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　　中新社北京六月三十日電 (記者 徐文)五月十二日，四川汶川大地震奪去了數萬(wàn)人的生命，遇難者中包括各族同胞。中華民族正萬(wàn)眾一心抗震救災。此時(shí)，達賴(lài)喇嘛在干什么呢？人們注意到，他依然忙于在西歐竄訪(fǎng)，追逐他的“藏獨”夢(mèng)想。

　　達賴(lài)在地震后的第二天敷衍發(fā)表了一份八十五個(gè)字的慰問(wèn)信。然而，在地震發(fā)生后的第十天，他接受英國B(niǎo)BC國際臺的訪(fǎng)問(wèn)，又另有驚人說(shuō)法：

　　“四川地震顯然在世界各地為中國贏(yíng)得了許多同情，您是不是覺(jué)得在這個(gè)時(shí)候保持西藏問(wèn)題的重要地位比較困難？”面對記者這樣的問(wèn)題，這個(gè)自認“關(guān)心西藏人權”的達賴(lài)喇嘛幾乎沒(méi)有多想：“不，我認為同情很自然，發(fā)生了新的事情嘛。但是，西藏問(wèn)題是一個(gè)政治問(wèn)題，一個(gè)持續了五六十年的問(wèn)題，所以，它更重大�！边_賴(lài)這番話(huà)與他時(shí)常標榜的“慈悲”論調已大相徑庭。

　　此達賴(lài)前言不搭后語(yǔ)之一也。

　　今年三月十四日，西藏等地發(fā)生打砸搶燒暴力事件。很快，達賴(lài)喇嘛發(fā)表了《對全球華人的呼吁》：“我向漢族同胞保證，我絕對沒(méi)有分裂西藏或者是在漢藏民族間制造矛盾的圖謀�！�

　　然而，一九八七年，由他炮制的《西藏和平五點(diǎn)計劃》就公開(kāi)表示，“西藏從所有角度來(lái)說(shuō)都是一個(gè)獨立的國家”；一九八八年，他在歐洲議會(huì )的演講中更妄言，“西藏兩千多年的歷史就是獨立的歷史”；甚至去年四月八日，他還對印度一家電視臺說(shuō)，半個(gè)世紀前“西藏當時(shí)是一個(gè)既成事實(shí)的獨立國家”。言猶在耳，達賴(lài) “絕對沒(méi)有分裂西藏”的“保證”只是一種拙劣的掩飾。

　　此達賴(lài)前言不搭后語(yǔ)之二也。

　　三•一四暴力事件后，達賴(lài)聲稱(chēng)“我絕對沒(méi)有在漢藏民族間制造矛盾的圖謀”，但他在今年三月十日的“聲明”中又說(shuō)：“藏人不僅在自己的土地上正在成為無(wú)關(guān)重要的少數民族，而且……正在無(wú)聲中被大民族同化�！�

　　不僅如此。最近，達賴(lài)接受了德國《明星》周刊的訪(fǎng)問(wèn)，斬釘截鐵地表示“沒(méi)有遷徙漢人的計劃”，說(shuō)這是媒體謠傳。但在他的“五點(diǎn)計劃”、“七點(diǎn)建議”等變相的“藏獨”主張中，卻一再無(wú)理指責“大量漢人遷入西藏，威脅到西藏人這種特殊民族的生存”，并表示“一定要使人口轉移停止，并使移民入藏的漢人回到中國”。達賴(lài)剛剛講過(guò)的話(huà)，難道他又忘了嗎？

　　此達賴(lài)前言不搭后語(yǔ)之三也。

　　今年是北京奧運之年，成功舉辦奧運，是包括藏族同胞在內的全體中華民族的百年夢(mèng)想。達賴(lài)卻認為這是圖謀“藏獨”的天賜良機。拉薩發(fā)生三•一四暴力事件，緊接著(zhù)奧運圣火全球傳遞受到“藏獨”分子干擾破壞。事件發(fā)生后，達賴(lài)很快就向外界宣示“我一開(kāi)始就支持給予中國主辦奧運的機會(huì )，現在仍然堅持這一立場(chǎng)”。

　　可是，就在去年，達賴(lài)在歐美時(shí)曾赤裸裸地向“藏獨”分子暗示，“二00八年是關(guān)鍵的一年，奧運會(huì )也許是藏人最后的機會(huì )了”，他呼吁有關(guān)國家在與中國打交道時(shí)，把“西藏問(wèn)題”與北京奧運聯(lián)系起來(lái)，并要求其支持者在北京奧運會(huì )期間舉行游行示威，并借此“宣揚藏人的請求”。

　　此達賴(lài)前言不搭后語(yǔ)之四也。

　　作為在“憲章”中載明“藏獨”目的的西藏“流亡政府”的首腦，毫無(wú)疑問(wèn)達賴(lài)對“藏獨”勢力的發(fā)展負有重大責任。然而，他卻不是一個(gè)愿意負責的人。

　　拉薩暴力事件和“藏獨”分子干擾奧運圣火傳遞的鬧劇后，達賴(lài)極力撇清關(guān)系。三月十八日，他告訴媒體，“如果事情不可收拾的話(huà)，我唯一的選擇就是辭職”。甚至最近在歐洲與媒體見(jiàn)面時(shí)，還可憐兮兮地說(shuō)：“火炬傳遞在倫敦、巴黎出現問(wèn)題以后，我也專(zhuān)門(mén)囑咐過(guò)三藩市的藏區負責人，千萬(wàn)不要進(jìn)行干擾活動(dòng)，……有人聽(tīng)我的，有人不聽(tīng)�！�

