像資料。今年大屠殺紀念日的主題就是“留存見(jiàn)證”，由此可見(jiàn)其重要性。同時(shí)，以色列人還在努力搜集殉難者的名字，希望以此取代抽象的數字，從而使大屠殺的事實(shí)更加無(wú)可辯駁。
“書(shū)本上的內容很難引起情感上的共鳴，要真正體會(huì )到歷史，就是讓幸存者講述自己的故事，讓我們從心靈上與他們溝通�！贝笸罋⒓o念館官員埃弗拉伊姆告訴《國際先驅導報》。
的確，走進(jìn)大屠殺紀念館，給我觸動(dòng)最深的不是那些陳列在展柜里的物品，而是電視屏幕上幸存者的故事。這些年逾花甲的老人，以歷經(jīng)滄桑后的平�？谖侵v述那段歷史，更加令人動(dòng)容。
外國政要首訪(fǎng)必去紀念館
以色列的學(xué)校對歷史教育非常重視，針對不同年齡段的孩子準備不同的教學(xué)大綱，授課老師也都經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的培訓。很多中學(xué)生還會(huì )被學(xué)校組織去奧斯威辛集中營(yíng)參觀(guān)，并參加名為“生者游行”的紀念活動(dòng)。
值得一提的是，以色列不僅對內重視歷史教育，外宣方面更是不遺余力地宣傳大屠殺給猶太人造成的創(chuàng )傷。關(guān)于大屠殺的展覽、網(wǎng)站甚至有三四種語(yǔ)言版本，以方便外國人了解那段歷史。2007年初，耶路撒冷大屠殺紀念館新設了波斯語(yǔ)網(wǎng)頁(yè)，把二戰的來(lái)龍去脈和大屠殺以圖文并茂的形勢展現出來(lái)，據說(shuō)吸引了很多伊朗網(wǎng)民。
此外，所有首次訪(fǎng)問(wèn)以色列的外國政要，都會(huì )毫無(wú)例外地被安排參觀(guān)大屠殺紀念館。所有記者也都會(huì )及時(shí)得到通知，以方便對這一事件進(jìn)行報道。(記者朱劍慧)
日本：政府下工夫紀念“受害史”
日本人很在意本民族遭遇的災難，卻對自己給其他國家造成的傷害非常漠然
如果在日本街頭隨便問(wèn)一個(gè)日本人：8月6日和8月9日是什么日子？對方幾乎都會(huì )準確無(wú)誤地告訴你：那是廣島和長(cháng)崎遭受原子彈轟炸紀念日。
對于二戰，日本人的心態(tài)或許是最復雜的。但在紀念歷史方面，日本政府卻非常舍得下工夫，不僅設立了國家級的紀念日，還通過(guò)多種方式來(lái)推廣歷史教育。
選擇性地紀念歷史
日本學(xué)校的歷史教育從小學(xué)六年級開(kāi)始，內容包含在社會(huì )科目里。教科書(shū)中有大量色彩鮮艷的歷史照片和圖畫(huà)，不僅圖片比文字多，文字介紹也很講究故事性和可讀性，通俗易懂，非常適合小學(xué)生記憶。
例如，教科書(shū)對東京大空襲、沖繩戰役、廣島和長(cháng)崎的原子彈爆炸寫(xiě)得比較詳細。因此，學(xué)生們對原子彈給日本造成的傷害都很了解。但是，一些教科書(shū)出現掩飾、篡改，甚至美化侵略的現象，大大減輕了其對自身罪惡的反省。
電視劇助年輕人了解歷史
不僅在教科書(shū)中強化歷史教育，文化滲透也是日本國民了解歷史的窗口。在這方面，“時(shí)代劇”的作用不容小視。
所謂時(shí)代劇，就是歷史劇，是日本特有的文化景觀(guān)。日本的電視臺有在固定的時(shí)間播出時(shí)代劇的傳統，其中以NHK電視臺播出的最多。這種電視劇以歷史事件和人物為故事背景，表現的雖然是過(guò)去的場(chǎng)景和人物，但作品視角和主人公的個(gè)性特征卻和當代價(jià)值觀(guān)無(wú)異，這是為了易于讓年輕人接受，也算是寓教于史。
紀念“受害史”不遺余力
在日本，被紀念得最多的歷史當屬“戰爭受害史”了。廣島和長(cháng)崎每年都要舉行隆重的追悼?jì)x式，追思在戰爭中死難的人。
