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    當地時(shí)間5月22日下午，中國留學(xué)生和華人青年在英國皇家阿爾伯特廳外面舉行示威，抗議達賴(lài)喇嘛歪曲西藏真相，呼吁西方民眾要了解真實(shí)的西藏。 中新社發(fā) 李鵬 攝

    當地時(shí)間5月22日上午，藏傳佛教多杰雄登派的信眾在英國議會(huì )外面舉行示威，抗議達賴(lài)喇嘛對多杰雄登派的打壓。圖為他們手舉“給我們宗教自由”的標語(yǔ)，高呼“達賴(lài)喇嘛，停止撒謊”。 中新社發(fā) 李鵬 攝

　　中新網(wǎng)8月4日電 美國《僑報》發(fā)表時(shí)事評論文章《達賴(lài)喇嘛何去何從？》說(shuō)，近年來(lái)，達賴(lài)喇嘛代表與中國官方曾幾次談判，他想回中國的問(wèn)題，至今尚無(wú)眉目。中方列舉“四不支持”和“三個(gè)一貫”作為談判前提。根據達賴(lài)生平言行，談判前提似可再加“兩個(gè)脫離”：達賴(lài)必須公開(kāi)聲明：一、脫離“西藏流亡政府”；二、脫離“藏青會(huì )”暴力組織。只有這樣才能具體證明達賴(lài)不謀求“西藏獨立”的主張和活動(dòng)。也只有這樣他回國愿望才可能實(shí)現。不然，他只有跟“西藏流亡政府”和“藏青會(huì )”那幫人一起廝混下去了。

　　文章摘錄如下：

　　最近，達賴(lài)喇嘛在美國頻頻拋頭露面，繼與麥凱恩會(huì )面后，又準備與奧巴馬會(huì )晤。但眾所周知，今年達賴(lài)不斷表示想要回中國，也曾多次派代表與中國談判。但其真實(shí)動(dòng)機和目的卻令人難以了解�？磥�(lái)須從其生平言行去分析才能作出判斷。

　　1937年出生于青海省湟中縣藏族農家的拉木登珠，被認為是轉世靈童真身。1940年未經(jīng)清代所行的《金瓶掣簽》的程序，他即繼承為第十四世達賴(lài)喇嘛·丹增嘉措(下簡(jiǎn)稱(chēng)為達賴(lài)喇嘛或喇嘛)，駐扎拉薩，而成為藏傳佛教的領(lǐng)袖之一。1951年中央政府與西藏地方政府在北京簽訂《十七條協(xié)議》，達賴(lài)喇嘛公開(kāi)表示擁護并執行。1954年，達賴(lài)一行到北京與中央領(lǐng)導人會(huì )面時(shí)被選為人大常委會(huì )副委員長(cháng)。1956年，達賴(lài)任西藏自治區籌備委員會(huì )主任后不久赴印度滯留近3個(gè)月，在分裂主義勢力包圍下開(kāi)始任人擺布。1957年后，達賴(lài)與西藏上層相呼應，抗拒民主改革，進(jìn)行武裝叛亂。1959年3月10日拉薩暴動(dòng)失敗，17日達賴(lài)在數萬(wàn)藏民擁簇下，由美國中情局人員護送逃亡到印度。在途中達賴(lài)散發(fā)聲明，全盤(pán)否定《十七條協(xié)議》，鼓吹“西藏獨立”。

　　1959年五六月間，“西藏流亡政府”在印度北邊達蘭薩拉宣告成立，頒布“憲法”，規定“大臣由達賴(lài)任命”、“一切工作須經(jīng)達賴(lài)認可”。達賴(lài)儼然仍是政教合一的太上皇。從此，他一直披著(zhù)“宗教領(lǐng)袖”的外衣，在世界各地以“和平使者”、“人權衛士”的姿態(tài)出現，博取反共反華人士的同情和支援(“奉獻”)�？蛇@個(gè)“流亡政府”沒(méi)有得到也不會(huì )得到任何主權國家的承認�！傲魍稣�府”宣稱(chēng)其領(lǐng)土包括：西藏、青海、甘肅、四川、云南的一部分，總面積約為全中國的1/4�，F在，藏民在西藏約277萬(wàn)，其周邊各省約400萬(wàn)，在印度約13萬(wàn)，在美國約1萬(wàn)。達賴(lài)提出“高度自治”的謊言，大概由此出發(fā)。

　　同情和支援達賴(lài)的人士，很多出自無(wú)知和偏見(jiàn)。他們對1950年前西藏政教合一的封建農奴制度及13世紀以來(lái)西藏就是中國一部分的史實(shí)一無(wú)所知。他們有關(guān)西藏的言論只從1950年談起，其潛意識仍停留在冷戰期間。還有一些人把當地的落后當作好玩有趣，以至盛贊“香格里拉”是人間天堂的代名詞。

　　“西藏流亡政府”中的“藏青會(huì )(西藏青年大會(huì ))”成立于1970年，以“武裝暴力實(shí)現西藏獨立為目的”，遭到大多數藏族權貴的反對，達賴(lài)卻支持，成立時(shí)還前往剪彩。1989年“藏青會(huì )”趁機在拉薩示威動(dòng)亂，要求“西藏獨立”。此后，其骨干分子進(jìn)入“流亡政府”最高層，在“政府”人員中占90%以上，在外國建立58個(gè)分會(huì )，會(huì )員1萬(wàn)多人。其代表平措旺杰聲稱(chēng)：“我們應永遠使用武力，難道還有其他選擇嗎？”“藏青會(huì )”提出“徹底獨立”的口號與達賴(lài)所提西藏“高度自治”相對抗。今年為了破壞和平奧運，也為了紀念1959年達賴(lài)逃往印度的歷史，“藏青會(huì )”在拉薩進(jìn)行打砸搶燒，釀成驚動(dòng)世界的“3·14”事件。

　　近年來(lái)，達賴(lài)喇嘛代表與中國官方曾幾次談判，他想回中國的問(wèn)題，至今尚無(wú)眉目。中方列舉“四不支持”和“三個(gè)一貫”作為談判前提。根據上述達賴(lài)生平言行，談判前提似可再加“兩個(gè)脫離”：達賴(lài)必須公開(kāi)聲明：一、脫離“西藏流亡政府”；二、脫離“藏青會(huì )”暴力組織。只有這樣才能具體證明達賴(lài)不謀求“西藏獨立”的主張和活動(dòng)。也只有這樣他回國愿望才可能實(shí)現。不然，他只有跟“西藏流亡政府”和“藏青會(huì )”那幫人一起廝混下去了。(沈已堯)