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　　改革開(kāi)放30年來(lái)，我們在建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的同時(shí)，努力建設與之相適應的社會(huì )主義道德體系。在紀念改革開(kāi)放30周年之際，本文擬從科學(xué)定位、戰略創(chuàng )新和重大成果三個(gè)方面對中國道德建設30年作一回顧。

　　道德建設的科學(xué)定位

　　回顧中國道德建設30年，其邏輯起點(diǎn)即是關(guān)于道德建設的科學(xué)定位。

　　科學(xué)定位道德建設，首先要對社會(huì )道德做出準確評估。1979年3月,鄧小平同志在黨的理論工作務(wù)虛會(huì )上的講話(huà)中對當時(shí)中國社會(huì )的道德?tīng)顩r進(jìn)行了深刻分析：過(guò)去的十來(lái)年中，林彪、“四人幫”把我們的黨和政府搞亂了，把我們的社會(huì )搞亂了，也把不少青少年毒害了，社會(huì )主義的道德風(fēng)尚受到了嚴重的損害。粉碎“四人幫”以后，情況有了很大的好轉，但是他們的流毒在某些范圍內還不能低估。這種情況，同全黨工作著(zhù)重點(diǎn)轉移的需要極端不相適應。為此，鄧小平同志指出，一定要教育好我們的后一代，一定要從各方面采取有效措施，搞好我們的社會(huì )風(fēng)氣，打擊那些嚴重敗壞社會(huì )風(fēng)氣的惡劣行為。

　　道德建設的科學(xué)定位關(guān)鍵在于對道德建設做出與時(shí)俱進(jìn)的戰略部署。1979年10月，鄧小平同志在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì )上的賀詞中明確提出“建設社會(huì )主義精神文明”，對社會(huì )主義道德建設作出部署。他說(shuō)：我們的國家已經(jīng)進(jìn)入社會(huì )主義現代化建設的新時(shí)期。我們要在建設高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會(huì )主義精神文明。要恢復和發(fā)揚我們黨和人民的革命傳統，培養和樹(shù)立優(yōu)良的道德風(fēng)尚，為建設高度發(fā)展的社會(huì )主義精神文明做出積極的貢獻。

　　1980年12月，鄧小平同志在中央工作會(huì )議上的講話(huà)中再次突出強調了道德建設問(wèn)題：要教育全黨同志發(fā)揚大公無(wú)私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅持共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。我們要建設的社會(huì )主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化(這是完全必要的)，而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀律，革命的立場(chǎng)和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等。黨和政府愈是實(shí)行各項經(jīng)濟改革和對外開(kāi)放的政策，黨員尤其是黨的高級負責干部，就愈要高度重視、愈要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。

　　遵照鄧小平同志的思想，黨的十二大報告指出：“在全黨把工作重點(diǎn)轉移到現代化經(jīng)濟建設上來(lái)以后，黨中央曾多次鄭重提出：我們在建設高度物質(zhì)文明的同時(shí)，一定要努力建設高度的社會(huì )主義精神文明。這是建設社會(huì )主義的一個(gè)戰略方針問(wèn)題�！鄙鐣�(huì )主義道德則集中體現著(zhù)精神文明建設的性質(zhì)和方向，對社會(huì )政治經(jīng)濟的發(fā)展具有巨大的能動(dòng)作用。加強社會(huì )主義道德建設，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內容和中心環(huán)節。

　　道德是經(jīng)濟基礎的反映，而不是脫離歷史發(fā)展的抽象觀(guān)念。我國還處在社會(huì )主義的初級階段，不但必須實(shí)行按勞分配，發(fā)展社會(huì )主義的商品經(jīng)濟，而且在相當長(cháng)的歷史時(shí)期內，還要在公有制為主體的前提下發(fā)展多種經(jīng)濟成分，在共同富裕的目標下鼓勵一部分人先富裕起來(lái)。1986年9月，黨的十二屆六中全會(huì )通過(guò)了《中共中央關(guān)于社會(huì )主義精神文明建設指導方針的決議》，對道德建設的層次性作出定位：“在道德建設上，一定要從實(shí)際出發(fā)，鼓勵先進(jìn)，照顧多數，把先進(jìn)性的要求同廣泛性的要求結合起來(lái)，這樣才能連結和引導不同覺(jué)悟程度的人們一起向上，形成凝聚億萬(wàn)人民的強大精神力量�！�

