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　　年屆七旬的農村老人付達信，以故意“搶劫入獄”的極端方式，解決了“兩年沒(méi)吃過(guò)肉”的生活困難，也暫時(shí)解決了養老問(wèn)題。

　　和前幾起因“入獄求醫”而引起輿論關(guān)注的案件一樣，“老漢搶劫為養老”的新聞曝出后，人們又一次不約而同地想到了歐·亨利筆下的流浪漢索比。只是這一次，年輕的“索比”變成了年老的“索比”，醫療保障問(wèn)題也變成了農村養老問(wèn)題。這一切，雖然真實(shí)地發(fā)生在我們周?chē)�，但讀來(lái)多少有點(diǎn)像黑色幽默。

　　當然，它之所以能成為新聞，說(shuō)明類(lèi)似案件也沒(méi)有普遍到隨處可見(jiàn)；而與此同時(shí)，它能引起廣泛同情，又說(shuō)明導致“老索比”入獄自救的原因：農村人的養老問(wèn)題無(wú)處不在，當引起更多的關(guān)注。

　　鮮有人會(huì )為了追求幸福而求進(jìn)監獄。所以，面對“去監獄，還是去養老院？”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，在同樣可選擇的條件下，“老索比”們顯然樂(lè )意去后一個(gè)地方。不幸的是，在自由與溫飽之間，付老漢別無(wú)選擇———至少他是這樣認為的，所以他最終選擇了放棄自由。

　　自古以來(lái)，中國人便有“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”(孟子)的覺(jué)悟�？鬃釉缦纫仓v過(guò)：“人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長(cháng)、矜寡孤獨廢疾者皆有所養�！边z憾的是，幾千年來(lái)這些話(huà)通常被束于道德之高閣，卻難以落實(shí)到政治層面徹底實(shí)施。至少在今日中國農村仍未擺脫這種局面。多數情況下，人們只能通過(guò)“養兒防老”。這也是農民多生孩子的最主要原因。顯而易見(jiàn)，養兒防老是一種典型的私力救濟，它主要靠道德倫理維系，卻又受制于子女的健康、收入等因素，因此有很大的不確定性。至于對農村五保戶(hù)的照顧，雖然目前在一些地方做得還不錯，有一些老人也住了地方政府辦的敬老院，但就整體而言，農村養老還很難令人樂(lè )觀(guān)。

　　必須承認的是，直至現在，諸如最低生活保障以及養老保險等制度盡管在個(gè)別地方的農村實(shí)施了，但仍普遍適用于城鎮居民。由于長(cháng)期以來(lái)的城鄉二元分治，農民在享受公共支出的分配上極不公平。農民遇到問(wèn)題，更多是通過(guò)子女或者親友間的互助來(lái)尋求解決，這也意味著(zhù)當國家不給這些窮人“做加法”時(shí)，他們只能在熟人間互相“做減法”。許多窮困農民在自己的小生活圈子里，甚至處于一種“自生自滅”的狀態(tài)。

　　事實(shí)上，關(guān)于農村養老問(wèn)題，中共十六大報告就已經(jīng)提出：“有條件的地方，探索建立農村養老、醫療保險和最低生活保障制度�！�2008年10月份，《中共中央關(guān)于推進(jìn)農村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》更明確：“貫徹廣覆蓋、�；�本、多層次、可持續原則，加快健全農村社會(huì )保障體系。按照個(gè)人繳費、集體補助、政府補貼相結合的要求,建立新型農村社會(huì )養老保險制度。創(chuàng )造條件探索城鄉養老保險制度有效銜接辦法�！�

　　看來(lái)，今日中國正在試圖從“養兒防老”、私力救濟的傳統社會(huì )，轉型到“養政府防老”的現代公民社會(huì )。但是，從現在的情況看，近年來(lái)隨著(zhù)城市化進(jìn)程的加快，農村留守老人越來(lái)越多，再加上普遍存在的人口老齡化問(wèn)題，農村“老索比”們的養老難問(wèn)題，還需要加快政策的落實(shí)力度，盡快做到農民養老不再靠?jì)号��?/p>

　　□秦關(guān)(北京 學(xué)者）