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　　(聲明：此文版權屬《國際先驅導報》，任何媒體若需轉載，務(wù)必經(jīng)該報許可。)

　　達賴(lài)集團多年來(lái)通過(guò)多種“優(yōu)惠”條件，引誘藏族青少年出境就讀“達賴(lài)學(xué)�！�，并借此對他們進(jìn)行重點(diǎn)滲透

　　 “上學(xué)免學(xué)費”“包吃包住包穿”“每個(gè)月還發(fā)零花錢(qián)”……

　　據《國際先驅導報》獨家調查獲悉，達賴(lài)集團多年來(lái)通過(guò)以上多種“優(yōu)惠”條件，引誘藏族青少年出境就讀“達賴(lài)學(xué)�！�，并借此對他們進(jìn)行重點(diǎn)滲透。贏(yíng)得青年就能贏(yíng)得未來(lái)的道理，他們很明白。在未來(lái)力量的爭奪上，他們不擇手段。

　　一場(chǎng)爭奪青少年人心的反分裂斗爭，已經(jīng)打響。

　　公職人員子女必須召回

　　據《西藏日報》日前報道，西藏自治區紀委、監察廳制定出臺了《關(guān)于共產(chǎn)黨員國家公職人員送子女到境外達賴(lài)集團所辦學(xué)校上學(xué)的紀律處分規定》(試行)。

　　《規定》明確指出，共產(chǎn)黨員、國家公職人員不準將子女送到境外達賴(lài)集團所辦學(xué)校上學(xué)(所建寺廟入寺或學(xué)經(jīng))，這是一條嚴肅的政治紀律。若在《規定》下發(fā)后，凡共產(chǎn)黨員、國家公職人員將子女送到境外“達賴(lài)學(xué)�！鄙蠈W(xué)的，一律給予開(kāi)除黨籍和開(kāi)除公職處分。

　　至于規定下發(fā)前，曾經(jīng)將子女送到境外“達賴(lài)學(xué)�！鄙蠈W(xué)并已返回的，要主動(dòng)向組織說(shuō)明情況，視情節可以減輕或免于處分；子女接受過(guò)境外反動(dòng)教育并參與分裂破壞活動(dòng)的，要主動(dòng)向組織做出深刻檢查，視情節可以減輕或免于處分；子女正在境外“達賴(lài)學(xué)�！鄙蠈W(xué)的，限期兩個(gè)月之內勸返，期限內返回的，視情節可以減輕或免于處分；對隱瞞不報或限期內沒(méi)有返回的，一律給予開(kāi)除黨籍和開(kāi)除公職處分。

　　這項《規定》的頒布，無(wú)疑在是反分裂斗爭的制度建設層面，加設了一道厚重的防護閘。

　　而在《規定》頒布前的1993年到2006年，根據聯(lián)合國難民署的統計數字，經(jīng)過(guò)尼泊爾所謂“西藏難民接待中心”接待的出走藏人共有33343名。這些出走藏人中，占比例最大的是兩組人群：一是受達賴(lài)集團引誘的學(xué)生和失學(xué)兒童，占全部出走人數的30%；二是喇嘛和尼姑，占全部出走人數的44.8%。從以上數據不難看出：藏人出走與教育和宗教方面的因素有關(guān)。而他們的去處，多半是“達賴(lài)學(xué)�！�。

　　據《國際先驅導報》調查，達賴(lài)喇嘛流亡印度后，從1960年就開(kāi)始興辦各種“達賴(lài)學(xué)�！�。到目前為止，海外藏人“流亡社區”內共有80余所學(xué)校，其中成人學(xué)校、高中、大學(xué)21所，初中24所，小學(xué)40所。目前在校學(xué)生超過(guò)2.7萬(wàn)人，教師近2000名。此外，還有佛學(xué)院、寺院數百座。

　　成人學(xué)校學(xué)生待遇優(yōu)厚

　　成人學(xué)校，幾乎是每一個(gè)出走的青年、成年藏民都要去進(jìn)修的地方。

　　從校舍看，達蘭薩拉的一些成人學(xué)校似乎非常不協(xié)調：這邊是二層、三層帶有西藏傳統建筑風(fēng)格的現代教學(xué)樓和學(xué)生宿舍，那邊卻是低矮交錯的鐵皮工棚。