　　1996 年10 月黨的十四屆六中全會(huì )通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強社會(huì )主義精神文明建設若干重要問(wèn)題的決議》更全面地指出：“在改革開(kāi)放和現代化建設的整個(gè)過(guò)程中，思想道德建設的基本任務(wù)是：堅持愛(ài)國主義、集體主義、社會(huì )主義教育，加強社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德建設，引導人們樹(shù)立建設有中國特色社會(huì )主義的共同理想和正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)�！本褪钦f(shuō)，我們現在建設和發(fā)展有中國特色的社會(huì )主義，最終目的是實(shí)現共產(chǎn)主義，應當在全社會(huì )認真提倡社會(huì )主義、共產(chǎn)主義道德。同時(shí)要把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結合起來(lái)，鼓勵支持一切有利于解放和發(fā)展社會(huì )主義社會(huì )生產(chǎn)力的道德，一切有利于國家統一、民族團結、社會(huì )進(jìn)步的道德，一切有利于追求真善美、抵制假惡丑、弘揚正氣的道德，一切有利于履行公民權利與義務(wù)、用誠實(shí)勞動(dòng)爭取美好生活的道德，團結和引導億萬(wàn)人民積極向上，不斷提高全民族的道德水平。

　　社會(huì )主義道德建設的戰略地位，決定了它必須是推動(dòng)中國特色社會(huì )主義現代化建設的道德建設，必須是促進(jìn)全面改革和實(shí)行對外開(kāi)放的道德建設，必須是適應社會(huì )主義初級階段的道德建設。這就是關(guān)于社會(huì )主義道德建設的科學(xué)定位。

　　道德建設的戰略創(chuàng )新

　　加強社會(huì )主義道德建設是一項長(cháng)期而緊迫的任務(wù)。在全面建設小康社會(huì )的進(jìn)程中，面對社會(huì )經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式多樣化的趨勢，面對人民群眾的精神文化需求不斷增長(cháng)，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，道德建設有許多新情況、新問(wèn)題和新矛盾需要研究解決。必須適應形勢發(fā)展的要求，抓住有利時(shí)機，鞏固已有成果，積極探索新形勢下道德建設的特點(diǎn)和規律，在內容、形式、方法、手段、機制等方面努力改進(jìn)和創(chuàng )新，把道德建設提高到一個(gè)新的水平。

　　進(jìn)入21世紀以來(lái)，我國道德建設呈現出四大戰略創(chuàng )新。

　　一是提出“以德治國”方略。2001年1月10日，江澤民同志在全國宣傳部長(cháng)會(huì )議上的講話(huà)中強調指出：“我們在建設有中國特色社會(huì )主義，發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的過(guò)程中，要堅持不懈地加強社會(huì )主義法制建設，依法治國，同時(shí)也要堅持不懈地加強社會(huì )主義道德建設，以德治國�！薄耙缘轮螄�”，是以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導集體在我國經(jīng)濟社會(huì )步入新世紀所提出的治國方略，是在深刻總結國內外治國經(jīng)驗的基礎上作出的科學(xué)論斷，是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的重大發(fā)展。江澤民同志指出：“對一個(gè)國家的治理來(lái)說(shuō)，法治與德治，從來(lái)都是相輔相成、相互促進(jìn)的。二者缺一不可，也不可偏廢。法治屬于政治建設、屬于政治文明，德治屬于思想建設、屬于精神文明。二者范疇不同，但其地位和功能都是非常重要的。我們應始終注意把法制建設與道德建設緊密結合起來(lái)，把依法治國與以德治國緊密結合起來(lái)�！痹诳偨Y改革開(kāi)放以來(lái)道德建設實(shí)踐的基礎上，黨的十六大將“堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行依法治國和以德治國相結合”，列入“黨領(lǐng)導人民建設中國特色社會(huì )主義必須堅持的基本經(jīng)驗”之一。

　　二是實(shí)施公民道德建設綱要。2001年9月20日，中共中央發(fā)出關(guān)于印發(fā)《公民道德建設實(shí)施綱要》的通知。要求各地區、各部門(mén)充分認識加強公民道德建設的重要性、艱巨性、長(cháng)期性和緊迫性，把公民道德建設放在突出位置來(lái)抓，促進(jìn)依法治國與以德治國的緊密結合，推動(dòng)經(jīng)濟和社會(huì )的全面發(fā)展�！豆�民道德建設實(shí)施綱要》的制定與實(shí)施，有著(zhù)深厚的理論基礎和社會(huì )發(fā)展的歷史必然性，是以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導集體將鄧小平理論與我國進(jìn)入全面建設小康社會(huì )、加快推進(jìn)現代化建設的新的發(fā)展實(shí)踐相結合，進(jìn)行創(chuàng )新的結果；是加強社會(huì )主義道德建設、實(shí)施以德治國方略的重要舉措。

