發(fā)表評論 “愛(ài)國主義”被濫用的時(shí)候，也是各種污名泛濫的時(shí)候。君不見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò )之上，近來(lái)有許多原本兢兢業(yè)業(yè)地工作，盡做本分的思想公民，被一些“愛(ài)國者”封為“漢奸”、“賣(mài)國賊”加以討伐。不得不承認，我們這個(gè)時(shí)代仍然活躍著(zhù)不少唯我獨尊的所謂“愛(ài)國者”。他們絲毫不能容忍別人有和他們不同的意見(jiàn)，甚至不同的“愛(ài)國方式”。稍有不順眼，便會(huì )群起攻之、咒罵之。如此場(chǎng)面，讓你不得不相信，讓這些“愛(ài)國者”在參與公共辯論時(shí)保持必要的教養，比培養他們的權利意識還更重要。
伏爾泰說(shuō)，“盡管我不同意你的觀(guān)點(diǎn)，但我愿意用生命來(lái)捍衛你表達自己意見(jiàn)的權利�！笔聦�(shí)上，在世界各地，什么是“愛(ài)國”本來(lái)也是各有表述，各有理解。經(jīng)典愛(ài)國主義者通常會(huì )引用美國前總統肯尼迪的那段話(huà)：“不要問(wèn)你的國家能為你做些什么，而應該問(wèn)你能為你的國家做些什么�！睉撜f(shuō)，肯尼迪這番話(huà)并非沒(méi)有積極意義。然而，重視國家倫理的人很快發(fā)現“肯氏邏輯”可能腐蝕一個(gè)國家自由的根基。比如弗里德曼便批評肯尼迪沒(méi)有真實(shí)地道出一個(gè)自由社會(huì )的理想，沒(méi)有厘清公民和政府的關(guān)系。簡(jiǎn)單說(shuō)，國家是一起締造它的國民的服務(wù)者�！俺斯駛兏髯詾橹⻊�(wù)的意見(jiàn)一致的目標以外，他不承認國家的任何目標；除了公民們各自為之奮斗的意見(jiàn)一致的理想以外，他不承認國家的任何理想�！睆倪@方面說(shuō)，“愛(ài)國”與“不愛(ài)國”，與其說(shuō)是個(gè)道德問(wèn)題，不如說(shuō)是個(gè)國民為自由如何立約的問(wèn)題。
為什么有人會(huì )醉心于監督別人是否愛(ài)國？不得不承認，“愛(ài)國”對有些人來(lái)說(shuō)，的確是件“好差事”。他們先入為主地虛擬自己永遠正確，會(huì )竭盡全力從外部或內部尋找敵人，并認定它們是所有罪惡的根源，將自己的責任一筆勾銷(xiāo)，以此維護所謂的民族自尊與國家榮譽(yù)；另一方面，又會(huì )一廂情愿地賦予某些人以“愛(ài)國”責任，然后苛刻地監督他們是否愛(ài)國或叛國。在此邏輯下，監督者永遠愛(ài)國，而且指責別人越多，自己就越“愛(ài)國”�！皩ふ姨孀镅颉币虼顺闪恕皭�(ài)國”者只賺不賠的買(mǎi)賣(mài)。換言之，這些“愛(ài)國者”有多“愛(ài)國”，不在于自己做了多少有益于國家的事情，而在于他們認定多少人“有罪”，從國家內部圈出了多少個(gè)“漢奸”。
在我看來(lái)，愛(ài)國若真稱(chēng)許，首先應體現于愛(ài)國民，愛(ài)鄰居，愛(ài)這個(gè)國家倡導的為公民所接受的價(jià)值，愛(ài)每一位公民應有的每一項具體權利。唯其如此，才能腳踏實(shí)地地讓這個(gè)國家在自由、平等、博愛(ài)、理性、求知、革新等精神的感召下成長(cháng)。
□熊培云(北京 資深評論員)
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