發(fā)表評論 一方面，是3月14日發(fā)生在拉薩的打砸搶燒暴力事件以及隨后在甘肅、四川等地發(fā)生的暴力事件；另一方面，是達賴(lài)“和平非暴力”、“不謀求獨立”的種種言行。人們不禁要問(wèn)：叛逃近50年的達賴(lài)集團的真面目到底是什么樣的？
聽(tīng)其言還要觀(guān)其行，新華社記者為此走訪(fǎng)了多位藏學(xué)研究專(zhuān)家、學(xué)者。從他們的研究和敘述中，人們可清楚地看到達賴(lài)集團仍然“獨”心不死，妄圖搞“西藏獨立”、分裂祖國的險惡用心。
達賴(lài)集團一直從事大量分裂祖國的活動(dòng)
自1959年達賴(lài)集團叛逃國外后，中央政府從維護祖國統一和民族團結的大局出發(fā)，對他采取了積極爭取的態(tài)度。但是達賴(lài)集團卻一意孤行，從事了大量分裂祖國的活動(dòng)。
中國藏學(xué)研究中心多位專(zhuān)家指出，事實(shí)上，公開(kāi)宣揚“西藏獨立”，組織武裝力量襲擾邊境，派遣“藏獨”骨干潛入境內進(jìn)行破壞，不斷煽動(dòng)策劃境內外的分裂活動(dòng)，是達賴(lài)集團的慣用伎倆，始終沒(méi)有停止過(guò)。
——公開(kāi)鼓吹“西藏是獨立國家”。1959年6月，達賴(lài)發(fā)表聲明，稱(chēng)“西藏實(shí)際上曾經(jīng)一向是獨立的”。自那以后，圖謀“西藏獨立”成為達賴(lài)集團公開(kāi)鼓吹和不斷煽動(dòng)的“夢(mèng)想”。
——成立“流亡政府”。上世紀60年代初期，達賴(lài)集團在印度達蘭薩拉召開(kāi)“西藏人民代表大會(huì )”，成立了所謂“西藏流亡政府”，頒布所謂“憲法”，規定“由達賴(lài)任國家首腦”，“大臣由達賴(lài)任命”，“政府的一切工作均應由達賴(lài)同意方被認可”。
——重新組建叛亂武裝。1960年9月，達賴(lài)集團在尼泊爾木斯塘重新組建了“四水六崗衛教軍”，在中國邊境進(jìn)行了長(cháng)達十年之久的軍事襲擾活動(dòng)。其首任總指揮恩珠倉·公布扎西在其回憶錄中寫(xiě)道，“組織了一系列向中國哨所的進(jìn)攻”，“有時(shí)，一二百人的西藏游擊隊的活動(dòng)深入中國占領(lǐng)區達100英里”。達賴(lài)撰文對公布扎西大肆贊揚。
——造謠誹謗，挑撥民族關(guān)系。達賴(lài)集團在叛逃后的40多年里，不顧事實(shí)，編造謊言，如政府反對宗教自由，迫害宗教人士；藏族傳統文化藝術(shù)遭到滅絕危險；西藏自然資源受到嚴重破壞等謊言等，蓄意挑撥民族關(guān)系，煽動(dòng)西藏群眾反對中央政府。
——不斷制造騷亂事件。自上世紀80年代以來(lái)，達賴(lài)集團加緊“西藏獨立”活動(dòng)。1987年9月，達賴(lài)公然宣稱(chēng)“西藏不是中國一部分，西藏是一個(gè)獨立國家”。隨后，拉薩連續發(fā)生嚴重騷亂事件，騷亂分子在“西藏獨立”的口號下，沖擊政府機關(guān)，砸毀汽車(chē)，搶劫財物，焚燒商店和公共建筑，并打傷值勤公安干警，嚴重干擾和破壞了人民群眾的正常生活和生產(chǎn)秩序。
——利用輿論宣揚“西藏獨立”。1991年3月，達賴(lài)向報界宣稱(chēng)，西藏“是當今世界上被占領(lǐng)的一個(gè)最大的國家”。同一年，達賴(lài)集團修改后的“憲法”中，仍規定達賴(lài)是“國家首腦”。達賴(lài)及其所謂“流亡政府”向國外藏胞長(cháng)期征收“獨立稅”，在一些國家設立“辦事機構”，出版發(fā)行宣揚“西藏獨立”的刊物和書(shū)籍，從事“西藏獨立”的政治活動(dòng)。
中國藏學(xué)研究中心研究員大丹增指出，近半個(gè)世紀以來(lái)，世界發(fā)生了深刻的變化，然而達賴(lài)集團和分裂勢力不甘心自己的失敗，不僅從來(lái)沒(méi)有放棄所謂“西藏獨立”的主張，也沒(méi)有停止對中國西藏自治區的敵對活動(dòng)。
“大藏區”和“高度自治”是“分裂”和“獨立”的代名詞
