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　　不管走到哪里，達賴(lài)集團總是表現得很“悲情”，訴苦被冤枉，聲稱(chēng)受打壓。

　　這種“悲情”在達賴(lài)集團發(fā)表的“呼吁”和“聲明”中被描述得淋漓盡致，他們自己是“焦慮”、“同情”、“悲傷”、“憂(yōu)慮”；中國政府則是“逮捕”、“酷刑”、“毆打”、“暴力鎮壓”。

　　如果只聽(tīng)其言語(yǔ)，達賴(lài)集團似乎是世界上最可憐、最無(wú)辜的人——與“3·14”事件無(wú)關(guān)，卻受到了中國政府的“譴責”；沒(méi)想分裂中國，卻被“毫無(wú)根據”地批判；“一開(kāi)始”就支持奧運會(huì )，卻遭到了無(wú)端的懷疑。

　　然而，如果沒(méi)有策劃煽動(dòng)暴力事件，那為什么自首的人都招認是受達賴(lài)集團指使？如果不追求“西藏獨立”，那為什么還一直在組織流亡政府？如果真是支持奧運會(huì )，那為什么“藏獨”分子會(huì )破壞奧運火炬傳遞？

　　實(shí)際上，達賴(lài)集團的目的，是通過(guò)顯示“悲情”，“向全世界證明西藏問(wèn)題不容漠視”。他們有著(zhù)自己的打算：打“悲情牌”，可以轉移視線(xiàn)，推脫責任，自己是“受害者”，究責自然無(wú)從談起；可以博取同情，撈取資本，把自己扮成“弱者”，國際社會(huì )一同情，就有了向中國政府施壓的資本；可以制造對立，引發(fā)對抗，既扮演“受害者”，又充當西藏“代言人”，以此挑起漢藏矛盾。如此“悲情牌”，真可謂“一石三鳥(niǎo)”。

　　達賴(lài)集團打“悲情牌”，已不是一天兩天。早在1960年，達賴(lài)在與人合著(zhù)的《我的故土和我的人民》中，就在極力塑造一個(gè)深受“外來(lái)壓迫”的西藏民族形象；在2007年的“支援西藏組織國際大會(huì )”上，達賴(lài)集團“國際西藏運動(dòng)”歐洲女負責人次仁強巴大打“悲情牌”，面對電視臺的鏡頭啼哭訴苦，然而大會(huì )剛結束，該女士就和同事開(kāi)懷大笑，手舞足蹈。

　　這些“悲情”表演，也得到了配合。一些西方媒體和政客，對達賴(lài)集團的暴行裝聾作啞，對他們的分裂圖謀視而不見(jiàn)；相反，卻把達賴(lài)集團的活動(dòng)美化為爭取人權、反抗壓迫，不斷強化達賴(lài)集團“弱者”、“受害者”的形象。

　　法國中國同學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)何躍一針見(jiàn)血地指出，達賴(lài)集團在以“悲情宣傳”博取同情、欺騙世界。德國《明星》周刊蓋格斯也說(shuō)達賴(lài)“并非無(wú)辜天使，而是一個(gè)成功的外交家”。而就在達賴(lài)集團表演“悲情”的地方，許多海外同胞開(kāi)始抗議游行，并圍繞“反暴力、反失實(shí)報道”，全方位向國際社會(huì )介紹一個(gè)真實(shí)的西藏。

　　其實(shí)，不管是裝“悲情”也好，扮“弱者”也罷，人們最終判斷是非的標準是事實(shí)真相。正如瑞典國際和平研究所專(zhuān)家克利曼所說(shuō)，與強大的美國比起來(lái)，制造了“9·11”事件的本·拉登也是“弱者”，可誰(shuí)又能說(shuō)“弱者”就一定是正確的呢？

　　所以，奉勸達賴(lài)集團一句話(huà)：與其打“悲情牌”，不如放棄分裂祖國的行為。只有這樣，才會(huì )獲得人們起碼的尊重，才不至遭世人譴責、被歷史拋棄。(何振華)