發(fā)表評論 莎朗·斯通大放厥詞，妄稱(chēng)汶川地震是“報應”，并稱(chēng)這是一件“有趣”的事。她的這番言論，必然招致所有中國人和華人的強烈憤慨，一時(shí)譴責之聲紛起，各種抵制行動(dòng)也在醞釀之中。
沒(méi)想到就在這時(shí)，居然還有人扮出一副“理性”的面孔，主張“寬容”，并煞有介事地宣稱(chēng)“抨擊莎朗·斯通固然沒(méi)錯，但寬容甚至繼續聆聽(tīng)她的聲音則更為不易�！�
面對惡毒的詛咒、攻擊，寬容當然更難，因為反擊基于人性，寬容才是作態(tài)。修煉到唾面自干的寬容境界，非正常人可以做到，更不能要求一國人都做到。要求中國人寬容莎朗·斯通的理由，核心還是那個(gè)老詞兒——言論自由：
“莎朗·斯通的話(huà)不過(guò)是個(gè)人言論，并不代表一國政府或任何組織。如果我們對言論自由有所追求，不得不承認，表達個(gè)人看法是她的合法權利。這就意味著(zhù)，即便她所說(shuō)的話(huà)很難聽(tīng)、很傷人甚至很缺德，也有必要維護而非剝奪她的這種權利。如果只允許‘正確的言說(shuō)’，就不可能有真正的言說(shuō)自由�！�
每當這種論調出來(lái)，總是令中國人為難。對言論自由，中國人有著(zhù)熱切的愿望。但為了維護別人的言論自由，就要自己閉嘴，卻很讓許多中國人不滿(mǎn)和困惑——別人有詛咒我的自由，我為什么沒(méi)有反詛咒的自由？為了尊重他人的言論自由，我們就得自覺(jué)放棄自己的言論自由？其實(shí)這不僅是中國人面對莎朗·斯通時(shí)的困惑，甚至成為言論自由本身面對的悖論和困惑。
而我以為，我們是時(shí)候走出這樣的悖論和困惑——在中國人民與莎朗·斯通之間，或其他任何個(gè)人與個(gè)人之間、群體與群體之間，根本就沒(méi)有言論自由這回事！
以我的理解，對言論自由的追求，目的僅限于約束行政、法律等公權力對個(gè)人言論權力的侵害和剝奪。離開(kāi)行政、法律的強制，言論便無(wú)約束；無(wú)約束便無(wú)所謂自由，因此，沒(méi)有公權力的介入，自然也無(wú)所謂言論自由。
以莎朗·斯通與中國人的言語(yǔ)沖突為例：莎朗·斯通大放厥詞，這是她的自由；中國人氣不過(guò)，反過(guò)來(lái)罵她，這是中國人的自由。在這個(gè)過(guò)程中，沒(méi)有人的權利受到限制，沒(méi)有誰(shuí)失去了言論自由。即使中國人民的反擊算是一種壓力，莎朗·斯通也完全有選擇的自由，扛不住道歉是她的自由，死扛著(zhù)不道歉，還是她的自由。只要中國人不入稟法院，其對莎朗·斯通的所有反擊，都只是雙方的“自由搏擊”。即使中國人入稟法院，在法院對莎朗·斯通的言論做出限制之前，她的言論自由依然沒(méi)有受到任何侵犯和限制。因為法院的判決，也是基于法律對言論自由邊界的界定——任何國家的法律里，都有這樣的界定——同樣不會(huì )侵犯到她老人家的“合法權力”。
行政等公權力對言論自由的侵害確實(shí)嚴重存在，但與此事無(wú)關(guān)，與此類(lèi)事無(wú)關(guān)。
需要擔心的，是所謂“多數人暴政”對少數人言論自由的侵犯。輿論暴力確實(shí)會(huì )以一種“擬公權力”的方式，對部分人的言論自由構成傷害，這也是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代精英分子最恐怖的夢(mèng)魘之一。但這件事遠沒(méi)有深奧到這種程度，中國人對莎朗·斯通的反擊，既不是“多數人暴政”，也無(wú)涉輿論暴力，而是一群人被辱罵后的正常反應。如果連這樣的反應也要在言論自由的名義下受到限制，那言論自由就墮落成了惡人的護身符。(張天蔚)
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