上世紀80年代以來(lái)，隨著(zhù)我國的改革開(kāi)放，包括西藏自治區在內的中國各地經(jīng)濟快速發(fā)展，人民生活明顯改善，國際地位日益提高。鑒于國內外形勢的變化，從未放棄“西藏獨立”主張的達賴(lài)集團開(kāi)始變換手段，調整策略。
比較明顯的是，自達賴(lài)1987年提出“五點(diǎn)和平計劃”和1988年提出“七點(diǎn)新建議”后，直接鼓動(dòng)“藏獨”和公開(kāi)叫嚷“西藏獨立”的行為和口號逐步被“不尋求獨立”、“大藏區”、“高度自治”的“中間道路”所代替。
中國藏學(xué)研究中心專(zhuān)家劉洪記說(shuō)，這給人一種“達賴(lài)放棄西藏獨立”的假象。然而，種種事實(shí)證明他們謀求“西藏獨立”的立場(chǎng)絲毫沒(méi)有改變。今年3月10日以來(lái)“藏獨”分子發(fā)動(dòng)的一系列暴力活動(dòng)，充分證實(shí)了這一點(diǎn)。
“以‘非暴力’為幌子，圍繞‘談判’做文章，達賴(lài)集團大肆宣揚所謂‘不要求獨立，只尋求自治’的‘中間道路’，其目的就是想建立所謂的‘大藏區’，并實(shí)行所謂‘高度自治’�！敝袊貙W(xué)研究中心藏族學(xué)者杰當·洛丹平措一針見(jiàn)血地指出，“大藏區”實(shí)質(zhì)上就是“分裂”和“獨立”的代名詞。
達賴(lài)集團提出的所謂“大藏區”包括西藏以及甘、青、川、滇四省的藏族聚居區。他們要求將該區域內其他少數民族遷走，取消社會(huì )主義制度，撤出中國軍隊，把“大藏區”交給國際和平組織討論。杰當·洛丹平措指出，“只要翻開(kāi)歷史就知道，所謂‘大藏區’毫無(wú)歷史根據”。
他說(shuō)，在中國歷史上，從未有過(guò)“大西藏”的行政區劃概念。中國各民族歷來(lái)是大雜居、小聚居，達賴(lài)集團把凡是有藏族居住的地方都劃入“大藏區”范圍，既不符合歷史形成的行政區劃，也不符合統一的多民族國家的民族居住地緣習慣。而所謂“高度自治”的實(shí)質(zhì)，就是要取消共產(chǎn)黨領(lǐng)導、社會(huì )主義制度和民族區域自治制度，企圖徹底改變西藏現行的政治體制，建立以達賴(lài)為核心的“獨立政府”。
中國藏學(xué)研究中心歷史所張云研究員指出，達賴(lài)集團口頭上表示放棄“西藏獨立”，轉而倡導更具虛偽性、欺騙性的“中間道路”，但實(shí)際上達賴(lài)集團所謂的“中間道路”卻是背離中國憲法和法律的，它篡改和模糊西藏的主權歸屬，圖謀否定和推翻中國憲法明確規定的西藏現行政治制度，謀求歷史上根本不存在的“大藏族自治區”，任意曲解民族區域自治制度等等。
“由此可見(jiàn)，‘中間道路’只有其名無(wú)其實(shí)，它不過(guò)是達賴(lài)集團變換花招，尋找新的機會(huì )進(jìn)行顛覆破壞活動(dòng)的伎倆而已�！敝袊貙W(xué)研究中心孟秋麗博士說(shuō)。
專(zhuān)家們指出，進(jìn)入20世紀90年代以后，達賴(lài)集團實(shí)際上始終堅持按照獨立國家程序行動(dòng)。每逢他們認為比較重要的節日、會(huì )議等，都要安排所謂的升“國旗”、奏“國歌”以及向為“藏獨事業(yè)而獻身的勇士和英雄”默哀等儀式。今年3月10日的紀念活動(dòng)也不例外。
專(zhuān)家們指出，聽(tīng)其言觀(guān)其行，這是我國領(lǐng)導人每次回答記者有關(guān)對待達賴(lài)集團政策時(shí)經(jīng)常說(shuō)的話(huà)。之所以如此說(shuō)，正是因為達賴(lài)及其集團說(shuō)的和做的不一致。
達賴(lài)集團分裂祖國的立場(chǎng)至今沒(méi)有改變
近年來(lái)，達賴(lài)集團言論中突出的一點(diǎn)，就是為十四世達賴(lài)喇嘛與中央政府“接觸商談”的立場(chǎng)進(jìn)行辯護，說(shuō)“達賴(lài)喇嘛的和談互利解決西藏問(wèn)題的立場(chǎng)是一貫的”。