　　根據黨在社會(huì )主義初級階段的歷史任務(wù)，當前和今后一個(gè)時(shí)期，我國公民道德建設要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，堅持黨的基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)，重在建設、以人為本，在全民族牢固樹(shù)立中國特色社會(huì )主義的共同理想和正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，在全社會(huì )大力倡導“愛(ài)國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義公民。社會(huì )主義道德建設要堅持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義為基本要求，以社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德為著(zhù)力點(diǎn)。

　　三是樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)。2006年3月4日，胡錦濤同志在全國政協(xié)十屆四次會(huì )議期間發(fā)出“樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)”的號召。在全面建設小康社會(huì )和構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的偉大進(jìn)程中，樹(shù)立和踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)，對于培養公民的高尚品質(zhì)，樹(shù)立良好的社會(huì )道德風(fēng)尚，創(chuàng )造安定和諧的社會(huì )環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )健康發(fā)展，具有十分重要的戰略?xún)r(jià)值。胡錦濤同志指出：“堅持以熱愛(ài)祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥�！币浴鞍藰s八恥”為主要內容的社會(huì )主義榮辱觀(guān)，是我們黨從全面建設小康社會(huì )、加快推進(jìn)社會(huì )主義現代化建設的高度，把發(fā)展社會(huì )主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，為提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展，加強思想道德建設，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義公民而提出的重要指導思想。社會(huì )主義榮辱觀(guān)重在踐行，重在把遵守社會(huì )主義榮辱觀(guān)的道德要求逐步轉化為廣大公民的道德行為。隨著(zhù)社會(huì )主義榮辱觀(guān)踐行機制的日益完善，我國的道德建設與文明發(fā)展程度正逐步提高到新的水平。

　　四是把道德建設融入社會(huì )主義核心價(jià)值體系。建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系，是黨的十六屆六中全會(huì )在思想道德文化建設上的一個(gè)重大理論創(chuàng )新，是我們黨深刻總結歷史經(jīng)驗、科學(xué)分析當前形勢提出的一項重大任務(wù)。全會(huì )《決定》指出：“馬克思主義指導思想，中國特色社會(huì )主義共同理想，以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神，社會(huì )主義榮辱觀(guān)，構成社會(huì )主義核心價(jià)值體系的基本內容�！鄙鐣�(huì )主義核心價(jià)值體系這四個(gè)方面的內容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機統一的整體。其中，樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)，加強思想道德建設，是社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設的基礎性工程。

　　十六屆六中全會(huì )《決定》中，關(guān)于“社會(huì )主義核心價(jià)值體系”部分是以“建設和諧文化，鞏固社會(huì )和諧的思想道德基礎”為標題的。這就突出強調了思想道德對鞏固社會(huì )和諧的基礎地位�！稕Q定》對道德建設作出了富有新意的概括：“堅持依法治國與以德治國相結合，樹(shù)立以‘八榮八恥’為主要內容的社會(huì )主義榮辱觀(guān)，倡導愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規范，開(kāi)展社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，加強青少年思想道德建設，在全社會(huì )形成知榮辱、講正氣、促和諧的風(fēng)尚，形成男女平等、尊老愛(ài)幼、扶貧濟困、禮讓寬容的人際關(guān)系�！薄稕Q定》強調“弘揚我國傳統文化中有利于社會(huì )和諧的內容，形成符合傳統美德和時(shí)代精神的道德規范和行為規范”�！稕Q定》基于現實(shí)主義立場(chǎng)，提出加強“政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì )誠信建設，增強全社會(huì )誠實(shí)守信意識”�！皹�(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)，培育文明道德風(fēng)尚”，則被強化為道德建設的目標。

　　上述內容，生動(dòng)體現了我國社會(huì )主義道德建設戰略部署的創(chuàng )新。

　　道德建設的最新成果

　　在改革開(kāi)放的第30個(gè)年頭即2008年，我們奪取了抗震救災的重大勝利，成功舉辦了北京奧運會(huì )和殘奧會(huì )，形成了“抗震救災精神”與“奧運精神”。這兩大精神集中展現了中華民族不屈不撓、奮發(fā)向上的精神，無(wú)愧為社會(huì )主義道德建設30年的最重大的成果之一。

