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　　過(guò)早地消費奢侈品，對我們這樣一個(gè)發(fā)展中國家來(lái)說(shuō)，是財富的無(wú)序揮霍和浪費，是傳統人文精神的流失，是倫理道德的異化和扭曲。

　　9月10日《北京商報》報道，商務(wù)部預計，到2014年，中國將成為全球最大的奢侈品市場(chǎng)，占全球總量的23%左右。統計顯示，目前我國奢侈品市場(chǎng)的年銷(xiāo)售額占全球市場(chǎng)份額的18%，是世界第三大奢侈品消費國，僅次于美國和日本。據世界奢侈品協(xié)會(huì )統計，去年中國人的奢侈品消費已經(jīng)達到80億美元，消費人群達到總人口的13%，中國奢侈品消費額的年增長(cháng)率在20%左右。

　　佛羅里達的陽(yáng)光別墅、限量版的名車(chē)、蘇格蘭威士忌、頂級品牌的服裝、新系列私人飛機——這些以前只能從電影上看到的東西，如今竟出現在我們身邊�！拔覀儎偝陨先�，你們又吃魚(yú)翅了；我們剛解決了‘三代同居’的難題，你們又住上豪華別墅了；我們剛戴上金項鏈，你們又換成珠寶玉石了；我們剛喝上啤酒，你們又開(kāi)始青睞百年蘇格蘭威士忌了……”這個(gè)在網(wǎng)上頗為流行的段子，成為當代中國新富群體“享受生活”的形象描述。

　　經(jīng)濟的繁榮，似乎也包括奢侈品市場(chǎng)的繁榮——起碼這可以拉動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展，刺激社會(huì )消費。因此，從經(jīng)濟的角度出發(fā)，奢侈品并沒(méi)有“原罪”，無(wú)論是一個(gè)團體還是一個(gè)人，消費奢侈品都沒(méi)什么不可以的。但問(wèn)題在于，一些歐美國家的奢侈品消費市場(chǎng)，經(jīng)過(guò)了上百年的發(fā)展才形成了現在的規模，可我們改革開(kāi)放剛剛三十年，奢侈品市場(chǎng)就僅次于美國、日本，顯然難以回避財富倫理扭曲的拷問(wèn)。

　　更重要的是，西方的奢侈品消費一般建立在成熟的慈善文化的基礎上。比爾·蓋茨固然在消費豪宅，但他又熱衷慈善事業(yè)，前不久還捐出全部家產(chǎn)，而我國奢侈品市場(chǎng)的飛速發(fā)展，其背后卻是富人寡善，不熱心公益事業(yè)，是許多中低收入者買(mǎi)不起房、看不起病、上不起學(xué)，因此，“未富先奢”式的奢侈品消費，是不正常的，是不健康的。

　　值得一提的是，現在不僅有錢(qián)人喜歡買(mǎi)奢侈品，越來(lái)越多的工薪階層也對奢侈品樂(lè )此不疲，有人甚至省吃?xún)�用也要買(mǎi)奢侈品。但是，買(mǎi)名車(chē)、喝頂級洋酒、戴天價(jià)首飾，難道就是貴族了，就有品位了？

　　過(guò)早地消費奢侈品，對我們這樣一個(gè)發(fā)展中國家來(lái)說(shuō)，是財富的無(wú)序揮霍和浪費，是傳統人文精神的流失，是倫理道德的異化和扭曲——“全球最大奢侈品市場(chǎng)”稱(chēng)號，不是桂冠而是警鐘。(陳一舟）