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　　今年是西藏民主改革50周年，近日召開(kāi)的西藏“兩會(huì )”首次邀請外國媒體采訪(fǎng)，在中國地方“兩會(huì )”史上開(kāi)了先河。雪域高原以自信、開(kāi)放的姿態(tài)，向人們真實(shí)呈現50年來(lái)這塊土地上發(fā)生的一切。

　　從封閉停滯的封建農奴制社會(huì )，走向文明進(jìn)步的人民民主社會(huì )，民主改革50年來(lái)，西藏的發(fā)展堪稱(chēng)“跨越”：公路從“零”到目前總通車(chē)里程超過(guò)4.86萬(wàn)公里；生產(chǎn)總值到2008年達到了392億元……這50年，極大地改變了西藏貧窮落后的面貌，為西藏的現代化奠定了堅實(shí)基礎。

　　不可否認，由于地處世界屋脊，自然條件惡劣，也由于脫胎于落后的封建農奴制社會(huì )，受到歷史條件的限制，西藏在全國還屬于不發(fā)達地區。然而客觀(guān)公正地看，就會(huì )發(fā)現，2007年，與西藏接壤的尼泊爾人均生產(chǎn)總值是400美元，印度是965美元，不丹是1450美元，而西藏超過(guò)1.2萬(wàn)元人民幣(約合1700美元)。西藏是喜馬拉雅山山麓經(jīng)濟發(fā)展最好的地區，拉薩是大喜馬拉雅山地區最現代的城市之一。

　　現代化是世界歷史潮流和人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律。實(shí)現現代化是近代以來(lái)世界各國和各地區的共同課題，也是近代以來(lái)西藏社會(huì )發(fā)展的內在要求和西藏人民的強烈愿望。當年，面對西藏貧弱落后的狀況，十三世達賴(lài)喇嘛曾親自下令實(shí)行現代化的“新政”，希望把西藏引上現代化的發(fā)展道路。但由于“政教合一”的腐朽社會(huì )制度和帝國主義的干擾破壞，“新政”以失敗告終。是1951年的和平解放，開(kāi)啟了西藏走向現代社會(huì )的歷史進(jìn)程，是1959年的民主改革，推動(dòng)了西藏的現代化步步向前。

　　聯(lián)合國《發(fā)展權宣言》明確指出，“發(fā)展權是一項不可剝奪的人權”。世界公認，發(fā)展就是現代化。許多人都關(guān)心西藏文明的延續性，但從西藏人民的根本利益和發(fā)展權論，這種延續性要與現代文明的進(jìn)程相適應，要和整個(gè)藏民族的發(fā)展、進(jìn)步、團結、幸福相適應。西藏文明的延續，只有在發(fā)展經(jīng)濟改善生活的同時(shí)才能更好地保存，而不是打著(zhù)保留民族特點(diǎn)、保護宗教文明的旗號，讓一個(gè)民族衰落下去。那種把西藏現代化進(jìn)程說(shuō)成是“消滅西藏的民族特性”，把西藏經(jīng)濟的快速發(fā)展攻擊為“破壞西藏環(huán)境”，把西藏傳統文化在新時(shí)代的弘揚誣稱(chēng)為“滅絕西藏文化”的論點(diǎn)，不是別有用心，就是缺乏常識。

　　事實(shí)證明，恰恰是西藏文化的民主化和現代化，改變了由極少數封建農奴主壟斷的不合理的文化占有和分配制度，才使西藏文化得到了合理的繼承和有效的保護：藏語(yǔ)成為中國少數民族文字中第一個(gè)具有國際標準的文字，西藏適齡兒童入學(xué)率從舊西藏的2%上升到現在的98.2%。這些不但促進(jìn)了西藏文化的保護和發(fā)展，也為西藏的未來(lái)注入了不竭動(dòng)力。

　　西藏民主改革以來(lái)，所謂“西藏問(wèn)題”總會(huì )在一個(gè)個(gè)敏感時(shí)刻浮出水面。隨著(zhù)中國的日益發(fā)展強大，人們對西藏發(fā)展進(jìn)步更加關(guān)注。事實(shí)將證明，西藏的發(fā)展進(jìn)步任何人都無(wú)法阻擋，現代化之路必定會(huì )越走越寬廣，這是對各種無(wú)端指責、質(zhì)疑的最有說(shuō)服力的回答。 (何振華）