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　　(聲明：此文版權屬《國際先驅導報》，任何媒體若需轉載，務(wù)必經(jīng)該報許可。)

　　編者按　三個(gè)月前，雄天信眾慈善及宗教協(xié)會(huì )將達賴(lài)告上印度新德里的德里高等法院，控告他對藏傳佛教雄天信眾實(shí)施了長(cháng)達12年的宗教迫害�！秶�際先驅導報》駐印度和柏林的記者經(jīng)過(guò)歷時(shí)三個(gè)月的調查，并兩度采訪(fǎng)雄天教派首領(lǐng)之一的13世昆德林活佛，揭開(kāi)了達賴(lài)迫害雄天信眾的內幕

　　藏傳佛教雄天信眾全球抗議達賴(lài)迫害

　　“達賴(lài)經(jīng)常使用‘文化滅絕’形容中國，‘文化滅絕’其實(shí)最適合形容他自己對雄天信眾的迫害�！薄�—13世昆德林活佛

　　跟昆徳林活佛見(jiàn)面，就像是兩個(gè)地下黨碰頭。

　　7月初的一天，記者突然接到昆徳林助理的電話(huà)，三個(gè)月前的采訪(fǎng)請求終于有了音訊，對方約定一個(gè)小時(shí)后，在印度首都新德里鬧市中心的一家咖啡店見(jiàn)面。但當記者如約趕到時(shí)，樓上樓下找了半天也沒(méi)發(fā)現他的身影。納悶之際，一個(gè)打扮時(shí)尚、戴著(zhù)墨鏡的年輕人走上前詢(xún)問(wèn)是否跟昆德林有約，當給出肯定的答復后，年輕人帶記者走到靠角落的一張咖啡桌，桌邊早已有人坐在那里，這個(gè)人就是昆徳林�！�

　　和那位年輕人一樣，昆德林也驚心喬裝打扮一番。昆德林說(shuō)，那是為了大家的安全�！敖衲昴瓿�，法國的兩個(gè)記者采訪(fǎng)他后曾遭到了達賴(lài)派系藏人的毆打�！�

　　說(shuō)起達賴(lài)，昆德林盡管臉上仍然保持一種讓人感到輕松平和的表情，但語(yǔ)速明顯快了�！盁o(wú)恥！邪惡！他從沒(méi)有拿出任何證據，證明雄天是邪靈�！彼�用一口流利的英式英語(yǔ)說(shuō)。在近3個(gè)小時(shí)的采訪(fǎng)中，昆德林從不說(shuō)“達賴(lài)喇嘛”，而是用“他”、“那個(gè)喇嘛”。據昆德林介紹，達賴(lài)對雄天信眾實(shí)施了近12年的宗教迫害。

　　許多西方人也信雄天

　　“雄天”其實(shí)是藏傳佛教雄天護法神的簡(jiǎn)稱(chēng)，受此封號的人名叫扎巴堅贊，扎巴堅贊活佛只活到45歲，就被五世達賴(lài)喇嘛的手下給殺了，原因很簡(jiǎn)單，這位生于1619年的活佛在世期間佛學(xué)造詣很高，其盛名甚至超過(guò)了當時(shí)的五世達賴(lài)喇嘛。

　　扎巴堅贊活佛的被殺令五世達賴(lài)喇嘛懺悔不已，五世達賴(lài)遂把扎巴堅贊活佛封為雄天護法神，并親自給他修建了第一個(gè)神龕，至今仍存放在拉薩三大寺廟中的甘丹寺，已經(jīng)有幾百年的歷史。

　　與傳統的藏傳佛教“重來(lái)世，輕今世”不同，雄天護法神看重現世，堅信因果報應，“把今世做好活好，來(lái)世就有好報”。在印度的藏人區，一位信奉雄天的尼姑接受《國際先驅導報》采訪(fǎng)時(shí)表示，信奉雄天的人共同點(diǎn)是比較勤奮，能夠吃苦耐勞。

　　多年來(lái)，信奉雄天的活佛和喇嘛善于在西方傳教，發(fā)展了許多西方信眾，在美國、德國、英國、法國、意大利、西班牙、瑞士和荷蘭等西方國家，都建有雄天的寺廟。新德里馬久魯卡迪拉藏人區甘丹寺的格列喇嘛多次在一些歐洲國家雄天廟傳授雄天教義和修煉法，他向《國際先驅導報》介紹說(shuō)，在歐洲有近2萬(wàn)雄天信徒�！安厝舜�代信奉和修煉雄天的教義，包括歷世達賴(lài)喇嘛�！备窳姓f(shuō)：“修煉目的是刺激和發(fā)展慈悲、平等、安忍等內在品質(zhì)，以幫助眾生發(fā)現恒久的內在平靜與快樂(lè )�！�

