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　　汶川地震的極度慘烈，已經(jīng)無(wú)須再多說(shuō)。它給生者世界帶來(lái)的沖擊，不僅有同胞情感上的哀傷，人間真情的感動(dòng)，還有對社會(huì )協(xié)作的檢驗，對經(jīng)濟、政治、文化乃至國際關(guān)系的影響，都是一個(gè)持續顯現的過(guò)程。當我們以國族情感凝聚人心、抗擊災難時(shí)，能否從一種單一的悲情氛圍中走出來(lái)，轉而更理性更冷靜地認知所身處的階段，關(guān)系到又一個(gè)歷史契機的到來(lái)。

　　昨日，在國新辦舉行的新聞發(fā)布會(huì )上，有記者問(wèn)及，現在網(wǎng)上有一個(gè)跨國公司“國際鐵公雞排行榜”，批評外企在這次救災捐助中不積極或者一毛不拔，是否屬實(shí)如何評價(jià)？商務(wù)部部長(cháng)陳德銘說(shuō)，中國人民的抗震救災取得初步成就，這里有國際社會(huì )的大力援助和國際友人的支持，也包括在中國的外資企業(yè)、港澳臺企業(yè)等等，因此要向他們表示感謝。陳德銘還說(shuō)，所謂“鐵公雞不捐錢(qián)”或者“一毛不拔”的說(shuō)法，沒(méi)有事實(shí)根據的。我們能理解一些人對這次大災害的心情，他們希望更多的國際組織、內外資企業(yè)參與到捐贈活動(dòng)中，提供更多的資金幫助災區人民，但捐助是以自愿為前提，我們必須尊重每一個(gè)自然人和法人的權利。

　　我們認為，商務(wù)部長(cháng)陳德銘的這番回應，是相當理性而有風(fēng)度的。汶川地震所造成的人世痛苦，此時(shí)此刻的中國人已經(jīng)永世難忘。沒(méi)有一個(gè)中國人不感到在困厄中被理解、被幫助的可貴和重要。然而，我們情感上的痛苦要尋求理解，物質(zhì)上的困難要尋求幫助，不能靠威逼他人或要挾同情來(lái)實(shí)現。以尋求更多愛(ài)心的名義放棄理性，和以其他的名義放棄理性，同樣都是對國家利益和社會(huì )文明的巨大傷害。陳德銘的回應，有清醒的自重和自知，也有可貴的善意和誠實(shí)。正是這樣的風(fēng)度，讓我們得到更多尊重。

　　回想汶川地震以來(lái)的種種，中國人的團結和互助得到了空前體現。我們?yōu)樽约核�展現的民族精神和現代形象感到欣慰，在更艱巨的災后重建過(guò)程中，希望能交出更完滿(mǎn)的答卷。但與此同時(shí)，被悲痛沖擊的我們，表現并非全然盡如人意。在民間，以“鐵公雞”貶斥外企的捐助不積極或一毛不拔，在個(gè)別地區甚至出現沖擊麥當勞、肯德基等外企的情況。這使得外界對中國人沖動(dòng)的道德責難留下負面印象，同時(shí)也突破了法律底線(xiàn)，直接侵害了外企的合法權益。無(wú)論在道德上還是法律上，都是中國形象的一種失分。

　　這其中的道理相當淺白。中國人的家國情感向來(lái)緊密難分，以此比擬，則汶川地震好比自家遭難，有幸得鄰里朋友出手相幫，固然應當心存感謝，即便有人只是千里送鵝毛，老祖宗也會(huì )說(shuō)，這是禮輕情義重，照樣要以禮相待。禮儀之邦的這點(diǎn)傳承，就是說(shuō)即使身處困厄之中，也要保持一顆對待他人的平常心。如果只是放大一己一家的悲痛，轉而不顧風(fēng)度，批評鄰里友朋出手不夠大方，難免會(huì )失態(tài)而遭人輕視。

　　退而言之，不以家國傳統禮節權衡，而僅僅是以現代社會(huì )的權利觀(guān)念看待，一些人對待外援捐助的這種態(tài)度也難以服眾。慈善捐助，是以自愿為原則，任何強迫和威逼都是不道德的。捐與不捐，是個(gè)人或組織的一種權利。這種權利的行使，固然會(huì )帶來(lái)不同的社會(huì )評價(jià)，但絕不至于受法律干涉制裁，或蒙受群起沖擊懲罰。權利原則是現代社會(huì )的核心觀(guān)念，如果不尊重權利，寧可冒犯社會(huì )的基礎秩序，也要以愛(ài)心名義逞一時(shí)之能，這樣的愛(ài)心，社會(huì )又如何能承受得起？

　　中國氣派和中國風(fēng)度，不是某種虛無(wú)的事物，而是我們在世界舞臺上體現出來(lái)的文明細節。汶川地震以來(lái)的種種場(chǎng)面，讓我們見(jiàn)識了一種不死的民族精神，展現了空前團結的國民意志和勇氣。但我們仍舊要自省，不管是大國崛起奧運來(lái)臨的大歡喜，還是國家受難生民遭殃的大悲痛，我們始終要做有大愛(ài)有風(fēng)度的中國人。這一點(diǎn)，沒(méi)有什么時(shí)候比此刻更能成為我們內心的共鳴。