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　　中新社華盛頓二月十九日電 (記者 邱江波)“當今世界，如果誰(shuí)都要以自我為中心，都要把自己的價(jià)值觀(guān)當作絕對的、惟一的普世價(jià)值，就容易走向你死我活的極端”。中國國家宗教事務(wù)局局長(cháng)葉小文十九日在美國華盛頓著(zhù)名學(xué)府喬治城大學(xué)演講時(shí)縱論東西方文明的和諧共處，贏(yíng)得當地學(xué)術(shù)界和宗教界高度評價(jià)。

　　在半個(gè)小時(shí)的演講中，葉小文闡述了自己對東西方文明和諧相處的主張。他指出，東西方文明各有所長(cháng)，“美美與共”才是和諧之道。

　　葉小文贊賞西方傳教士利瑪竇信仰和熱愛(ài)基督教但沒(méi)有因此把其他文明看成是丑的。葉小文說(shuō)，他的那種“美美與共”態(tài)度感化了很多人。利瑪竇的謙卑獲得了同樣謙卑的中國人的尊重。但可惜的是，隨著(zhù)西方強勢文化的擴張，自我中心主義、西方至上主義者上演了一幕幕滅絕或破壞其他文明的悲劇。

　　葉小文主張，“美美與共”應求同存異。他幽默地說(shuō)，中國和美國當然有很多不同之處：比如，美國人的姓寫(xiě)在名之后，而中國人則把姓寫(xiě)在名之前；美國的火警電話(huà)是“九一一”，而中國的火警電話(huà)是“一一九”；美國人喜歡喝冰水，而中國人喜歡喝熱茶；而更深層的是，美國文化深受基督教文明的影響和塑造，而中國文化則深受儒家傳統和佛、道思想的影響，非典型宗教形態(tài)的道德倫理教化滲透于政治社會(huì )生活之中。他認為，世界之美，正在于其豐富多彩。一個(gè)心胸狹窄的靈魂，總是把不同視為對立，將差異變成仇敵；而對于一個(gè)襟懷博大的精神來(lái)說(shuō)，不同意味著(zhù)多姿多彩，差異包含著(zhù)統一與和諧。

　　在論述“美美與共”要美人之美的主張時(shí)，葉小文說(shuō)，中美兩國相隔萬(wàn)里，相互觀(guān)察和理解需要借助望遠鏡。中國人用望遠鏡正面看美國，把美國看得很大很清楚，看作一個(gè)“美麗的國家”(beautiful country)。但是，有些美國人用望遠鏡看中國，卻把中國看得渺小而丑陋，以至于他們認為中國很脆弱，就像一個(gè)易碎的“瓷器”(china)。

　　葉小文認為，“美美與共”，要始于對話(huà)。實(shí)際上，自古以來(lái)，沖突的并不是文明本身，而是利益。他相信，有神論者和無(wú)神論者，各有自己的信仰。對話(huà)應該是幫助人們超越信仰分歧的、共同的至上之“神”。美國人和中國人，各有自己的文化傳統。只有對話(huà)才能夠在不同文明之間達成必要的相互溝通和認同。

　　葉小文在回答聽(tīng)眾提問(wèn)時(shí)表示，作為中國國家宗教事務(wù)局局長(cháng)，我愿意告訴你們，中國尊重宗教信仰自由是真誠的、一貫的。不僅有憲法保障，而且根植于中華民族“和”文化傳統之中。北京奧運會(huì )是中國決心對外開(kāi)放的一個(gè)標志性事件，奧運會(huì )期間，將為來(lái)自世界各國參會(huì )人士提供不少于以往任何一屆奧運會(huì )的宗教服務(wù)。奧運會(huì )之后，中國必定會(huì )走向更加開(kāi)放。(完)