　　信奉雄天的活佛和喇嘛還常應中國佛教界的高僧邀請，到中國進(jìn)行佛學(xué)交流和講學(xué)�！氨热�，意大利的崗堅活佛由于佛學(xué)造詣高，每年都應邀到中國從事佛教交流活動(dòng)�！币晃焕�嘛對《國際先驅導報》說(shuō)。

　　教義之爭實(shí)是權力之爭

　　事實(shí)上，達賴(lài)本人在上世紀50年代到70年代期間也曾是雄天的信眾。但后來(lái)，他為了爭權奪利，開(kāi)始污蔑雄天教派及其教義，甚至迫害雄天信眾。

　　1996年，達賴(lài)在印度邁蘇爾市突然下令禁止流亡藏人信奉雄天，在邁蘇爾藏人居住區，到處可見(jiàn)警告藏人不得再信奉雄天的橫幅。壓力之下，不少藏人不得不放棄修煉雄天。

　　“他說(shuō)雄天是邪靈，修煉雄天有兩個(gè)最大的壞處，一是縮短他的壽命，二是損害西藏的獨立事業(yè)�！崩サ铝终f(shuō)：“他到處講宗教信仰自由，他卻不讓藏人宗教信仰自由�！�

　　“達賴(lài)宣布雄天為邪靈，是因為藏傳佛教格魯派內部各派上師間的矛盾越來(lái)越深，以致發(fā)展到要通過(guò)采取政治方式解決宗教問(wèn)題的墮落的地步�！备窳姓f(shuō)。

　　事實(shí)上，早在1959年達賴(lài)出逃印度后，達賴(lài)周?chē)�的人就計劃把藏傳佛教的五大傳統教派寧瑪、薩迦、噶舉、格魯和笨教統一為一個(gè)名叫日吉彌的教派，使達賴(lài)成為藏傳佛教的惟一首領(lǐng)，企圖在精神、政治和物質(zhì)上擁有絕對的控制力�！八�違反了佛家的大戒‘貪’，破壞了五大傳統教派，尤其是格魯派內部和睦相處的傳統，在印度的藏人中播下了騷亂不和的種子�！备窳姓f(shuō)。

　　迫害信眾長(cháng)達12年

　　令人意外的是，達賴(lài)本人也曾是雄天的信眾。

　　事實(shí)證明達賴(lài)是完全是在撒謊。

　　在達賴(lài)1996年下達禁令之后，如果喇嘛和尼姑想違抗，“西藏流亡政府”、“藏青會(huì )”和“藏婦會(huì )”等“藏獨”組織就強行把他們驅逐出寺廟，禁止他們進(jìn)入藏人區與其他藏人聯(lián)系，不讓他們從藏人開(kāi)的店鋪買(mǎi)東西。而對公開(kāi)信奉雄天的普通藏人，就把他們子女逐出學(xué)校，不再給他們提供護照等旅行證件，甚至將拒絕者的照片公開(kāi)張貼，發(fā)出死亡警告書(shū)。

　　12年來(lái)，昆德林親眼目睹了達賴(lài)對雄天信眾的迫害�！靶厶煨疟姴粩嘞蜻_賴(lài)陳情訴苦，祈求他慈悲為懷，但他沒(méi)有改變主意，也沒(méi)有提供一個(gè)明確的宗教解釋�！�

　　2008年2月初的一次驅趕讓雄天信眾再也無(wú)法忍氣吞聲。當時(shí)，達賴(lài)以所謂的“民主投票表決，多數人同意放棄雄天教義”的結果，在邁蘇爾下令，將邁蘇爾的九百名僧人逐出寺廟，同時(shí)要求所有藏人簽下永遠放棄修煉雄天的聲明，并承諾在精神、物質(zhì)和社會(huì )關(guān)系方面不與那些沒(méi)有簽署的人有任何形式的聯(lián)系，再次誣蔑雄天是“支持中國的邪靈”。

　　“邁蘇爾市是海外藏人最集中的地方，居住著(zhù)4萬(wàn)多藏人。但居住在邁蘇爾的藏人大多因文化素質(zhì)低，而極易被他愚弄、盲信他的話(huà)�！崩サ铝终f(shuō)：“他非常清楚這點(diǎn)�！�

　　盡管如此，仍有約5000名信徒拒絕簽署放棄信奉雄天的聲明。

　　全球跟蹤抗議達賴(lài)

　　面對達賴(lài)派系的迫害，雄天派奮起抗爭。其中一個(gè)辦法是——把達賴(lài)告上印度法庭討回公道。昆德林還給印度總理辛格寫(xiě)信，呼吁辛格政府制止達賴(lài)的宗教迫害活動(dòng)。

