
5月12日,汶川,來(lái)自腳下的悸動(dòng)震撼了人們心靈。悲痛中,我們不禁要想:如果能早一天知道多好!一張“蛤蟆過(guò)街”的圖片引發(fā)了人們的爭論——我們是否忽略了大自然的預告?
但是,這真的是預告嗎?
生活中流傳著(zhù)一些得到廣泛認同卻并不一定站得住腳的理論,我們稱(chēng)之為“傳統智慧”。例如,動(dòng)物是地震前兆的使者,人們相信動(dòng)物具有人類(lèi)所不具備的超能力。蛇類(lèi)的紅外感應器、穴居動(dòng)物對震動(dòng)極其敏感、許多大型動(dòng)物對超聲波和次聲波的獨特能力……隨著(zhù)都市人日益疏離自然和生命,一種對自然力的崇拜開(kāi)始回潮,甚至開(kāi)始派生出神秘主義色彩。
正如提供了這種“超能力”證據一樣,科學(xué)同時(shí)也為動(dòng)物的預報行為提供了理論支持。當地殼板塊間積蓄的能量超出承受力時(shí),如果在短時(shí)間內大量釋放,就會(huì )發(fā)生地震。由形變產(chǎn)生的電磁變化等現象是地震的微觀(guān)前兆,而這些微觀(guān)現象可能導致動(dòng)物行為、地下水異常等宏觀(guān)現象。
研究者對地震前兆的興趣具有鮮明的文化差異:有關(guān)地光、地下水及動(dòng)物行為異常的研究,大多來(lái)自東方;而西方則更偏向于對微觀(guān)前兆的數據分析。按照大英百科的說(shuō)法,地震學(xué)家所知的動(dòng)物行為異常多為軼事,并沒(méi)有確鑿的證據。
宏觀(guān)前兆之所以容易吸引大眾眼球,部分歸因于人們對確定性的渴求。當心理壓力過(guò)大時(shí),我們傾向于在事物間尋找關(guān)聯(lián),這讓我們感到未來(lái)尚可操控。監聽(tīng)微觀(guān)前兆需要特定設備,而描述宏觀(guān)前兆只需一雙眼睛和充分的想象力。
唐山大地震發(fā)生后,人們總結了震前的動(dòng)物異常行為,其中卻不見(jiàn)蟾蜍的身影,而唐山地震前騷動(dòng)不安的雞只老鼠,此次卻毫無(wú)動(dòng)靜。當幾十里外的綿竹蟾蜍分舵大舉行動(dòng)時(shí),震中汶川的蛤蟆卻按兵不動(dòng),反倒與千里之外的江蘇遙相呼應。對此,不知“傳統智慧”作何解釋?zhuān)侩y道蟾蜍都是“遙感主義者”,距離越遠,反倒對地震愈發(fā)敏感?
從2005年至今,在重慶、成都、長(cháng)春、唐山、江蘇等地記錄在案的“蟾蜍游街”事件多達十余起,除了讓人感到新鮮或心里發(fā)毛外,并沒(méi)有哪一次指向一場(chǎng)實(shí)質(zhì)的大地震。倒是這些事件的發(fā)生時(shí)間給我們提示了另一種可能——除了山東、長(cháng)春等北方城市發(fā)生于7月份之后,其他事件都集中在4、5月份,難道氣候原因不應該優(yōu)先考慮嗎?畢竟大地震是小概率事件,就像我們絕不會(huì )把打噴嚏歸因于雙色球開(kāi)出大獎。
你可以相信動(dòng)物的靈感,做足震前準備;但也請相信,只有科學(xué)的決策、判斷和手段,才能盡量減輕災情,度過(guò)災難。人類(lèi)歷史上唯一一次預報成功的海城大地震,基于的是對前震的分析,而不是那些驚慌失措的動(dòng)物。敬畏自然是必須的,但不應該以對科學(xué)的非理性排斥為代價(jià)——因為,正是科學(xué)告訴我們應該敬畏自然。(劉念龍)

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