　　“抗震救災精神”。5月12日發(fā)生的汶川特大地震，是新中國成立以來(lái)破壞性最強、波及范圍最廣、救災難度最大的一次地震災害。胡錦濤同志指出：“在同特大地震災害的艱苦搏斗中，我們的民族和人民展示出了十分崇高的精神。這就是萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災精神�！比f(wàn)眾一心、眾志成城，體現了中國人民團結奮進(jìn)的強大力量。在特大災難面前，全黨全國各族人民堅持一方有難、八方支援，舉國上下患難與共，前方后方同心協(xié)力，海內海外和衷共濟，各地區各部門(mén)各方面以災情為最高命令、以救災為神圣使命，緊急行動(dòng)，守望相助，傾力支持，無(wú)私奉獻，凝聚起抗震救災的強大合力，顯示了中國人民和中華民族的偉大力量。不畏艱險、百折不撓，體現了中國人民泰山壓頂不彎腰的英勇氣概。面對極其慘烈的災難，面對極其嚴重的困難，廣大軍民臨危不懼、奮不顧身、舍生忘死，哪里災情危急就向哪里沖去，哪里有生死考驗就向哪里挺進(jìn)，哪里有受災群眾就向哪里集結，展現了中國人民壓倒一切困難而不為任何困難所壓倒的勇氣，體現了中國人民戰勝一切艱難險阻的大無(wú)畏精神。以人為本、尊重科學(xué)，體現了對人民的高度關(guān)愛(ài)、對科學(xué)的高度尊重。廣大軍民把人的生命放在高于一切的位置，堅持只要有一點(diǎn)生還可能就要作出百倍努力，最大限度地搶救了人民生命；堅持依靠科學(xué)、運用科學(xué)，把科技的力量與頑強的斗爭緊密結合起來(lái)，既充分發(fā)揮人的能動(dòng)精神，又充分發(fā)揮科技的重要作用，攻克道道難題，化解種種風(fēng)險，使科技成為戰勝地震災害的強有力支撐。

　　重大自然災害給人類(lèi)造成重大損失，也往往能推進(jìn)人們道德品質(zhì)與道德境界的升華。溫家寶同志說(shuō)：一個(gè)民族付出的必定會(huì )以民族的進(jìn)步得到應有的補償。我們形成了偉大的抗震救災精神，這是更為寶貴的，而且是更為長(cháng)久的，將永遠留在災區，留在全國人民心中�？拐鹁葹木�神，就是社會(huì )主義道德的集中體現和新的發(fā)展。

　　“奧運精神”。舉世矚目的北京奧運會(huì )和殘奧會(huì )獲得巨大成功，極大激發(fā)了全國各族人民的愛(ài)國熱情，贏(yíng)得了國際社會(huì )的廣泛贊譽(yù)。在歷時(shí)七年的奧運籌辦過(guò)程中，我們牢記黨和人民的重托，以最大的熱情和最大的努力，不畏艱險，奮力拼搏，涌現出了許許多多可歌可泣的感人事跡，形成了“以為國爭光的愛(ài)國精神、艱苦奮斗的奉獻精神、精益求精的敬業(yè)精神、勇攀高峰的創(chuàng )新精神、團結協(xié)作的團隊精神為主要內容的奧運精神”�！皧W運精神”同樣是社會(huì )主義道德的集中體現和新的發(fā)展，是中華民族偉大精神的重要內容，也是社會(huì )主義核心價(jià)值體系的重要組成部分。這是北京奧運會(huì )、殘奧會(huì )為我們留下的一筆寶貴的精神財富。

　　特別是170萬(wàn)名志愿者，是奧運史上志愿者最多的一屆。他們克服了種種困難，盡職盡責、耐心細致地做好每個(gè)崗位的工作，始終以默默的付出、真誠的微笑和熱情周到的服務(wù)得到了各方的好評�！耙苑瞰I、友愛(ài)、互助、進(jìn)步為主要內容的志愿精神”，是“奧運精神”的生動(dòng)體現，同時(shí)也體現了中華民族的傳統美德。志愿服務(wù)是道德追求，是價(jià)值認同，志愿服務(wù)的過(guò)程是志愿者自我教育、自我提高的過(guò)程。在這次奧運志愿服務(wù)行動(dòng)中，許多志愿者用自己的親身經(jīng)歷和真情實(shí)感傳播志愿理念、弘揚志愿精神。這種偉大的“志愿精神”與“奧運精神”成為我國道德文明程度大大提升的重要標志。 (王偉)

　　(作者系國家行政學(xué)院教授、博士生導師、中國倫理學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)）