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　　(聲明：此文版權屬《國際先驅導報》，任何媒體若需轉載，務(wù)必經(jīng)該報許可。)

　　“西藏流亡政府”把達蘭薩拉描繪成“人間天堂”，但多數滿(mǎn)懷希望而去的藏人收獲的卻是失望

　　國際先驅導報特派記者廉海東、周珺發(fā)自達蘭薩拉(印度) 初冬時(shí)節的達蘭薩拉，寒風(fēng)蕭瑟，涼意逼人。這個(gè)背靠喜馬拉雅山脈，坐落在印度喜馬偕爾邦的西北山區的小鎮，因為此次“全球流亡藏人特別大會(huì )”的召開(kāi)，而瞬間變得熱鬧起來(lái)。

　　在崎嶇、狹窄的街道上，不時(shí)有西方國家牌照的車(chē)輛駛過(guò)，有些車(chē)上還架著(zhù)衛星天線(xiàn)，一看便知是衛星轉播車(chē)；身著(zhù)喇嘛服裝的人群中，多了許多不同膚色，挎著(zhù)大包小包的人們；當地的賓館、飯店、網(wǎng)吧也一時(shí)人滿(mǎn)為患。顯然，這個(gè)小鎮非同尋常，這次大會(huì )也非同一般。

　　《國際先驅導報》記者也特地從印度首都新德里驅車(chē)十多個(gè)小時(shí)輾轉來(lái)到這里。汽車(chē)一駛入達蘭薩拉，就猶如回到了西藏境內：來(lái)自國內的辣醬、粉絲、午餐肉，乃至重慶火鍋底料，占據了街頭小攤的大部分空間，悠揚的“嗡嘛呢唄咪吽”六字佛樂(lè )的唱誦聲飄然入耳。在本報記者下榻的小旅館里，還可以清晰地收看到國內四川、青海、西藏等地電視臺的節目。

　　這就是達蘭薩拉，達賴(lài)喇嘛的寓所以及所謂的“西藏流亡政府”的所在地——他們極力打造的“小拉薩”。

　　“流亡藏人”的傷心地

　　其實(shí)，達蘭薩拉分上下兩部分。下達蘭薩拉海拔1250米，基本是當地印度人居住。海拔約1800米的上達蘭薩拉稱(chēng)為麥克里奧德·甘吉(Mcleod Ganj)，人數只有8000多人，規模只相當一個(gè)鄉鎮，為藏人聚居區�！傲魍霾厝恕卑邀溈死飱W德·甘吉叫作“小拉薩”，顯然懷有濃濃的思鄉情結。

　　在上達蘭薩拉街頭，本報記者接觸到的多數“流亡藏人”，話(huà)語(yǔ)眼神中難掩思鄉之情。一位名叫澤西的藏人說(shuō)，他從四川藏區來(lái)到達蘭薩拉已有10多年了，但他始終沒(méi)有結婚成家，因為“我的心還是在家鄉”。一位畢業(yè)于蘭州西北民族學(xué)院的藏族青年，1999年來(lái)到達蘭薩拉。這名青年說(shuō)，“爸爸媽媽都在家里，我出國9年了都不能回去看看他們，只能偶爾打一打電話(huà)，真想回去看看他們�！�

　　1959年，約有13000西藏人和達賴(lài)喇嘛一起流亡到印度，其后一兩年間，約6萬(wàn)多西藏人陸陸續續翻越喜馬拉雅山，到達印度、尼泊爾、錫金、不丹等地，成為“流亡藏人”。1960年，印度總理尼赫魯將達蘭薩拉“租借”給達賴(lài)喇嘛，建立了所謂的“西藏流亡政府”。到目前為止，海外“流亡藏人”人數共有約13萬(wàn)，其中約10萬(wàn)居住在印度。

　　據《國際先驅導報》了解，很多在印度的“流亡藏人”生活并不如意。1959年隨達賴(lài)喇嘛流亡到印度的西藏人，因不適應當地氣候等原因，很多不久便得病身亡。而一些得以幸存下來(lái)的，則被印度政府征發(fā)到偏遠的山區修路。營(yíng)養不良和傳染病奪走了很多修路藏人的生命。而他們在印度出生的子女，到幾十年后的如今，身份依然還是難民。

　　相對而言，生活在達蘭薩拉的藏人生活還有一定保證，得益于達蘭薩拉是國際旅游區的聲譽(yù)，這個(gè)小鎮的居民每年都能獲得可觀(guān)的收入。在這里，網(wǎng)吧、酒吧、夜總會(huì )、餐館和旅游紀念品商店等等，一應俱全。一家旅游紀念品商店的印度穆斯林老板告訴《國際先驅導報》記者：“每天光顧商店的有來(lái)自世界各地的游客，很多來(lái)自發(fā)達國家的游客出手大方，因此我也算發(fā)了‘西藏財’�！�

　　而生活在印度其他難民區的藏人，生活水平則比較落后。澤西告訴本報記者，相對于印度人，藏人普遍要勤勞，難民身份更是讓他們不敢懈怠。但這也給藏人帶來(lái)了麻煩，一些當地印度人因此嫉恨藏人，族群沖突時(shí)有發(fā)生。

　　沖突一旦發(fā)生，印度警察多半會(huì )站在印度人一邊，“流亡藏人”也只能默默流淚了。一個(gè)西方旅游者也告訴本報記者，他親眼看到印度警察介入了一起印度人和藏人的爭執，而結果是那個(gè)藏人遭五花大綁游街。