在廣島，有個(gè)和平紀念資料館，長(cháng)崎則有原爆資料館和歷史文化博物館，原子彈爆炸時(shí)長(cháng)崎防空本部所在的防空洞還保留著(zhù)，供人們參觀(guān)。有關(guān)原子彈爆炸的文學(xué)作品更是數不勝數，相關(guān)的展覽也時(shí)常在日本各地舉行。每年8月，許許多多的民眾會(huì )自發(fā)到長(cháng)崎與廣島參加紀念日本遭原子彈襲擊活動(dòng)。日本首相更是要親臨紀念會(huì )場(chǎng)，并發(fā)表講話(huà)。
自1996年以來(lái)，廣島和長(cháng)崎地方政府已經(jīng)資助了涵蓋11個(gè)國家、25個(gè)城市的“日本遭原子彈襲擊海外展”，并以此宣傳日本戰后經(jīng)濟起飛的國際新形象。
日本還有個(gè)東京大空襲戰災資料中心，收集并展出日本在空襲中的“被害”資料。東京都知事石原慎太郎極力否認日本對亞洲鄰國的侵略，但他每年都參加東京大空襲的紀念活動(dòng)。日本人很在意本民族遭遇的災難，卻對自己給其他國家造成的傷害非常漠然。（羽策）
用心去紀念
中國是最看重形式的國家，卻在抗戰紀念上最缺少形式
牢記歷史，是我們耳熟能詳的口號，但在更多的時(shí)候，這四個(gè)字卻僅僅只是一個(gè)口號。究竟該如何激活歷史的記憶，今天的中國人依然在爭論不休。
最新的一個(gè)例子是上海市的高中歷史教材風(fēng)波。去年9月這本教科書(shū)面世，其中關(guān)于長(cháng)征和南京大屠殺等歷史內容被大幅刪減，一度引起廣泛爭議。一年后的今天，該版本教科書(shū)被廢止，新版高中歷史書(shū)重新出爐。在事關(guān)后人如何記憶歷史的教科書(shū)問(wèn)題上，竟如此視若玩笑，部分中國人對歷史的態(tài)度可想而知。
非逢十周年的抗戰紀念，在中國似乎屢屢被冷落。即便是“七七事變”70周年，我處在千人紀念大會(huì )現場(chǎng)，依然感覺(jué)形單影只。國人最為看重的南京大屠殺紀念日，從1985年開(kāi)始的每年12月13日，2000人聚集的現場(chǎng)，怎能支撐起30萬(wàn)人死難的重量？
環(huán)顧世界，從近鄰韓國日本，到中東的以色列，乃至歷經(jīng)兩次世界大戰浩劫的歐洲，無(wú)論身處何種逆境，遭遇何種磨難，經(jīng)濟如何困苦，國家級紀念歷史的活動(dòng)都開(kāi)展得轟轟烈烈。在廣島和長(cháng)崎，每年紀念原子彈襲擊時(shí)，都有5萬(wàn)多人集會(huì )，日本首相不遠千里出席。
許多中國學(xué)者樂(lè )于把對日索賠、受害者援助、抗戰研究等作為抗日戰爭遺留問(wèn)題，卻忽視了最為重要的國家級紀念活動(dòng)。召開(kāi)國家級紀念大會(huì )，全國鳴警報，降半旗，國民肅立默哀，這理應是對歷史的最好紀念方式之一�？墒遣簧�?lài)�，甚至一次都沒(méi)來(lái)過(guò)北京城幾十里外的盧溝橋和抗日戰爭紀念館。
人類(lèi)需要宏大的儀式來(lái)表達內心的感情，因為只有滲透心底的紀念，才可能避免歷史的悲劇重演。中國是最看重形式的國家，卻恰恰在抗戰紀念上最缺少形式，這實(shí)在令人尷尬。
有人認為中國應該設立“國恥日”、“公祭日”，但卻對紀念內容只字不提。其實(shí)中國不是沒(méi)有抗戰紀念日，而是在紀念日很少舉行紀念活動(dòng)。1951年，中國規定9月3日作為抗日戰爭勝利日，每年全國人民都應該紀念。但事實(shí)上，數十年來(lái)，全國規模的紀念活動(dòng)十分鮮見(jiàn)，民眾中知道9月3日之意義者更是寥寥無(wú)幾。如果沒(méi)有紀念內容和紀念活動(dòng)，再好聽(tīng)的名字，都沒(méi)有實(shí)質(zhì)性意義。
抗日戰爭是中國和世界的共同遺產(chǎn)與共同記憶。在抗戰結束62年后，在紀念“九一八”事變76年的今天，許多人還在爭論哪一天舉行紀念活動(dòng)更適合。此時(shí)，硝煙散盡，英雄遠去，惟有烈士墳前的荒草一歲一枯榮。(王錦思)
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