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　　當前，一場(chǎng)學(xué)習和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)的活動(dòng)正在全面展開(kāi)。在黨的十六屆三中全會(huì )提出科學(xué)發(fā)展觀(guān)四年之后，再次開(kāi)展以此為主題的學(xué)習實(shí)踐活動(dòng)，應該是有著(zhù)特殊背景和意義的。筆者認為，一是我們國家的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展到了一個(gè)新的階段，經(jīng)濟總量和人均水平都達到了一個(gè)新的階段；二是我們在發(fā)展的進(jìn)程中也遇到了諸多問(wèn)題，如何發(fā)展、怎樣調整、何去何從的問(wèn)題擺在了國人的面前。

　　科學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì )和思維的知識體系；是實(shí)踐經(jīng)驗的結晶；是對客觀(guān)規律的正確概括和把握；是相對的客觀(guān)真理。在人類(lèi)歷史發(fā)展的進(jìn)程中，曾不斷有人因堅持科學(xué)的態(tài)度而付出生命的代價(jià)，如布魯諾，如華佗。雖然自五四運動(dòng)起，象征科學(xué)的“賽先生”和象征民主的“德先生”，就成為引導中國人前行的兩面旗幟，但我們還曾不止一次地為自己的不科學(xué)態(tài)度而付出巨大的代價(jià)，如大躍進(jìn)，如“文化大革命”；也不斷有人因堅持科學(xué)的態(tài)度而蒙冤受辱，如馬寅初，如張志新。

　　改革開(kāi)放使中國的國民經(jīng)濟突飛猛進(jìn)，社會(huì )面貌日新月異；但發(fā)展進(jìn)程中出現的環(huán)境惡化、結構失衡、貧富差距拉大等問(wèn)題也帶來(lái)了嚴重的后果。我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，是在總結以往經(jīng)驗教訓基礎上對客觀(guān)真理認識的一個(gè)升華，也是執政能力提升的一種體現。

　　“發(fā)展是硬道理”�！翱茖W(xué)”和“發(fā)展”作為兩個(gè)褒義詞，與中性的“觀(guān)”字組成一個(gè)新的詞組，人們欣然接受。作為黨中央、國務(wù)院的偉大戰略，作為一個(gè)號召全國人民身體力行的口號，“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”這五個(gè)字已成為政府文件、媒體報道和領(lǐng)導講話(huà)中使用最多的詞語(yǔ)之一，家喻戶(hù)曉，耳熟能詳。

　　假如每個(gè)人在講“發(fā)展”時(shí)加上“科學(xué)”這樣一個(gè)定語(yǔ)，科學(xué)發(fā)展觀(guān)的貫徹落實(shí)就可以水到渠成，或許就不需要為此專(zhuān)門(mén)通過(guò)一個(gè)黨的重要綱領(lǐng)性文件，也不需要在政府工作報告中反復強調，更不需要在今天開(kāi)展如此大規模的活動(dòng)了。如同“實(shí)事求是”作為黨的思想路線(xiàn)，每個(gè)人都可以?huà)煸谧爝吷�，但無(wú)論在工作上還是生活中，未必人人都能做到，未必事事都能如此。即使言必稱(chēng)“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”，也不能保證我們做的每一件事都符合科學(xué)發(fā)展觀(guān)的本質(zhì)要求。

　　記得幾年前，中央加強宏觀(guān)調控，采取了清理開(kāi)發(fā)區、整頓土地市場(chǎng)等一系列調控措施。筆者就曾聽(tīng)到一些地方領(lǐng)導抱怨：我們“基層”干部的責任和權力不對稱(chēng)，許多具體工作要我們去做，但我們沒(méi)有任何權力，土地也批不了，項目也批不了。其實(shí)，無(wú)論是領(lǐng)導機關(guān)還是“基層”單位，領(lǐng)導的責任就是“執政為民”，而不是追名逐利。假如區縣鄉鎮領(lǐng)導都手握批地大權，何談貫徹最嚴格的土地政策？我還曾聽(tīng)到一些部門(mén)領(lǐng)導說(shuō)，不讓批地，農民怎么能致富？經(jīng)濟怎么能發(fā)展？但是，大家都向有限的土地要富裕、要發(fā)展，“皮之不存，毛將焉附”，富裕和發(fā)展又怎么能持久呢？

