發(fā)表評論 中國藏學(xué)研究中心
中央對十四世達賴(lài)的政策，有一個(gè)歷史演變的過(guò)程。在西藏和平解放的過(guò)程中，中央的政策是爭取達賴(lài)，實(shí)現和平解放。在“十七條協(xié)議”簽訂之后，是爭取達賴(lài)在數年內逐步實(shí)現不流血的民主改革。在達賴(lài)集團叛亂失敗逃往國外之后，中央根據形勢的變化采取了一系列有效措施，制定了相關(guān)政策，爭取了民心，保持了穩定，在西藏勝利實(shí)現了民主改革，走上了社會(huì )主義建設之路。
毛澤東同志當年關(guān)于西藏工作的重要論述，體現了當時(shí)中央對十四世達賴(lài)政策的主要內容：
1.他想跑，就讓他跑。
“現在達賴(lài)他們想去印度朝佛。讓他去，還是不讓他去？中央認為，還是讓他去好，不讓他去不好……要估計到達賴(lài)可能不回來(lái)，不僅不回來(lái)，而且天天罵娘……他也可能指使西藏上層反動(dòng)分子來(lái)一個(gè)號召，大鬧起事，要把我們轟走，而他自己卻說(shuō)他不在那里，不負責任……跑掉一個(gè)達賴(lài)，我就傷心？再加九個(gè)，跑掉十個(gè)，我也不傷心……捆綁不成夫妻，他不愛(ài)你這個(gè)地方了，他想跑，就讓他跑。跑出去對我們有什么壞處呢？沒(méi)有什么壞處，無(wú)非是罵人。我們共產(chǎn)黨人是被人家罵了三十五年的……加一個(gè)達賴(lài)，再加一個(gè)什么人，有什么要緊……一個(gè)人怕挨罵，我看不好。有人怕泄露機密，張國燾還不是有那么多機密，但是沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)因為張國燾泄露機密，我們的事情辦壞了�！�(《毛澤東西藏工作文選》第152—153頁(yè)，中央文獻出版社、中國藏學(xué)出版社2001年版)
2.沒(méi)有關(guān)死門(mén)，留有余地。
“中國共產(chǎn)黨并沒(méi)有關(guān)死門(mén)，說(shuō)達賴(lài)是被劫持走的，又發(fā)表了他的三封信。這次人民代表大會(huì )，周總理的報告里頭要講這件事。我們希望達賴(lài)回來(lái)，還建議這次選舉不僅選班禪，而且要選達賴(lài)……我們采取這個(gè)態(tài)度比較主動(dòng)，不做絕了�！�(同上書(shū)，第179—180頁(yè))“要達賴(lài)從那個(gè)環(huán)境出來(lái)，離開(kāi)索康、赤江、帕拉等人，辦法很難想，這全靠他個(gè)人的意志，個(gè)人想辦法。我們是留有余地的，還選舉他做人大副委員長(cháng)，自治區籌備委員會(huì )主任委員的位子也給他留著(zhù)。留有余地，我們的態(tài)度就很主動(dòng)�！�(同上書(shū)，第199頁(yè))
3.只要他贊成愛(ài)國和改革這兩條，就可以回來(lái)。
“他如果是想回來(lái)，明天回來(lái)都可以，但是他得進(jìn)行改革，得平息叛亂，就是要完全站在我們這方面來(lái)�！�(同上書(shū)，第180頁(yè))“如果達賴(lài)贊成我們的主張，我們希望達賴(lài)回來(lái)。只要他贊成兩條，第一，西藏是中國一部分，第二，在西藏要進(jìn)行民主改革和社會(huì )主義改革，他就可以回來(lái)……如果達賴(lài)對以上兩條不改變他現在的態(tài)度，我們就不歡迎他；如果他改變態(tài)度，我們就真正歡迎他�！�(同上書(shū)，第206—207頁(yè))“達賴(lài)周?chē)性S多人，對達賴(lài)影響不好。當然也不能說(shuō)達賴(lài)是進(jìn)步的，他自己不那么進(jìn)步。他到外國去發(fā)表的一些言論，做的一些事，是反對祖國的。他們說(shuō)，西藏不是中國的一部分，是獨立王國。第二就是改革問(wèn)題，他們不贊成。你們(按：十世班禪等)和他們不同，愛(ài)國和改革這兩條，你們都贊成�！�(同上書(shū)，第208頁(yè))
4.回來(lái)的路，達賴(lài)自己堵塞了。
“達賴(lài)，現在一個(gè)可能是回來(lái)，一個(gè)可能是不回來(lái)。最近印度報紙放出來(lái)的空氣是他要回來(lái)。但是，達賴(lài)的兩個(gè)聲明，完全是反對中央，反對祖國大家庭，要求西藏獨立的。這樣，回來(lái)的路，達賴(lài)就自己堵塞了……達賴(lài)如果贊成這兩個(gè)聲明，就不能回來(lái)，要回來(lái)就要改變態(tài)度�！�(同上書(shū)，第199頁(yè))