長(cháng)期跟蹤研究的中國藏學(xué)研究中心專(zhuān)家指出，他們這樣做，是企圖“一箭雙雕”，一方面把多年來(lái)堅持獨立的達賴(lài)說(shuō)成一貫主張通過(guò)和談解決問(wèn)題；另一方面想把“接觸商談”沒(méi)有取得任何實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的責任推到中央政府一方，誣稱(chēng)中央政府沒(méi)有誠意。
達賴(lài)是否“一貫”主張“和談互利”，甚至已經(jīng)放棄了獨立主張呢？為“紀念”1959年3月10日發(fā)動(dòng)的武裝叛亂，每年達賴(lài)都要在這一天發(fā)表一篇“3·１0”講話(huà)。專(zhuān)家們通過(guò)這些講話(huà)透視達賴(lài)集團，看他是否一貫主張“和談”。
——1960年到1977年，達賴(lài)有12篇“3·１0”講話(huà)都強調“西藏在歷史上和文化上都是一個(gè)獨立的國家”，并多次誓言“始終堅持這個(gè)立場(chǎng)”。
——1984年到1989年，達賴(lài)方面利用國內的改革開(kāi)放，向西藏和其他藏區進(jìn)行的滲透分裂活動(dòng)加劇。從1984年開(kāi)始他避免直接使用“獨立”二字，處心積慮地炮制“五點(diǎn)計劃”和“七點(diǎn)新建議”，提出所謂“中間道路”，其實(shí)質(zhì)是從鼓吹公開(kāi)獨立改為變相獨立，從一步到位改為分步驟實(shí)現獨立。
——在1990年的“3·１0”講話(huà)中，達賴(lài)稱(chēng)“東歐正在發(fā)生著(zhù)劇變，這些在社會(huì )形態(tài)及政治上樹(shù)立了榜樣的變化也同樣在改變著(zhù)全世界”，宣稱(chēng)所有的藏民渴望“完全獨立”。
——1994年到2007年，達賴(lài)集團看到用赤裸裸的手法搞“西藏獨立”難以奏效，于是又再次變換方式，降低調門(mén)，以“不尋求獨立”，以要求在“大藏區”實(shí)現“高度自治”或“名副其實(shí)的自治”為條件，利用“接觸商談”來(lái)達到先“真正自治”，然后再逐步實(shí)現獨立的目的。
“這些事實(shí)表明，達賴(lài)的所謂‘和談互利解決西藏問(wèn)題的立場(chǎng)’并不是一貫的�！睂�(zhuān)家指出，在達賴(lài)集團認為國際形勢對其有利時(shí)，獨立的調門(mén)就喊得高，在他們認為形勢對其不利時(shí)又放低身段，要求接觸商談。
中國藏學(xué)研究中心專(zhuān)家劉洪記說(shuō)，達賴(lài)自背叛祖國時(shí)起，圖謀“西藏獨立”分裂祖國的頑固立場(chǎng)從未改變，無(wú)論是“高度自治”還是所謂的“中間道路”，都只不過(guò)是根據境內外形勢變化進(jìn)行的策略調整，其最終目的仍然是把西藏從中國分離出去。如今，眼見(jiàn)著(zhù)分裂主義無(wú)從實(shí)現，達賴(lài)撕下了“和平”“非暴力”的偽裝，從幕后走向臺前，把破壞活動(dòng)的重心從境外轉移到境內，對“藏青會(huì )”等一些激進(jìn)“藏獨”組織的暴力活動(dòng)，從暗中慫恿轉為公開(kāi)支持，以達到“境內活動(dòng)、境外炒作、內外施壓”的目的。
多位專(zhuān)家在接受記者采訪(fǎng)時(shí)指出，不久前拉薩等地發(fā)生的打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件再次證明，這是達賴(lài)集團不甘心屢屢失敗，在國際反華勢力的慫恿和支持下搞的又一次分裂祖國的暴力活動(dòng)。這一事件嚴重違背了包括藏族同胞在內的全體中國人民的根本利益，是絕不會(huì )得逞的。全國各族人民堅信，“西藏獨立”的荒謬夢(mèng)想必將破滅，西藏人民必將迎來(lái)更加美好的明天。
(新華社北京3月25日電 參與采寫(xiě)記者 李斌 羅布次仁 李柯勇 孫聞 隋笑飛)
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