　　還記得幾年前，印度洋海嘯引發(fā)的一場(chǎng)國人關(guān)于“敬畏自然”與“尊重科學(xué)”的爭論吧！以環(huán)保人士為代表的一方，和以旅美學(xué)人為代表的另一方展開(kāi)了激烈爭論。雖然雙方各說(shuō)各話(huà)，言語(yǔ)之間不乏“文革”遺風(fēng)，扣帽子、打棍子、人身攻擊，但在我等局外人看來(lái)，這場(chǎng)爭論頗有點(diǎn)兒關(guān)公戰秦瓊的味道。因為，敬畏自然就是尊重客觀(guān)規律，本身就是一種科學(xué)態(tài)度；而尊重科學(xué)也就是尊重客觀(guān)規律，對大自然并非不敬，二者本質(zhì)上并非勢不兩立�？磥�(lái)，即使是一些搞自然科學(xué)或社會(huì )科學(xué)的專(zhuān)家，也未必就能把科學(xué)發(fā)展的真諦吃透。

　　更記得曾幾何時(shí)，當世界汽車(chē)生產(chǎn)廠(chǎng)家在合并、整合的時(shí)候，中國的汽車(chē)企業(yè)卻超過(guò)了百家，有23個(gè)省市把汽車(chē)業(yè)確定為支柱產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)，有27個(gè)省市都可以生產(chǎn)汽車(chē)。當時(shí)，各地一哄而上，理性的聲音得不到重視和采納。當我們終于發(fā)現對于人類(lèi)而言，汽車(chē)并非多多益善的時(shí)候，卻又采取了非經(jīng)濟手段來(lái)限制車(chē)輛。比如說(shuō)按尾號限行，是奧運期間保持空氣質(zhì)量和交通暢通的一種短期內的權宜之策，但是，不斷輪換限行的尾號給奧運后的百姓所帶來(lái)的麻煩或許更大于它所帶來(lái)的公平。

　　今天，在我們進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀(guān)學(xué)習和實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)，仍有一個(gè)以什么態(tài)度踐行科學(xué)發(fā)展觀(guān)的問(wèn)題。比如，面對金融和房地產(chǎn)領(lǐng)域的問(wèn)題，怎樣調控，如何出招兒才符合科學(xué)發(fā)展的真諦，就是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的問(wèn)題。比如，要保持國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，什么是好，多快算快，大概也是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。

　　又如，一些官員和專(zhuān)家，一方面呼吁人人都有房產(chǎn)是不現實(shí)、不理性的；另一方面卻又想方設法為房地產(chǎn)商輸血打氣，繼續維持畸高的房?jì)r(jià)。也許，在各大城市都把房地產(chǎn)作為有限的增長(cháng)點(diǎn)的時(shí)候，房?jì)r(jià)的下降和銷(xiāo)售的下降確會(huì )對GDP產(chǎn)生負面影響，但這難道不是違背科學(xué)發(fā)展的后果嗎？

　　還有，在科學(xué)發(fā)展觀(guān)的學(xué)習實(shí)踐活動(dòng)中，有一個(gè)規定動(dòng)作是領(lǐng)導下基層調研，這對于真實(shí)了解情況確有必要。但如果一擁而“下”，你方唱罷我登場(chǎng)，不僅可能明顯加重基層負擔，也難免在科學(xué)的旗幟下干出不科學(xué)的事情來(lái)。

　　總之，以什么態(tài)度踐行科學(xué)發(fā)展觀(guān)，正檢驗著(zhù)我們學(xué)習和實(shí)踐的效果。(潘璠）