　　然而到了五月十二日，德國《鏡報》刊出的訪(fǎng)問(wèn)文章中，這位貌似無(wú)辜的達賴(lài)卻又非�？隙ǖ卣f(shuō)，“如果北京同意這種模式(‘高度自治’，實(shí)為變相‘藏獨’)，我可以向你保證我們不會(huì )再見(jiàn)到暴動(dòng)”。一邊是無(wú)能無(wú)力的表白，一邊又是信誓旦旦的保證，前后矛盾，不言自明。

　　此達賴(lài)前言不搭后語(yǔ)之五也。

　　達賴(lài)深知公開(kāi)倡導暴力活動(dòng)無(wú)異于自揭其用于偽裝的宗教外衣，不利于圖謀“藏獨”。于是在今年三月十日，他翻來(lái)覆去地說(shuō)：“我要對境內西藏人民的赤誠、勇氣和決心由衷地表示贊賞”，“這種頑強精神和勇氣，我感到由衷的驕傲，并表示贊賞”。講此話(huà)前，他還特地會(huì )見(jiàn)了“藏青會(huì )”等組織，授意他們對這些不便直說(shuō)的指令要心領(lǐng)神會(huì )。果然，“藏青會(huì )”在三月十日的聲明中說(shuō)，“不惜流血和犧牲生命也要恢復西藏的獨立”。

　　三月十四日，“藏獨”分子制造暴力事件，在拉薩街頭打砸搶燒，殘害各族群眾，其中也包括藏族同胞。達賴(lài)非但沒(méi)有阻攔，反而揚言：“不論藏人在何時(shí)做何事，我都會(huì )尊重他們的意愿，不會(huì )要求他們停下來(lái)�！�

　　后來(lái)的統計顯示，受到達賴(lài)鼓動(dòng)和縱容的暴徒燒死或殺死藏漢群眾十八人，受害者還有尚在襁褓中的嬰兒。暴力事件讓人們再一次看穿了達賴(lài)“和平非暴力”的謊言。

　　此達賴(lài)前言不搭后語(yǔ)之六也。

　　達賴(lài)喜歡開(kāi)記者會(huì )，利用媒體為“藏獨”造勢是其慣用伎倆。然而在五月十六日，達賴(lài)在德國西部城市波鴻舉行的記者會(huì )上，回答問(wèn)題卻實(shí)實(shí)在在有些前言不搭后語(yǔ)。

　　“你老是說(shuō)不尋求西藏獨立，只尋求真正自治，可是你派往中國談判的首席談判代表甲日•洛迪是‘藏青會(huì )’的創(chuàng )始人之一，是一個(gè)‘為西藏獨立而不惜犧牲自己生命’的人，派這樣一個(gè)人去談判是否與你‘不尋求西藏獨立’的說(shuō)法相矛盾？”面對《國際先驅導報》記者突如其來(lái)的發(fā)問(wèn)，達賴(lài)招牌式的笑容立刻沒(méi)有了，在與身邊的助手竊竊私語(yǔ)一番后，他開(kāi)始文不對題地大談歷史，談自己和“藏青會(huì )”如何不一樣，然后是攻擊中國媒體抹黑他等。當不知趣的助手提醒他要回答關(guān)于甲日•洛迪的事情時(shí)，這個(gè)平日對西方媒體有特殊喜愛(ài)的達賴(lài)卻冷冷地向記者拋出一句話(huà)：“你可以去問(wèn)甲日•洛迪本人�！�

　　此達賴(lài)前言不搭后語(yǔ)之七也。

　　達賴(lài)指責中國政府限制宗教信仰自由，可實(shí)際上中國用《憲法》和法律保證公民信仰自由，倒是達賴(lài)和他的“流亡政府”，卻大搞宗教專(zhuān)制主義，百般迫害多杰雄登教派。

　　多杰雄登是藏傳佛教的大力金剛護法神。達賴(lài)當年出逃便是向多杰雄登“請示”神諭。但到了一九九六年五月，達賴(lài)突然宣布禁止信徒信奉多杰雄登，甚至煽動(dòng)砸毀神像。

　　今年五月十六日，受到壓制長(cháng)達十多年的多杰雄登教派信徒趁達賴(lài)在德國波鴻演講時(shí)高舉“達賴(lài)喇嘛，停止你的謊言”的標語(yǔ)，呼喊“給我們宗教自由”的口號，抗議達賴(lài)限制他們的宗教信仰自由。

　　三天之后，在柏林的記者會(huì )上，達賴(lài)被問(wèn)及此事時(shí)，他卻言之鑿鑿地對媒體說(shuō)“我并沒(méi)有禁止喇嘛信奉雄天”。但是熟悉這段歷史的人都知道，禁止供奉雄天的命令就是 “流亡政府”秉持達賴(lài)的旨意作出的。

　　此達賴(lài)前言不搭后語(yǔ)之八也。

　　妄言種種，難掩“藏獨”本質(zhì)！達賴(lài)善變，已是不爭事實(shí)，僅略舉其幾則前言與后語(yǔ)就已經(jīng)破綻百出、馬腳頻現。打著(zhù)宗教的旗號卻漠視同胞的死難，打著(zhù)不分裂國家的旗號卻到處張羅“藏獨”活動(dòng)，口頭上不制造漢藏矛盾卻挑撥民族關(guān)系，表面上支持奧運卻縱容“藏獨”分子破壞圣火傳遞，打著(zhù)“和平非暴力”旗號卻慫恿打砸搶燒暴力犯罪……這就是真實(shí)的達賴(lài)！(完)