
2008年8月8日晚8時(shí),萬(wàn)眾矚目的第二十九屆奧運會(huì )在北京正式揭幕,當一波又一波的五彩焰火在北京上空綻放時(shí),來(lái)自全世界205個(gè)國家和地區的運動(dòng)員以及來(lái)自80多個(gè)國家的元首和政府首腦歡聚在“鳥(niǎo)巢”,共慶人類(lèi)歷史上前所未有的盛大聚會(huì ),見(jiàn)證這歷史性的場(chǎng)面。連日來(lái),世界各地的媒體記者對北京這個(gè)東道主好評如潮,人們似乎已經(jīng)忘記了今年早些時(shí)候圍繞奧運會(huì )發(fā)生的種種波折。然而,此時(shí)也有一些人感到了巨大的落寞,奧運會(huì )的順利開(kāi)幕完全超出了他們的預想。他們會(huì )甘心接受這次失敗嗎?不會(huì )!這不,就在奧運會(huì )開(kāi)幕當天,美國的《紐約時(shí)報》就發(fā)表了題為“達賴(lài)喇嘛伸出的橄欖枝”的長(cháng)篇文章,討論所謂的“西藏問(wèn)題”。文章拋出了解決“西藏問(wèn)題”的一攬子“妥協(xié)性方案”,指出這個(gè)雙方“會(huì )對某些條件感到不舒服”的方案是達賴(lài)喇嘛拋給中國政府的橄欖枝。然而,仔細閱讀這個(gè)方案,卻分明讓人感到這個(gè)橄欖枝并不新鮮,純屬舊枝重編。
文章提出的方案中一個(gè)重要內容是關(guān)于“大藏區”的問(wèn)題。指出把包括青海、甘肅、四川、云南的部分地區都納入到西藏的管轄范圍,把西藏自治區的政治界限擴大到四分之一的中國領(lǐng)土,中國政府對此“絕不讓步”。作為一個(gè)彌補雙方鴻溝的方式,應該建立了一個(gè)統轄藏人事務(wù)的地區性機構,“這個(gè)單位將會(huì )負責所有藏區藏人生活的重要方面”,比如教育、文化和宗教,不僅如此,這個(gè)機構將會(huì )同樣主管藏人實(shí)際生活的方方面面,最終形成“允許將藏區置于一個(gè)單一行政單位底下,而不改變政治疆界”的局面。
簡(jiǎn)單地說(shuō),方案的意思是藏族聚居的各省區的現有行政區劃格局不變,另設一個(gè)機構來(lái)統一管理藏族事務(wù)——“藏族實(shí)際生活的方方面面”。毋庸諱言,這是一種主張“大藏區”變相獨立的最新翻版。
仔細閱讀文章會(huì )發(fā)現,作者在表述中極為用心地布置了語(yǔ)言陷阱。它指出這個(gè)機構的責任范圍是“所有藏區藏人生活的重要方面”,這顯然是一個(gè)內涵可以無(wú)限放大的用詞,難免讓人感覺(jué)到胃口過(guò)大,于是,又特別指出所謂的“重要方面”包括教育、文化和宗教,給人的感覺(jué)是這個(gè)機構如同中國政府已經(jīng)設立的“五省區教材編譯委員會(huì )”,其職責仍然在文化領(lǐng)域,與中國政府的現行做法并不相悖。但接下來(lái),它再次明白無(wú)誤地提出這個(gè)機構將“主管藏人實(shí)際生活的方方面面”,這個(gè)“方方面面”仍然可以給人無(wú)限的想象,而不僅僅是文化和宗教事務(wù)。
實(shí)際上,一個(gè)統轄藏區事務(wù)的行政機構,既缺乏歷史依據,不符合中國現行的政治制度,同時(shí)也缺乏實(shí)踐操作性。中國行政區劃的確定既考慮歷史傳統,也考慮管轄、治理的方便,它不是以民族居住范圍來(lái)劃分的,因為中國的56個(gè)民族的分布具有大雜居、小聚居的特點(diǎn),很難為單個(gè)民族劃出一個(gè)純粹的聚居區。藏區同樣也不是一個(gè)純粹單一的民族聚居區,數千年來(lái)許多地方都是藏族與其他民族雜匯而居。20世紀50年代之前,在離一般概念上的漢藏邊界地帶近1000公里的玉樹(shù)、巴塘、芒康等地就生活著(zhù)為數眾多的回族、漢族、納西族。中國的民族區域自治法就是立足于上述實(shí)際而建立起來(lái)的基本政治制度。如果要依民族來(lái)劃分的話(huà),那么主管彝族事務(wù)的機構將主管四川、云南、貴州、廣西等幾乎囊括中國西南地區的大片地方。而主管回族事務(wù)的機構將主管全國的事務(wù),因為統計顯示,全國所有的鄉都有回族生活。假如真要設立這樣一個(gè)機構,相信它在中國引發(fā)的只能是混亂而不是秩序。
如此看來(lái),這個(gè)妥協(xié)性的方案——或者說(shuō)這枝枯黃的橄欖枝并沒(méi)有什么新鮮之處。那么,舊枝重編,其意何為?在筆者看來(lái),其真正的用意是在奧運會(huì )開(kāi)幕之際、在所有人都真誠地感謝中國政府和人民為奧林匹克大家庭做出卓越貢獻、人們在奧運旗幟下超越政治分歧而共享公平、團結、和諧的奧林匹克理念之時(shí),玷污中國的國際形象,正如該文在開(kāi)頭所提到的那樣。
(扎洛)
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