
袁隆平家有名車(chē),網(wǎng)友多有表示支持的。公共輿論中,為“仇富”正名的努力就開(kāi)始了。7月26日《燕趙都市報》有篇文章《仇富為何不仇袁隆平》,作者說(shuō):“群眾的眼睛是雪亮的,真正靠合法勞動(dòng)富起來(lái)的人,以及那些對社會(huì )充滿(mǎn)責任和愛(ài)心的人,公眾是絕不會(huì )‘仇視’的”。
“合法勞動(dòng)”一說(shuō)挺有趣的。勞動(dòng)本就暗含合法的意思,從來(lái)也沒(méi)聽(tīng)過(guò)“非法勞動(dòng)”一說(shuō)!昂戏ā币辉~,又暗藏機鋒。當一些立法項目步履蹣跚,那些特權階層和壟斷集團,你也不好說(shuō)他們的利益來(lái)源就非法了,但特殊的利益分配,一旦罩上“合法”的面罩,也有可能變成合乎情理的利益剝奪。在既有的利益格局中,大多數人還是合法勞動(dòng)的,但貧富差距還在拉大,而且是兩級化。
我并無(wú)反對袁隆平的意思,但把袁隆平當成合法致富的道德楷模,再去駁倒“仇富”的論調,這多少顯得簡(jiǎn)單化!俺鸶弧钡恼{調有它的社會(huì )根源,仇富不仇袁隆平,也能說(shuō)明一些問(wèn)題。有那么多人正視、承認而且贊賞袁隆平這類(lèi)“合法勞動(dòng)”的科技工作者所擁有的財富,但只要特殊的利益格局還沒(méi)有被觸動(dòng),仇富或者說(shuō)是社會(huì )情緒,還是難以回歸到理性的表達中來(lái)。
改革進(jìn)程中,初始化的利益格局之調整,需要得到一定程度的矯正,利益調整的過(guò)程需要明細的規則,以漸次的努力打破不合理的利益格局!俺鸶弧笨倸w是一種非理性的社會(huì )情緒,但社會(huì )情緒又多少能對既存的現實(shí)有所折射?梢哉f(shuō)這也是一種表達,以情緒之于理性的不對等,去代替利益分配的不對等、表達力量的不對等。
“仇富”當然是一頂大帽子,但“仇富”的情緒,有時(shí)的確能僭越公域私域的界限,把財富累積、消費的社會(huì )性問(wèn)題,轉化為某些人的財富道德問(wèn)題。旅美學(xué)者薛涌曾經(jīng)撰文為仇富正名,他說(shuō):“官員腐敗,特權階層和壟斷集團擠兌公共空間。貧富懸殊已然形成,畸形的利益格局對普通大眾越來(lái)越不利!蔽蚁胙a充一點(diǎn),“仇富”本身確也存在擠兌私人空間的嫌疑,并非每一個(gè)“合法勞動(dòng)者”都能享受袁隆平的輿論待遇。(肖暢 武漢 媒體人)

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