　　“他不是佛教徒，佛教徒的弟子絕對不可傷害其他眾生。我起訴他，目的就是希望他馬上停止迫害雄天信眾，別無(wú)所求�！崩サ铝终f(shuō)：“他經(jīng)常使用‘文化滅絕’等字眼形容中國，‘文化滅絕’其實(shí)最適合形容他自己對雄天信眾的迫害�！�

　　然而，長(cháng)達12年的迫害，卻鮮為世人所知。在昆徳林看來(lái)，除了雄天信眾沒(méi)有公開(kāi)抗議，一個(gè)關(guān)鍵原因在于，達賴(lài)竟然聲稱(chēng)雄天信奉者是“中國的間諜”，因而印度和西方媒體就偏向達賴(lài)一方�！皩π厶煨疟姷奶幘骋婚_(kāi)始是不報，后來(lái)有報道，也只是輕描淡寫(xiě)�！�

　　西方的雄天信眾則選擇組織反達賴(lài)的示威游行的形式來(lái)進(jìn)行抗爭。1997年，達賴(lài)到訪(fǎng)英國時(shí)就遭遇過(guò)一次，當時(shí)達賴(lài)在倫敦辦事處的人不斷與雄天信眾進(jìn)行接觸，懇求他們停止示威游行，并承諾等達賴(lài)結束英國之行后再商量解決雄天問(wèn)題的辦法�！八麄兘邮芰藨┣�，停止了示威，但他一回到印度，對雄天信眾的迫害反而變本加厲�！崩�徳林說(shuō)。

　　今年以來(lái)，不管達賴(lài)走到哪個(gè)國家，都有一幫同樣身披藏傳佛教袈裟的雄天信眾在抗議。5月16日下午，達賴(lài)到德國波鴻市的魯爾會(huì )議中心發(fā)表演講，記者在會(huì )場(chǎng)外看到，大約100多名雄天白人信眾。他們打著(zhù)“達賴(lài)喇嘛是騙子”、“停止宗教迫害”等德文橫幅高聲抗議，聲勢浩大�！斑_賴(lài)到哪里，我們就跟到哪里！”“西方雄天社團”發(fā)言人海倫向《國際先驅導報》表達了他們的決心。

　　此后幾天，在紐倫堡、在班貝格、在柏林，達賴(lài)喇嘛所到之處都出現了雄天信眾抗議的隊伍�！　　�

　　部分西方人重新認識達賴(lài)

　　這些抗議讓達賴(lài)本人和手下頗為尷尬。值得一提的是，由于參加示威的成員大都是德國本地人，可信度非常高，德國的媒體予以關(guān)注，許多前來(lái)聽(tīng)達賴(lài)的德國民眾也打起了退堂鼓。德國媒體和民眾開(kāi)始反思：“為什么藏傳佛教的人也反對達賴(lài)？達賴(lài)真的是在撒謊嗎？”

　　達賴(lài)領(lǐng)導的“西藏流亡政府”也意識到西方人對達賴(lài)態(tài)度的微妙變化，知道如果一味繼續迫害雄天信奉者反倒對達賴(lài)和“西藏獨立事業(yè)”不利，對雄天的迫害活動(dòng)開(kāi)始有所收斂。格列喇嘛告訴記者，達賴(lài)集團明目張膽，公開(kāi)迫害雄天的行為，在邁蘇爾的藏人居住區明顯減少了，“但愿事情就慢慢地就這樣不了了之，不要再發(fā)生迫害雄天的事�！�

　　為了保護雄天教義和信徒，昆德林付出了慘重的代價(jià)。達賴(lài)集團成員發(fā)誓“為了西藏的獨立事業(yè)，一定要清除我這個(gè)褻瀆他的邪靈”。昆德林活佛被迫離開(kāi)邁蘇爾藏人區，逃到到印度人居住的地方，一開(kāi)始過(guò)著(zhù)居無(wú)定所的逃亡生活，后來(lái)他與當地的印度人打成一片，并在那里建立雄天廟，還開(kāi)辦了佛學(xué)院，目前有30多個(gè)印度和尼泊爾的學(xué)生在那里學(xué)習。

　　昆德林說(shuō)，不了解西藏歷史的人，尤其是西方人，都以為達賴(lài)喇嘛是藏人最高宗教領(lǐng)袖，但實(shí)際上，西藏歷世達賴(lài)喇嘛從來(lái)就沒(méi)有享有過(guò)絕對的權力，也無(wú)權獨斷藏傳佛教徒的信仰。(記者李保東、吳黎明、王勍發(fā)自新德里、邁蘇爾(印度)、柏林）