紀念圓明園建園300周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì )上傳來(lái)消息，圓明園將用三維激光掃描和虛擬重建技術(shù)等現代科技手段，復原圓中的一些古建筑原貌，并將進(jìn)行重建。(據《新京報》報道)
由于圓明園與中國近代史，準確地說(shuō)與晚清屈辱史相維系，它是中國皇權制度與西方資本主義文明相沖突的一個(gè)見(jiàn)證。它的建造，既反映出當時(shí)能工巧匠們的精湛技藝，是一個(gè)時(shí)代技術(shù)美學(xué)的最高創(chuàng )造，也反映出皇權的窮奢極侈、勞民傷財。所以，圓明園被廢棄也是一種歷史的必然，它暴露的是舊制度的失敗。
今天我們復建圓明園中的有關(guān)建筑，是想修復過(guò)去時(shí)代的缺憾，還是展示新的價(jià)值？一句話(huà)，我們?yōu)槭裁炊亟�？是為了一種建筑藝術(shù)的范式，還是使其展現往日風(fēng)貌，以此獲得經(jīng)濟收益？
圓明園內重建有關(guān)建筑，不僅要引入聽(tīng)證機制，更要通過(guò)媒體，特別是通過(guò)專(zhuān)家學(xué)者辯論的方式，使廣大民眾參與進(jìn)來(lái)，通過(guò)意見(jiàn)理性的表達，匯聚到相關(guān)決策機構，在尊重民意的基礎上，考慮重建還是保留廢墟狀態(tài)，這應該是文物遺址建筑修復重建的合理程序。
我們不妨參照一下一些文物古國對廢墟或遺址的處理方法。
在奧林匹克發(fā)源地，特別是古奧林匹克競賽場(chǎng)，2700多年前的那條跑步賽道，現在還安靜地躺在那片大地上，聽(tīng)憑人們去感受歷史的滄桑。還有雅典的帕提儂神廟、古羅馬角斗場(chǎng)以及羅馬城中眾多的廢墟一樣的文物遺址，沒(méi)有人去修復，也沒(méi)有人在旁邊擺攤設市，將其做大做強，成為新的經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)。
一種價(jià)值是歷史與時(shí)間形成的，而人為的價(jià)值卻可能有著(zhù)某種利益的驅使，使社會(huì )失去真正的文物價(jià)值，而得到的是造作出來(lái)的膺品價(jià)值。在文物市場(chǎng)上，任何膺品都不可能抵得上真正的文物，哪怕是文物的斷章殘片，因為斷章殘片上能使人們看到歷史形態(tài)，而膺品卻使人看到表面形狀。斷章殘片是有靈魂的，有精神價(jià)值的，而膺品卻永遠不可能具有。
熱衷于在古文化遺址是搞建設，造景觀(guān)，是近年來(lái)一些地方搞開(kāi)發(fā)的一部分，也是一切向經(jīng)濟看，以部門(mén)利益為中心的思維導致的。如果將利益當成了“價(jià)值”，受漠視的可能會(huì )是國家文化價(jià)值與歷史人文價(jià)值。
因此，在文物修復與重建項目上，國家應實(shí)行分級管理與分類(lèi)管理，所謂分級管理，是將國家級重點(diǎn)文物重建的審批權置于全國人大有關(guān)部門(mén)或省級人大有關(guān)部門(mén)，而且申報過(guò)程中要實(shí)行網(wǎng)絡(luò )與媒體公示制度、聽(tīng)證制度，只有提高重建文物遺址建筑門(mén)檻，才能使類(lèi)似圓明園遺址重建的項目慎重決策，經(jīng)得起歷史的考驗。
文物管理部門(mén)應將自己定位在管理者與維護者角色上，如果成為開(kāi)發(fā)者，甚至扮演重建者、再造輝煌者，這是一種角色錯位。文物遺產(chǎn)的形態(tài)一旦形成，我們一定要尊重歷史遺存與現狀，一些遺址的空白處，它可引發(fā)人們無(wú)限遐思與遺憾，而這正是它的人文價(jià)值之所在。一旦重建膺品建筑，留給人們的空白就沒(méi)有了，所以，復建重建可能使你獲得暫時(shí)的利益，卻可能使遺址文物使失永遠的價(jià)值。
圓明園屬于整個(gè)中華民族，圓明園重建能否廣征民意，甚至報請全國人大文教委員會(huì )審批，事關(guān)圓明園這樣的國家級重點(diǎn)文物將來(lái)的管理與發(fā)展的走向。
文/吳祚來(lái)(北京 學(xué)者)
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