　　據了解，新教學(xué)樓和學(xué)生宿舍是給學(xué)生用的。成人學(xué)校的學(xué)生，不但不用付一分錢(qián)的學(xué)費，而且所有的生活費用全由“西藏流亡政府”開(kāi)支。一個(gè)學(xué)生一個(gè)月大約要花費2000盧比(約合50美元)，另外每個(gè)月還發(fā)給學(xué)生100盧比的零花錢(qián)。這個(gè)學(xué)校剛建立的時(shí)候，只有150多名學(xué)生，現在已發(fā)展到650多名。

　　相比學(xué)生的“優(yōu)厚待遇”，學(xué)校老師每月薪資只有三四千盧比。由于經(jīng)費問(wèn)題，許多教師只能住在鐵皮工棚里，條件非常艱苦。在該校36名全職教師中，有的是從國外名牌大學(xué)畢業(yè)后自愿回來(lái)教書(shū)的藏族人，也有一些不明真相的“西方志愿者”。

　　教學(xué)內容上，除一些基礎課以外，成人學(xué)校開(kāi)設了多門(mén)實(shí)用課程，比如木工、水管工、電工、縫紉等。那些“西方志愿者”，則負責全部的英語(yǔ)和電腦課教學(xué)。學(xué)習時(shí)間3到5年不等，學(xué)生畢業(yè)后，就直接可以到社會(huì )上去謀生。

　　兒童學(xué)校拒絕漢語(yǔ)教學(xué)

　　兒童學(xué)校，是“流亡社區”兒童、少年免費接受初等和中等教育的地方。他們不僅可以免費讀書(shū)，校服和日常生活開(kāi)支也是免費的。達蘭薩拉兒童學(xué)校多半位于山頂，日照時(shí)間長(cháng)，所以還安裝了太陽(yáng)能熱水器，學(xué)生們可以用熱水洗澡，“西藏流亡政府”為此花費大量投資。

　　記者所了解的一所兒童學(xué)校建于1960年，目前已經(jīng)發(fā)展成擁有12個(gè)年級、2700多名學(xué)生、130多位教師的大型系統學(xué)校。學(xué)校的最高處是幼兒園。在山林不許砍伐的印度，木地板非常昂貴，但幼兒園的屋子里居然鋪著(zhù)木地板。

　　據調查，來(lái)兒童學(xué)校上學(xué)的學(xué)生，生活在一種特殊的家庭環(huán)境里。他們的家，都是一棟棟磚瓦小屋。這些小屋里的住戶(hù)，由完全沒(méi)有血緣關(guān)系的人組成——一對自愿服務(wù)的夫妻，往往帶著(zhù)十幾名年齡從四五歲到15歲的孩子。這些屋子大多由兩個(gè)分別為男女臥室的大房間和一個(gè)大廳、一個(gè)廚房組成。在這里，這對夫妻就是孩子們的父母，大孩子就是哥哥姐姐，小孩子就是弟弟妹妹，由此構成“流亡社區”獨特的家庭模式。

　　值得注意的是，“流亡社區”的學(xué)校采用藏語(yǔ)和英語(yǔ)雙語(yǔ)教育。6年級以下是完全藏語(yǔ)教學(xué)，6年級以上開(kāi)始藏英文雙語(yǔ)教學(xué)，美其名曰“為學(xué)生們未來(lái)報考印度和歐美高等學(xué)校做準備”。漢語(yǔ)的教學(xué)，一開(kāi)始就被排除在外。而語(yǔ)言的隔閡與溝通的不暢，正是矛盾和誤解產(chǎn)生的起因。

　　“西藏流亡政府”還“貼心”地為這些藏族青少年提供一條龍服務(wù)：小學(xué)畢業(yè)后，學(xué)生們離開(kāi)兒童村，進(jìn)入寄宿中學(xué)；初中畢業(yè)后，學(xué)生們可以升高中，也可以到職業(yè)學(xué)校去接受職業(yè)訓練；高中畢業(yè)之后，如果考上大學(xué)，“流亡政府教育部”甚至會(huì )為無(wú)力繳納學(xué)費的學(xué)生們提供數目不等的獎學(xué)金。

　　據了解，目前藏族學(xué)生升讀大學(xué)的比例有大約40%。對部分人而言，在印度和歐美大學(xué)里深造的吸引力不言而喻。

　　佛學(xué)院成為政治資本

　　“流亡社區”除了有通過(guò)印度教育部認證的普通學(xué)校之外，還有多所寺廟辦的學(xué)校。這些學(xué)校不僅有經(jīng)學(xué)院，還有為年輕喇嘛辦的學(xué)校。