5.事實(shí)上他現在難于回國。
“總理的報告里頭要講希望達賴(lài)回國。如果他愿意回國，能夠擺脫那些反動(dòng)分子，我們希望他回國。但是，事實(shí)上看來(lái)他現在難于回國。他脫離不了那一堆人。同時(shí)，他本人那個(gè)情緒……現在，還看不見(jiàn)他有改革的決心。說(shuō)他要改革，站在人民這方面，站在勞動(dòng)人民這方面，看來(lái)不是的。他那個(gè)世界觀(guān)是不是能改變？六十年以后也許能改，也許不要六十年。而現在看來(lái)，一下子要他回來(lái)也難……但是，我們文章不做絕了�！�(同上書(shū)，第180頁(yè))“他是個(gè)年輕人，現在還只有二十五歲。假如他活到八十五歲，從現在算起還有六十年，那個(gè)時(shí)候二十一世紀了，世界會(huì )怎么樣呀？要變的。那個(gè)時(shí)候，我相信他會(huì )回來(lái)的。他五十九年不回來(lái)，第六十年他有可能回來(lái)。那時(shí)候世界都變了。這里是他的父母之邦，生于斯，長(cháng)于斯，現在到國外，仰人鼻息，幾根槍都繳了�！�(同上書(shū)，第180頁(yè))
這些論述鮮明地體現了政策與策略的統一，原則性與靈活性的統一。原則是十四世達賴(lài)必須做到“贊成兩條”：第一，愛(ài)國；第二，改革。贊成，就歡迎回來(lái)；不贊成，就不能回來(lái)。這種原則是一貫的、全面的，是符合包括西藏人民在內的全國各族人民的根本利益的。策略是留有余地，掌握主動(dòng)。世界會(huì )變的，形勢比人強。這里特別要強調的是，毛澤東同志明確指出達賴(lài)要“贊成兩條”，而不是一條。也就是說(shuō)，達賴(lài)不僅要贊成愛(ài)國，放棄獨立，而且要贊成改革，轉變立場(chǎng)。鄧小平同志曾說(shuō)過(guò)：“達賴(lài)可以回來(lái)，但他要作為中國公民”，“我們的要求就一個(gè)——愛(ài)國，而且我們提出愛(ài)國不分先后�！睉撝赋龅氖�，愛(ài)國不是一個(gè)抽象的概念，而是有著(zhù)具體的、時(shí)代的內容。在現階段，愛(ài)國主義和社會(huì )主義是一致的。愛(ài)國，就要愛(ài)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會(huì )主義祖國。要防止達賴(lài)集團打著(zhù)所謂“放棄獨立”的旗號，以售其奸。
從那時(shí)到現在，近50年過(guò)去了，西藏發(fā)生了翻天覆地的歷史性巨變，實(shí)現了民主改革，實(shí)施了民族區域自治制度，完成了社會(huì )主義改造，開(kāi)展了社會(huì )主義建設，實(shí)行了改革開(kāi)放，正在建設平安西藏、和諧西藏、小康西藏。以毛澤東同志為代表的老一輩革命家制定的對十四世達賴(lài)的政策，在具體內容上有了一些變化，例如在1964年撤銷(xiāo)了十四世達賴(lài)的全國人大常委會(huì )副委員長(cháng)和西藏自治區籌備委員會(huì )主任委員的職務(wù)等，但基本原則始終沒(méi)有變。
1998年11月，江澤民同志在會(huì )見(jiàn)美國副總統戈爾時(shí)說(shuō)：“中國政府對達賴(lài)的政策是明確的、一貫的。我們不是不愿意同達賴(lài)進(jìn)行對話(huà)。只要達賴(lài)真正放棄‘西藏獨立’的主張，停止一切分裂祖國的活動(dòng)，公開(kāi)承認西藏是中國不可分割的一部分，承認臺灣是中國的一個(gè)省，承認中華人民共和國政府是代表全中國的唯一合法政府，談判的大門(mén)是敞開(kāi)的�！�(《西藏工作文獻選編(1949—2005)》第519頁(yè)，中央文獻出版社2005年9月版)
