近日，陜西志丹縣數人因一條短信被處分，其中4名科級干部被免職。據稱(chēng)，該短信有辱罵政府機關(guān)領(lǐng)導干部?jì)热荨?《華商報》11月21日)
聞聽(tīng)此事后筆者感到惋惜，不是為那幾名被免職的科級干部，而是為挨罵的那些個(gè)領(lǐng)導：一次多好的展現政治胸襟與魅力的機會(huì )，就這樣糟蹋了。否則，“領(lǐng)導挨罵卻一笑而過(guò)”的新聞，肯定會(huì )傳頌一時(shí)成為政治佳話(huà)。在這之前，從重慶“彭水詩(shī)案”到山西“稷山文案”，再到海南“儋州網(wǎng)案”，都是下級用詩(shī)歌、信件、網(wǎng)文等方式批評當地領(lǐng)導，結果無(wú)一例外罵人者受到權力干涉下的嚴懲�！傲R領(lǐng)導被嚴懲”不算新聞，“領(lǐng)導挨罵不追究”才算新鮮。
不知道前述誹謗案中的領(lǐng)導們是否博覽群書(shū)，是否讀史。不妨和他們一起嘮嘮歷史。俗話(huà)說(shuō)得好，“誰(shuí)人背后不罵人，誰(shuí)人背后不被罵”，人無(wú)完人，自古以來(lái)，尤其掌握權力的官員，少不了被人說(shuō)三道四、指桑罵槐。一些領(lǐng)導挨罵后，怒不可遏，比如那個(gè)周厲王，有的是辦法讓罵他的人吃不了兜著(zhù)走或者閉嘴，目的是達到了：人人都成了啞巴，見(jiàn)面也只是“道路以目”，可結果呢？不出三年，他就被趕下臺流放了。
一個(gè)人如何對待“挨罵”，體現了他的道德境界。一個(gè)領(lǐng)導如何對待“挨罵”，則體現他的政治道德。官員領(lǐng)導們如何對待“挨罵”，則體現著(zhù)一種政治文明。
春秋戰國時(shí)，鄭國有國人聚集議論政府的“鄉�！�，大概是百姓言辭犀利毫不留情，如同現在網(wǎng)民議政時(shí)的肆無(wú)忌憚，所以有官員惱羞成怒要關(guān)閉“鄉�！�。鄭國丞相子產(chǎn)知道后是怎么看這件事情的？他做了一堆論述，翻譯成經(jīng)典白話(huà)文就是“知無(wú)不言，言無(wú)不盡；言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬�；有則改之，無(wú)則加勉”。
子產(chǎn)先生的政治道德很有現代味兒，作為一個(gè)公權掌握者，權力來(lái)自人民，自然要接受人民的監督，這里的人民包括他的同僚、同級、下級，這里的監督包括對他的批評、對他的辱罵。無(wú)論這種批評辱罵有沒(méi)有道理和根據，它更多是一種情緒的宣泄和意見(jiàn)表達渠道不暢通后的另類(lèi)表達。
大概少有人不知毛澤東對待“挨罵”的故事吧。當時(shí)遇雷電，延川縣代縣長(cháng)不幸被雷電擊死，一位農民飼養的一頭驢也被雷電擊死了，那位農民逢人就說(shuō)：“老天爺不開(kāi)眼，響雷把縣長(cháng)劈死了，為什么不劈死毛澤東？”保衛部門(mén)聞?dòng)嵰堰@件事當做反革命事件來(lái)追查。毛澤東知道后阻止了保衛部門(mén)的行動(dòng)，他是這么看“挨罵”的：“群眾發(fā)牢騷，有意見(jiàn)，說(shuō)明我們的政策和工作有毛病。不要一聽(tīng)到群眾有議論，尤其是尖銳一點(diǎn)的議論，就去追查，就要立案，進(jìn)行打擊壓制。這種做法實(shí)際上是軟弱的表現，是神經(jīng)衰弱的表現。我們共產(chǎn)黨人無(wú)論如何不要造成同群眾對立的局面�！�
還有一段更絕的“挨罵”�！霸谡麄�(gè)這件事情上，杰斐遜使用的語(yǔ)言，是冷酷無(wú)情、一心一意保全自己權柄的一個(gè)暴君的語(yǔ)言。野心是他的罪惡，他也將因此受到懲罰。陰謀是他的愛(ài)好，但陰謀也將打亂他的計劃和奪去他的權力。他為政腐化墮落，他的應受譴責的行為將使他名譽(yù)掃地和被人辱罵……”這段罵詞夠狠吧，這是兩百多年前美國人罵當時(shí)總統杰斐遜的話(huà)，還登了報。即便如此，杰斐遜強忍怒氣依然說(shuō)：“他們選中了我來(lái)?yè)芜@一榮譽(yù)的角色(總統)，同時(shí)又以世上任何國家前所未聞、見(jiàn)所未見(jiàn)的這種兇惡方式來(lái)攻擊我。我將保護他們造謠與誹謗的權利，而且我仍將珍視這一權利的繼續維持……”杰斐遜對“挨罵”的容忍態(tài)度讓人感到軟弱，不過(guò)他的一句話(huà)大概會(huì )讓人完全改變看法—“如果一個(gè)政府在批評面前站不起來(lái)，就該倒臺”。
無(wú)論是子產(chǎn)還是毛澤東、杰斐遜，他們善對“挨罵”不僅僅是一種道德修養，更道出了一種政治品質(zhì)——權力和監督之間如何實(shí)現一種平衡。作為領(lǐng)導，他必然是一位公眾人物，他被賦予了某種特權，而權力是一柄天然的雙刃劍，要遏制劍的惡刃，必然要在“受監督批評”層面讓渡相當的權利，以此達到公權不偏不倚的平衡。其實(shí)，領(lǐng)導要想少挨罵直至不挨罵并不難，無(wú)非是做人從政常記百姓之苦、牢記法律之嚴、永記權力之源。那些動(dòng)輒對“挨罵”大發(fā)雷霆，左手以百姓之身訴諸“誹謗罪”，右手以權力之劍舉起狼牙棒的官員領(lǐng)導，真該好好讀讀史，接受“勇于挨罵”的文明洗禮。(馬九器)
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