發(fā)表評論 網(wǎng)絡(luò )的無(wú)限空間為信息傳播提供了無(wú)限可能，這次汶川震災過(guò)程，是全國乃至全世界實(shí)施救援的過(guò)程，也是網(wǎng)絡(luò )網(wǎng)民實(shí)施信息救援的過(guò)程。傳統的紙媒、海外信息還有網(wǎng)民的信息，都百川入海，成為無(wú)限網(wǎng)絡(luò )資源中的一部分內容，使災區信息幾乎全方位呈現在受眾眼前。信息共享使我們有了海量信息可供瀏覽，并作出自己的理性判斷。
媒體直接介入，使問(wèn)題曝光，更使我們因媒體監督而獲得國際國內的公信力，因而會(huì )得到更廣泛的關(guān)注、同情與援助。網(wǎng)民與志愿者直接到災區并利用網(wǎng)絡(luò )來(lái)發(fā)布信息，是網(wǎng)絡(luò )展示民間力量的一次示威，顯示網(wǎng)絡(luò )與網(wǎng)民無(wú)所不在的信息威力。當然這種力量基于民間的愛(ài)心、勇氣與智慧，也使我們看到民間存在的潛在的自組織能力。
當一些網(wǎng)民在熱議企業(yè)與名人捐款多少之時(shí)，自由作家韓寒宣布自己向有關(guān)單位捐款數為零，這顯然是一個(gè)極端的宣示，我們每人都可以鼓勵自己多捐獻，但無(wú)權要求他人，網(wǎng)民通過(guò)數字攀比來(lái)攻訐企業(yè)與名流，它與索捐是同一層面的問(wèn)題。韓寒選擇了自己的方式，他直奔成都，用自己的博客來(lái)發(fā)布相關(guān)信息，動(dòng)用各個(gè)渠道的力量來(lái)往災區送最需要的手電筒、帳篷等。
韓寒在利用自己的網(wǎng)絡(luò )影響力，一個(gè)網(wǎng)絡(luò )名人的網(wǎng)絡(luò )凝聚力量甚至可以超過(guò)一個(gè)傳統媒體，因為他有公信力與號召力，他是一個(gè)自在自為的個(gè)體，他利用了網(wǎng)絡(luò )的方式，也利用了個(gè)人人格的力量與魅力。另一位我熟知的網(wǎng)絡(luò )名人是搜狐博客主編趙牧，他在跟隨奧運火炬傳遞珠峰后，緊急直赴四川災區，他的一些個(gè)人發(fā)現也使我們有所反思，十萬(wàn)大軍救援災區，但我們的現場(chǎng)救援工具卻勉為其難，許多救援者使用的是一根根木棍，它與專(zhuān)業(yè)救援隊使用的工具效率當然有著(zhù)天壤之別。他的視覺(jué)顯然迥異于主流媒體，而這些博客個(gè)人報道與信息，都匯聚在網(wǎng)絡(luò )上，成為我們無(wú)價(jià)的信息資源。
倫理在傳統社會(huì )中體現等級之別，而這次災難使中國倫理獲得巨大進(jìn)步，這種進(jìn)步無(wú)疑與無(wú)數網(wǎng)民的吁請有關(guān)。于是在災難發(fā)生七天之后，按照中國傳統習俗，國家旗幟第一次向遇難公民降下，國家領(lǐng)導人向遇難公民默哀，全國車(chē)船汽笛長(cháng)鳴，國家精神得到空前凝聚，全民情感獲得凈化與安慰。
有些網(wǎng)絡(luò )建議則使我們看到倫理觀(guān)念的沖突，譬如《南方都市報》一篇《讓奧運火炬直傳汶川》，建議讓奧運火炬直接傳遞到汶川，給那些精神受到創(chuàng )傷的人們以安慰，給那些救援者以支持，特別是讓那些獲救的人們親手傳遞，將使國家民族精神獲得振奮。文章經(jīng)網(wǎng)絡(luò )傳播，既有網(wǎng)友表示支持，也有相當多的網(wǎng)友表示強烈反對，支持者認為奧運火炬傳遞汶川有著(zhù)精神感召意義，使世界看到中國人民不屈的精神，具有精神象征意義，而反對者則認為，災區人們需要的不是奧運火炬，而是具體的物質(zhì)支持。災區缺醫少水，如果奧運火炬傳到災區是給災區添亂。建議與觀(guān)點(diǎn)是可以充分表達的，但我們采取行動(dòng)之時(shí)，則應該慎之又慎，這才是一種應有的公民理性，一些網(wǎng)友對發(fā)表觀(guān)點(diǎn)建議的作者進(jìn)行攻擊，這顯然有悖公民理性精神。
通過(guò)網(wǎng)絡(luò )我們看到，中國需要重建的不僅僅是災區家園，還有國家避災救災體系，以及中國的現代倫理精神，從民間社會(huì )倫理精神到國家倫理儀式，這些都需要我們去省思和重構。
□吳祚來(lái)(北京 學(xué)者)
圖片報道 |
更多>> |
|