2003年5月，胡錦濤同志指出，在西藏要始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅持社會(huì )主義制度，堅持民族區域自治制度，這就是著(zhù)名的“三個(gè)堅持”原則。2005年8月26日，在西藏自治區成立40周年之際，中共中央政治局召開(kāi)會(huì )議，研究進(jìn)一步做好新世紀新階段西藏工作，重申了“三個(gè)堅持”原則，將“以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、堅持社會(huì )主義制度、堅持民族區域自治制度，樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，以經(jīng)濟建設為中心，緊緊抓住發(fā)展和穩定兩件大事，確保西藏經(jīng)濟社會(huì )跨越式發(fā)展，確保國家安全和西藏長(cháng)治久安，確保西藏各族人民生活水平不斷提高”作為新世紀新階段繼續做好西藏工作的指導思想。(《人民日報》2005年8月27日)2006年5月15日，西藏自治區黨委在拉薩召開(kāi)的專(zhuān)門(mén)研究部署反分裂斗爭的黨員領(lǐng)導干部大會(huì )上指出，“三個(gè)堅持”是我們在實(shí)踐中得出的最重要的結論，也是今后工作必須始終堅持的最根本原則。(《西藏日報》2006年5月17日)
從“贊成兩條”到“三個(gè)堅持”，既一脈相承，貫穿了愛(ài)國主義、社會(huì )主義的主線(xiàn)，又與時(shí)俱進(jìn)，體現了時(shí)代進(jìn)步、社會(huì )發(fā)展的要求，體現了中央對十四世達賴(lài)的政策原則是明確的、一貫的。1959年達賴(lài)策劃實(shí)施暴亂失敗叛逃出國，實(shí)際上已經(jīng)走上了分裂主義的不歸路。近半個(gè)世紀以來(lái)，中央政府有關(guān)部門(mén)幾次與達賴(lài)的代表接觸商談，立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度始終鮮明堅定一以貫之，那就是：我們與達賴(lài)集團斗爭的焦點(diǎn)，不是民族問(wèn)題，也不是宗教問(wèn)題，更不是所謂的人權問(wèn)題。我們與達賴(lài)集團斗爭的核心與實(shí)質(zhì)，是維護祖國統一、反對分裂的大是大非的政治問(wèn)題。達賴(lài)集團一天不放棄分裂祖國、圖謀“藏獨”的主張和行為，我們的思想就一天也不能松懈，斗爭就一天也不能停止。1998年10月，江澤民同志發(fā)表重要講話(huà)，要求我們各級領(lǐng)導干部特別是高級干部，務(wù)必對達賴(lài)集團的政治策略保持高度警惕�！叭齻�(gè)堅持”正是對達賴(lài)政治策略的有力回擊。只有承認“三個(gè)堅持”，徹底轉變政治立場(chǎng)，才是十四世達賴(lài)及其追隨者唯一的回歸之路。
“三個(gè)堅持”是西藏工作的根本政治原則，是接觸商談的根本政治原則，也是對十四世達賴(lài)政策的根本政治原則，是維護西藏和其他藏區社會(huì )穩定、反對分裂的思想之基、政治之本、力量之源。要“強基固本”，就要“三個(gè)堅持”�！叭齻�(gè)堅持”是主心骨，是定心丸，是維護穩定、反對分裂的“定海神針”。在維護祖國統一、反對分裂這個(gè)最大的政治問(wèn)題上，必須始終做到認識不含混、行動(dòng)不動(dòng)搖，始終做到旗幟十分鮮明，立場(chǎng)十分堅定，決不能有絲毫退縮。
“三個(gè)堅持”是接觸商談、開(kāi)展涉藏外交外宣的有力武器�！叭齻�(gè)堅持”是對我國政黨制度、政治制度的高度概括，既包括了國體，又包括了政體，既包括了全國共同實(shí)行的制度，也包括了在西藏和其他民族聚居區實(shí)行的民族區域自治制度。我國憲法和法律對此都有明確的規定。達賴(lài)集團打出的所謂“中間道路”、“高度自治”、“真正自治”、“大藏區”等等，萬(wàn)變不離其宗，實(shí)質(zhì)上都是企圖否定“三個(gè)堅持”，否定我國憲法和法律規定的基本政治制度，否定民主改革、社會(huì )主義建設和改革開(kāi)放的成果，恢復他們對西藏的統治，這恰好證明其“放棄獨立”的虛偽性、欺騙性。
今年發(fā)生的拉薩“3·14”打砸搶燒暴力犯罪事件以及國內外相關(guān)事件，進(jìn)一步證明達賴(lài)集團沒(méi)有放棄西藏獨立的主張，沒(méi)有停止分裂祖國的活動(dòng)。事件前后十四世達賴(lài)的言行，進(jìn)一步證明他頑固堅持與包括藏族人民在內的全體中國人民為敵的政治立場(chǎng)，甘愿充當西方反華勢力的忠實(shí)工具�！皹�(shù)欲靜而風(fēng)不止”，分裂西藏與反分裂的斗爭將繼續存在。我們務(wù)必保持高度警惕，做好工作，徹底粉碎分裂分子的圖謀，堅決維護祖國的統一。(執筆：朱曉明)
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