　　澤西感嘆說(shuō)：“寄人籬下的日子真的不好過(guò)�！�

　　“流亡政府”財政緊張

　　“定都”達蘭薩拉的“西藏流亡政府”仿照西方的政治模式建立了政治體制與行政架構，依靠 “西藏內閣(噶廈)”、“西藏人民議會(huì )”以及“最高法院”對全球海外流亡藏人實(shí)行控制與管理，達賴(lài)喇嘛則是最高領(lǐng)袖，擔當正常政權的“元首”職能。目前，“西藏流亡政府”有接近3000名“公務(wù)員”，管理著(zhù)全球約13萬(wàn)人的“流亡藏人”群體。

　　據有關(guān)人士透露，“流亡政府”的收入主要靠海外金主的資助。目前在紐約有個(gè)西藏基金會(huì )，是1991年由西藏難民和美國人設立的，如今已發(fā)展成為一個(gè)擁有上千萬(wàn)美元資產(chǎn)的機構，其部分經(jīng)費來(lái)自于美國國務(wù)院難民計劃辦公室。1984年成立的“促進(jìn)民主基金會(huì )”和索羅斯的“公開(kāi)社會(huì )”，近年來(lái)也開(kāi)始大量援助“西藏流亡政府”。

　　“流亡政府”還規定“流亡藏人”每人每年要向政府繳納46盧比的所謂的“獨立稅”。而有薪人士則須繳納基本薪資4%或薪水總額的2%，選其中較多者繳納�！傲魍稣�府”還經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)增加收入�！傲魍稣�府”的“財政部”擁有慈善基金會(huì )、出版社，在印度和尼泊爾擁有旅店，在澳洲與美國經(jīng)營(yíng)土產(chǎn)手工分銷(xiāo)處等等�！傲魍稣�府”還建有網(wǎng)站，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)從民間募捐。

　　另外，達賴(lài)喇嘛經(jīng)常以“西藏精神領(lǐng)袖”和“諾貝爾和平獎得主”的身份周游列國，通過(guò)大量的弘法會(huì )和講經(jīng)活動(dòng)獲取捐款和贊助。據報道，達賴(lài)在歐美的一些弘法會(huì )，其贊助票開(kāi)出的價(jià)格為每張高達1000美元。

　　“流亡政府”之所以能得到海外的大量資金支持，其中的一個(gè)因素是其對自身的“民主化”包裝，掩蓋政教合一的本質(zhì)，以迎合西方人的口味。

　　盡管如此，“流亡政府”的財政狀況依然非常窘迫。破舊不堪的“政府”辦公大樓，也許能印證其慘淡經(jīng)營(yíng)的境地。樓道里光線(xiàn)陰暗，辦公電腦多是老式的CRT顯示器臺式機，連打印機也沒(méi)有彩色打印功能，辦公室里的桌椅更是破舊不堪。

　　兒童教育很西化

　　此次“全球藏人特別大會(huì )”是在達蘭薩拉西藏兒童村舉行。會(huì )議間歇，本報記者走訪(fǎng)了幾間教室，采訪(fǎng)了一些正在課間休息的師生。

　　一位教英文的老師告訴本報記者，兒童村是“流亡社區”兒童、少年免費接受初等和中等教育的地方。他們不僅可以免費讀書(shū)，校服和日常生活開(kāi)支也是免費的。由于達蘭薩拉兒童村位于山頂，日照時(shí)間長(cháng)，所以還安裝了太陽(yáng)能熱水器，學(xué)生們可以用熱水洗澡。

　　這位老師說(shuō)，這個(gè)兒童村建于1960年，目前已經(jīng)發(fā)展成擁有12個(gè)年級、2700多名學(xué)生、130多位教師的大型系統學(xué)校。學(xué)校的最高處是幼兒園。在山林不許砍伐的印度，木地板非常昂貴，但本報記者看到，幼兒園的屋子里居然鋪著(zhù)木地板。

　　值得注意的是，兒童村的學(xué)校采用藏語(yǔ)和英語(yǔ)雙語(yǔ)教育，6年級以下是完全藏語(yǔ)教學(xué)，6年級以上開(kāi)始藏英文雙語(yǔ)教學(xué)，美其名曰“為學(xué)生未來(lái)報考印度和歐美高等學(xué)校做準備”。漢語(yǔ)教學(xué)一開(kāi)始就被排除在外，而語(yǔ)言的隔閡與溝通的不暢，正是矛盾和誤解產(chǎn)生的原因之一。

　　對于多數“流亡藏人”而言，在印度和歐美大學(xué)里深造的吸引力不言而喻。一個(gè)正在做英語(yǔ)作業(yè)的小學(xué)生就用稚嫩的英語(yǔ)告訴本報記者：“將來(lái)我要考上世界最好的大學(xué)�！笨梢钥闯�，“西藏流亡政府”在培養下一代方面很下功夫，而且在教育過(guò)程中以保持自身文化獨立性為理由，割斷其與中國的文化聯(lián)系。

　　另外，“西藏流亡政府”還通過(guò)各種渠道向國內藏人宣傳，在達蘭薩拉生活的藏人讀書(shū)、看病都不需要自己花錢(qián)，由此把達蘭薩拉描繪成“人間天堂”。以至于國內一些生活一時(shí)不如意、不明就里的藏人投奔而去。而多數滿(mǎn)懷希望而去的藏人，收獲最多的還是失望。

　　為了安撫失望的“流亡藏人”，“西藏流亡政府”加強了“講經(jīng)布道”。據悉，“西藏流亡政府”始終沒(méi)有停止過(guò)對藏傳佛教的宣揚，而旁人則很難在政治意圖與傳統信仰之間畫(huà)出一條清晰的界線(xiàn)。據了解，到目前為止，“流亡藏人”已在印度的“流亡社區”建立了200座左右的寺院，有15000名以上的僧尼。