發(fā)表評論 歷史豈能篡改，祖國不容分裂。達賴(lài)分裂主義集團有組織、有預謀、精心策劃煽動(dòng)的打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件，引起了西藏自治區藏學(xué)專(zhuān)家和學(xué)者的極大憤慨�！斑_賴(lài)分裂主義集團顛倒黑白，打著(zhù)宗教的旗號，從事分裂祖國、破壞民族團結的罪惡行徑。他們的反動(dòng)圖謀永遠不會(huì )得逞！”西藏自治區藏學(xué)家在接受本報記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)作上述表示。
連日來(lái)，在國際上享有盛名的自治區社科院30多位藏學(xué)專(zhuān)家拿起筆桿作刀槍?zhuān)ㄟ^(guò)大量的歷史事實(shí)，撰寫(xiě)了近70萬(wàn)字的揭批文章，使人們更加清醒地認識到達賴(lài)分裂主義集團的反動(dòng)本質(zhì)和政治圖謀。
“西藏自古以來(lái)就是中國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分�！眹H著(zhù)名藏學(xué)家、西藏宗教研究所所長(cháng)、研究員次仁加布說(shuō)。次仁加布指出，中華民族的歷史是一部各民族之間相互融合、相互吸收、互相依存，共同反抗外來(lái)侵略，共同締造一個(gè)統一的多民族國家的歷史。無(wú)論什么時(shí)期、什么階段，西藏都從來(lái)沒(méi)有脫離過(guò)祖國的懷抱。十八世紀末，廓爾喀曾兩次入侵西藏，中央政府派兵入藏，在西藏軍民的支持下，趕走了侵略者，收復了失地。達賴(lài)分裂主義集團置歷史事實(shí)于不顧，妄稱(chēng)西藏是一個(gè)“完全獨立的國家”，損害了中華各民族的利益，他的圖謀永遠不會(huì )得逞。
長(cháng)期從事藏傳佛教噶舉派歷史和阿里地區歷史文化宗教問(wèn)題研究的次仁加布認為，“達賴(lài)集團和國外反華勢力宣稱(chēng)藏族人民沒(méi)有宗教信仰自由，事實(shí)恰恰相反。我們在調查研究中深切地體會(huì )到，正是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的社會(huì )主義新西藏，各族人民才充分享有了真正意義上的宗教信仰自由�！�
他說(shuō)，佛教自七世紀從印度和祖國內地傳入西藏后，經(jīng)過(guò)“前弘期”和“后弘期”兩個(gè)時(shí)期的發(fā)展，先后形成了寧瑪派、噶當派、薩迦派、噶舉派、格魯派等各大教派。各教派之間以及西藏的原始宗教苯教為了各自的政治、經(jīng)濟利益，爭權奪利，相互傾軋，生活在底層的人民群眾根本沒(méi)有宗教信仰自由可言。民主改革后，西藏廢除了腐朽落后的“政教合一”的封建農奴制度，在社會(huì )主義制度下，各教派平等相處，人民群眾才真正享有了信教與不信教、信仰這種教派或那種教派的自由�！拔鞑刈诮淌聵I(yè)的發(fā)展正處在歷史上最好的時(shí)期。達賴(lài)集團打著(zhù)宗教旗號策劃打砸搶燒暴力事件，根本違反了佛教教義，也損害了包括藏傳佛教界在內的全體藏族人民的根本利益�！�
著(zhù)名藏學(xué)家、長(cháng)期從事西藏大眾文化研究的西藏民族研究所副所長(cháng)、研究員次仁平措說(shuō)，“事實(shí)充分證明，破壞民族文化發(fā)展的，不是別人，正是達賴(lài)分裂主義集團�！辈孛褡迨且粋�(gè)有著(zhù)悠久歷史、燦爛文化的民族。文化豐富多彩，其多樣性的文化類(lèi)型包括民間文化、大眾文化、宗教文化。然而，在封建農奴制社會(huì )下的舊西藏，民間文化和大眾文化地位低下，受到歧視，甚至瀕臨滅絕。和平解放以來(lái)，黨和政府加大了對民間故事、歌謠、諺語(yǔ)等大眾文化的保護和搶救力度。上世紀八十年代，國家正式啟動(dòng)了西藏三套集成的翻譯、編纂工作，尤其是對藏族史詩(shī)《格薩爾王傳》的搶救工作，先后被列入國家哲學(xué)社會(huì )科學(xué)“六五”、“七五”、“八五”規劃，此外，西藏的文物、戲劇、曲藝也得到了有效的保護。在國家公布的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，西藏有7個(gè)大類(lèi)、15個(gè)項目入選。
次仁平措說(shuō)：“西藏文化發(fā)展的這些成就都是前所未有的。西藏繁榮穩定、欣欣向榮的局面來(lái)之不易，達賴(lài)集團及其追隨者組織策劃暴力事件，為的是分裂祖國和恢復過(guò)去那種大眾文化得不到重視和保護的封建農奴制社會(huì )，我們相信，藏族同胞是不會(huì )被他們的謊言所蠱惑和蒙蔽的�！�
和次仁平措一樣，著(zhù)名藏學(xué)家、研究員、專(zhuān)門(mén)從事西藏宗教哲學(xué)研究的仲布對于達賴(lài)分裂主義集團策劃策動(dòng)的暴力事件感到十分憤慨：“很明顯，今天的西藏，是文化保護與發(fā)展的最好時(shí)期。然而，極少數分裂主義分子長(cháng)期鼓吹‘西藏文化毀滅論’，這次，又煽動(dòng)策劃嚴重的打砸搶燒事件。他們的行徑不得人心，注定是要失敗的�！�
仲布列舉大量的實(shí)事，從兩個(gè)方面論證了西藏文化的發(fā)展與繁榮。一是宗教文化得到傳承。西藏已經(jīng)開(kāi)放的各種宗教和教派的寺廟、宗教活動(dòng)場(chǎng)所有1700多座，在寺僧尼達到46000人，幾乎平均每個(gè)鄉有一座寺廟，每60個(gè)人中就有一個(gè)人出家修行，這在任何國家、任何民族地區都是不多見(jiàn)的。二是各類(lèi)文化事業(yè)發(fā)展迅速。目前，西藏已有包括4所大專(zhuān)院校在內的各級各類(lèi)學(xué)校1000多所。作為繼承和弘揚藏民族自然科學(xué)的學(xué)校，藏醫學(xué)校在繼承和發(fā)揚傳統藏醫藏藥業(yè)上發(fā)揮了不可替代的作用；在自治區社科院，100多名專(zhuān)家學(xué)者基本上實(shí)現了年輕化；西藏每年出版的各類(lèi)刊物和雜志有100多種；自2002年以來(lái)，國家對布達拉宮、羅布林卡、薩迦寺維修工程的投資達到了3億多元�！斑@在西藏的歷史上是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的�！敝俨紡娬{。
事實(shí)勝于雄辯。專(zhuān)家們紛紛指出，西藏的發(fā)展有目共睹，不容置疑。西藏經(jīng)濟社會(huì )文化的發(fā)展，離不開(kāi)國家統一和民族團結。打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件雖然嚴重破壞了人民群眾正常的生產(chǎn)生活，但最終逃脫不了失敗的命運。(廖嘉興 扎巴貢覺(jué))
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