　　以印度南方色拉寺的杰扎倉為例。色拉寺杰扎倉共有3000多名喇嘛，擁有兩所學(xué)校，一所是初級學(xué)校，另一所是經(jīng)學(xué)院，相當于宗教大學(xué)。喇嘛們進(jìn)入經(jīng)學(xué)院之前，必須先在初級學(xué)校接受相當于普通中學(xué)的基本教育，課程包括英語(yǔ)、藏語(yǔ)、數學(xué)、藝術(shù)等。在這所初級學(xué)校，學(xué)生全是喇嘛，英語(yǔ)等課本則是印度學(xué)校的同等教材。

　　從流亡海外的那一刻起，達賴(lài)集團就一直宣揚“傳承與發(fā)揚藏傳佛教”。但在“西藏流亡政府”主政的這些“政治喇嘛”眼中，“藏傳佛教的傳承與發(fā)揚”卻是他們最好的政治資本，以及維護、延續政教合一體制的基礎所在�！翱刂屏艘蛔�寺院，就等于控制了一個(gè)地區”，正是達賴(lài)集團長(cháng)久以來(lái)的政治邏輯。

　　從流亡初期開(kāi)始，達賴(lài)集團就集資建立寺院，并由僧侶根據攜帶的經(jīng)書(shū)以及個(gè)人記憶，整理出大量的藏傳佛教經(jīng)典。隨著(zhù)“流亡藏人”的逐步定居，僅在印度、尼泊爾和不丹，就重建了包括西藏各教派的寺院223座，共有3萬(wàn)左右僧侶，平均每所寺院135名。

　　目前，藏傳佛教四大法王——紅教(寧瑪派)敏令赤欽法王、花教(薩迦派)薩迦姑瑪法王、黃教(格魯派)達賴(lài)喇嘛，以及白教(噶舉派)噶瑪巴大寶法王都在境外。這些藏傳佛教各教派在“流亡社區”都有自己的佛學(xué)院。對于那些出走到此的僧侶，流亡社區會(huì )根據他們的意愿送到適當的寺院。在寺院里，根據各人不同的程度，開(kāi)始接受普通教育和宗教教育。

　　特別要點(diǎn)出的是，“流亡社區”會(huì )為僧侶提供15年的經(jīng)濟資助。15年后，如果他們愿意留下來(lái)，他們通常必須自己設法尋找經(jīng)濟資助，有時(shí)候會(huì )有國外資助，有時(shí)候寺院會(huì )繼續資助他們。

　　西方支持達賴(lài)“洗腦計劃”

　　如上所述，透過(guò)宗教、教育的外衣，達賴(lài)集團實(shí)施的其實(shí)是一套完整嚴密的“洗腦”計劃。

　　目前“定都”達蘭薩拉的“西藏流亡政府”，仿照西方的政治模式建立了“西藏內閣(噶廈)”、“西藏人民議會(huì )”以及“最高法院”。而達賴(lài)喇嘛作為“最高領(lǐng)袖”，更是對全球海外“流亡藏人”實(shí)行控制與管理。

　　暫且不論“達賴(lài)學(xué)�！睂�漢語(yǔ)教學(xué)的排斥，以及蘊含在宗教理念中的政治立場(chǎng)、價(jià)值觀(guān)的灌輸，這些出走的藏族青少年長(cháng)期身處這樣的環(huán)境中，接觸的都是所謂“西藏內閣、西藏議會(huì )、西藏最高法院”的林林總總，耳濡目染之下，“西藏獨立”的理念自然根深蒂固。

　　很多在“達賴(lài)學(xué)�！本妥x的藏族年輕人，甚至成為達賴(lài)集團利用的政治工具，動(dòng)不動(dòng)就上街游行示威，與印度、尼泊爾等當地警察的沖突更是成為家常便飯。

　　眾所周知，達賴(lài)集團及“西藏流亡政府”與西方反華勢力之間有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在紐約的“西藏基金會(huì )”，目前資產(chǎn)高達上千萬(wàn)美元；美國的“促進(jìn)民主基金會(huì )”和喬治·紹羅什的“公開(kāi)社會(huì )”，也大量給予達賴(lài)集團援助。所以，“達賴(lài)學(xué)�！边@般高成本運作背后，以及提供不收學(xué)費反而給學(xué)生發(fā)零花錢(qián)的“義務(wù)教育”背后，也閃現西方大筆援助的身影。（廉海東、李童）