中国老头老太做爰,国产麻豆乱码精品一区二区三区,国产伦精品一区二区三区老牛,日韩人妻无码一区二区三区99,午夜精品无码亚洲AV影院麻花

　　無(wú)論對那些散播“西藏文化滅絕”的人，還是真正關(guān)心西藏文化的人，9月25日中國政府發(fā)表的《西藏文化的保護與發(fā)展》白皮書(shū)，都值得一讀。

　　長(cháng)期以來(lái)，一些人一邊穿著(zhù)古奇名牌皮鞋、坐著(zhù)波音飛機穿梭于世界，充分享受著(zhù)現代文明和文化的成果，一邊卻不斷在國際上鼓吹并“擔憂(yōu)”西藏獨特文化的“滅絕”，試圖讓西藏人民的生活停滯不前，以此來(lái)保存所謂的“文化”。

　　在這些人眼里，不管是藏語(yǔ)言文化，還是藏醫藏藥，或是科技教育……都不能有絲毫的變化，任何西藏文化的發(fā)展創(chuàng )新在他們看來(lái)都是一種“滅絕”，只有回到過(guò)去那種無(wú)聲無(wú)息、自生自滅的狀態(tài)才是他們心目中的“香格里拉”。這些論調，若不是別有用心，那就是不負責任。

　　眾所周知，文化是社會(huì )發(fā)展的產(chǎn)物。社會(huì )的進(jìn)步，文化的發(fā)展，是不可抗拒的歷史潮流。一個(gè)民族的文化，只有在繼承中創(chuàng )新、在保護中弘揚、在開(kāi)放中發(fā)展，才能保持旺盛的生命力。如果必須“原封不動(dòng)”才叫保護，只要一動(dòng)就是“滅絕”，那么試問(wèn)，什么才算“原有”的文化呢——恐怕只有回到茹毛飲血、結繩記事的上古時(shí)代去尋找了。

　　事實(shí)上，如白皮書(shū)所言，正是因為推翻西藏的封建農奴制度，從根本上改變了由極少數封建農奴主壟斷西藏文化的不合理的文化占有和分配制度，改變了政教合一、宗教支配社會(huì )政治生活的宗教專(zhuān)制主義文化特性，剔除了舊西藏腐朽、落后、阻礙社會(huì )進(jìn)步與發(fā)展的文化糟粕，西藏文化才實(shí)現了民主化、現代化，非但沒(méi)有被“滅絕”，反而得到了合理的繼承、有效的保護和大力的弘揚——

　　藏語(yǔ)言文字在西藏學(xué)校教育中得到空前的普及，藏文編輯系統、激光照排系統、電子出版系統得到廣泛應用；《甘珠爾》、《丹珠爾》等一大批佛教著(zhù)作印刷出版；藏醫藏藥從業(yè)人員從過(guò)去的不足百人發(fā)展到數千人，一些藏藥產(chǎn)品還銷(xiāo)往國外……

　　其實(shí)，這樣的例子在人類(lèi)發(fā)展史上并不鮮見(jiàn)：中世紀的歐洲曾是一個(gè)與舊西藏十分相似的政教合一的封建農奴制社會(huì )。隨著(zhù)現代化的發(fā)展,歐洲歷史上先后發(fā)生了文藝復興、啟蒙運動(dòng)、宗教改革和政治大革命四場(chǎng)運動(dòng)，推翻了政教合一的封建專(zhuān)制制度,廢除了教會(huì )的世俗特權及其對信徒的精神控制和特權,這才為現代西方文明奠定了基礎。

　　一些人對西藏文化的保護與發(fā)展視而不見(jiàn)，半個(gè)世紀以來(lái)，對西藏文化的繼承與光大沒(méi)有出過(guò)一點(diǎn)力，卻儼然以“西藏文化的保護者”自居，一會(huì )兒發(fā)出“西藏文化滅絕”的擔憂(yōu)，一會(huì )兒開(kāi)出“西藏文化自治”的藥方，其實(shí)意圖很明顯，就是要借“文化自治”之名，恢復其對西藏和其他藏區的神權文化統治，進(jìn)而實(shí)現“大藏區獨立”的政治圖謀。無(wú)奈歷史潮流不可阻擋。

　　時(shí)代要前進(jìn)，社會(huì )要進(jìn)步，文化要發(fā)展，這是不可抗拒的歷史潮流。文化不是化石，化石可以憑借古老而價(jià)值不衰，而文化是活的生命，只有發(fā)展才能有持久的生命力。如果達賴(lài)集團真的為西藏文化計，那就請真心實(shí)意地祝福西藏人民的未來(lái)，不要再為喪失了曾經(jīng)擁有的文化特權和既得利益而罔顧事實(shí)、顛倒黑白。(何振華)