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　　生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個(gè)地方能夠比較容易比較快地恢復和發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應該采取哪種形式，不合法的使它合法起來(lái)……“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓�！�

　　———摘自1962年鄧小平《怎么恢復農業(yè)生產(chǎn)》講話(huà)

　　綜述

　　“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”。

　　一句民間諺語(yǔ)能夠和一個(gè)時(shí)代聯(lián)系起來(lái)，除了語(yǔ)言本身的直白和傳誦感外，更重要的是它來(lái)源于群眾的切身實(shí)踐，能夠直指群眾的深刻需求。

　　1978年春，距離北京1000多華里，山東一個(gè)偏僻的村落。一戶(hù)農民被當成“資本主義暴發(fā)戶(hù)”典型批斗，原因是村里除了這戶(hù)農民外，其余各家都在外討飯。

　　這是浩劫剛剛過(guò)去的時(shí)代。僵化而強大的體制及理論體系仍極具統治力，與此相應的是多年積貧后瀕臨崩潰的社會(huì )經(jīng)濟。窮則思變的沖動(dòng)與僵而不死的思想體系已勢如水火。

　　什么能做、什么不能；什么是社會(huì )主義、什么不是，沒(méi)有現成的答案。

　　鄧小平認為，搞理論爭論，就會(huì )貽誤時(shí)機，錯過(guò)發(fā)展機遇�？斩吹臓幷摕o(wú)濟于事，真理只有在實(shí)踐中才能得到檢驗，應該大膽地實(shí)踐，大膽地試，先不要下結論，干了再說(shuō)�！安还芎谪埌棕�，捉到老鼠就是好貓”。

　　“貓論”改變了過(guò)去凡事都要先以意識形態(tài)考量、凡事都要先從政治著(zhù)眼、凡事都要先問(wèn)問(wèn)教條的思維習慣。十一屆三中全會(huì )后，“貓論”成為中國將社會(huì )工作重心轉移到經(jīng)濟發(fā)展上的一個(gè)理論標志。

　　由此，個(gè)體正當的利益驅動(dòng)得到了表演的機會(huì )，從而極大激發(fā)了整體的潛能。1980年末的統計顯示了這一點(diǎn)：堅守在人民公社陣營(yíng)里邊的產(chǎn)量不增不減，包產(chǎn)到組的地方增產(chǎn)10%到20%；包產(chǎn)到戶(hù)的地方增產(chǎn)30%到50%.

　　“貓論”貫穿于改革開(kāi)放的各個(gè)階段，在很多場(chǎng)合都可以看到它的影子：鄉鎮企業(yè)、特區、私營(yíng)經(jīng)濟、證券、股票……與此同時(shí)，由“貓論”開(kāi)啟的思維之門(mén)已經(jīng)洞開(kāi)，個(gè)體、群體的創(chuàng )造趨于活躍，市場(chǎng)變得豐富起來(lái)。

　　故事

　　鄧小平貓緣

　　西單東南的一處普通四合院，是四川飯店的舊址。當年鄧小平最喜歡到四川飯店的宋廳，廳內掛有一幅黑貓白貓圖。據稱(chēng)，小平曾在此談到過(guò)姓“資”姓“社”問(wèn)題。

　　鄧小平家中也掛有一幅《雙貓圖》。一只貓毛色雪白、茸毛輕柔，另一只貓毛色烏黑、黑里透亮。畫(huà)的上方，是幾行遒勁蒼老的題詞：“不管白貓黑貓，會(huì )捉老鼠就是好貓�！碑�(huà)者是被譽(yù)為“江南貓王”的著(zhù)名畫(huà)家陳蓮濤。

　　1984年，鄧小平在上海時(shí)，得知“江南貓王”仍健在，便托人捎信向陳蓮濤致意。陳精心構思，畫(huà)了一幅《雙貓圖》，托人敬獻給鄧小平。

　　貓有靈性，目光敏銳，活力充足，外柔內剛，這一點(diǎn)跟小平很相像。

　　坊間流傳一種說(shuō)法，貓有九命，所以鄧小平三落三起，每次下落后，都反彈得更高。

　　回眸

　　“貓論”挨批一舉成名

　　1992年春天，88歲的鄧小平南巡武昌、深圳和珠海。

　　也就在那一年，“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”成為坊間最流行的話(huà)語(yǔ)。2001年，APEC首腦峰會(huì )上，這句話(huà)成為馬來(lái)西亞總理馬哈蒂爾的開(kāi)場(chǎng)白，寓意亞洲現在最需要的是發(fā)展。

　　“貓論”溯源，要回溯至上世紀60年代。

　　1962年，一些農村地區為了應對饑荒和自然災害，自發(fā)產(chǎn)生了包產(chǎn)到戶(hù)、責任田等各種各樣的生產(chǎn)形式。

　　這些變化，在黨內引起較大爭論。

　　7月2日，中共中央書(shū)記處開(kāi)會(huì )討論“包產(chǎn)到戶(hù)”問(wèn)題。鄧小平認為，哪種生產(chǎn)形式能夠比較容易、比較快地恢復和發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式。他引用劉伯承經(jīng)常說(shuō)起的四川諺語(yǔ)：“不管黃貓黑貓，只要捉住老鼠就是好貓�！标愒频葘Υ吮硎举澩�。這只是一次內部會(huì )議的講話(huà)，“貓論”并沒(méi)有傳播。

　　1962年7月7日，鄧小平接見(jiàn)出席共青團三屆七中全會(huì )全體同志時(shí)，再次借用這句諺語(yǔ)來(lái)表述他對恢復農業(yè)生產(chǎn)和包產(chǎn)到戶(hù)的看法。該講話(huà)后收入《鄧小平文選》。

　　這是“貓論”第一次公之于眾。后來(lái)訛傳為：“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓。

　　“黃貓黑貓，只要捉住老鼠就是好貓�！北臼撬拇ㄞr村的一句俗語(yǔ)。天府之國，田多糧多，鼠多貓亦多。農人養貓，為的是滅鼠護糧。所以，黃貓也罷，黑貓也罷，只要能捉住老鼠，就是好貓�！柏堈摗本褪窃谶@種共識的基礎上應運而生并逐漸流傳起來(lái)的。

　　鄧小平的同鄉和戰友劉伯承，每逢大戰在即，經(jīng)常脫口而出的就是這句話(huà)。

　　鄧小平1962年的這兩次講話(huà)，不久即因毛澤東批評“搞單干風(fēng)”收回。

　　“文化大革命”期間，“黃貓黑貓”這個(gè)比喻更被指責為“唯生產(chǎn)力論”，遭到批判。

　　“貓論”挨批，反而推動(dòng)了它的傳播。

　　1976年前后，毛澤東點(diǎn)名批評鄧小平。毛澤東說(shuō)：“他這個(gè)人是不抓階級斗爭的，歷來(lái)不提這個(gè)綱。還是‘白貓、黑貓’啊，不管是帝國主義還是馬克思主義�！薄昂谪埌棕堈摗本痛顺擅�。

　　十一屆三中全會(huì )后，“貓論”成為了中國將社會(huì )工作重心轉移到經(jīng)濟發(fā)展上的一個(gè)理論標志。

　　上世紀80年代初，薄一波曾問(wèn)鄧小平，對“黑貓白貓”這個(gè)說(shuō)法現在怎么看？鄧小平回答：“第一，我現在不收回；第二，我是針對當時(shí)的情況說(shuō)的�！�

　　1985年，鄧小平再度當選美國《時(shí)代》周刊年度風(fēng)云人物，“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”被摘登在《時(shí)代》周刊上�！柏堈摗钡挠绊憯U大到世界。