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　　(聲明：刊用《中國新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權)

　　設立“西藏百萬(wàn)農奴解放紀念日”，不僅使人們銘記“民主改革”這一歷史性事件，同時(shí)從另一個(gè)角度揭示了所謂“西藏問(wèn)題”的實(shí)質(zhì)所在

　　本刊記者/王維博

　　2009年1月19日，西藏自治區人大九屆二次會(huì )議表決通過(guò)了一項議案，決定把每年3月28日設為“西藏百萬(wàn)農奴解放紀念日”，以紀念50年前在西藏進(jìn)行的民主改革。

　　人大常委會(huì )副主任嘎瑪在隨后的新聞發(fā)布會(huì )上介紹，設立紀念日是西藏自治區旗幟鮮明、針?shù)h相對同達賴(lài)分裂集團斗爭的重大舉措。

　　明史鑒今的另一種解讀是，在拉薩“3·14”打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件等之后，“西藏自治區正在民心民意上與達賴(lài)分裂集團展開(kāi)新的斗爭”。

　　議案的提起

　　1月19日，在西藏自治區人民代表大會(huì )第九屆二次會(huì )議閉幕之前，西藏自治區人大常委會(huì )主任列確宣布，382名代表全體通過(guò)決議：將3月28日定為“西藏百萬(wàn)農奴解放紀念日”。

　　表決前，列確分別用藏語(yǔ)和漢語(yǔ)宣讀了《西藏自治區人民代表大會(huì )關(guān)于設立西藏百萬(wàn)農奴解放紀念日的決定(草案)》。

　　西藏自治區人大常委會(huì )副主任嘎瑪在介紹設立“紀念日”的背景時(shí)說(shuō)，達賴(lài)集團自1959年發(fā)動(dòng)武裝叛亂失敗叛逃國外后，一直從事分裂祖國、破壞民族團結的活動(dòng)，在國際上大肆惡毒攻擊民族區域自治制度，不斷組織策劃分裂破壞活動(dòng)，夢(mèng)想在西藏恢復反動(dòng)、黑暗、野蠻、落后的政教合一的封建農奴制度�！盀殚L(cháng)期面臨維護祖國統一、反對民族分裂、保持社會(huì )穩定的嚴峻考驗，設立西藏百萬(wàn)農奴解放紀念日”。

　　“許多群眾，特別是老干部、老黨員、老同志多次請求把3月28日設立為‘西藏百萬(wàn)農奴解放紀念日’�！备卢斣�19日上午召開(kāi)的新聞發(fā)布會(huì )上說(shuō)，設立“西藏百萬(wàn)農奴解放紀念日”是西藏各族人民的一致愿望和要求。

　　來(lái)自察隅人的自治區人大代表張梅在接受《中國新聞周刊》采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，西藏和平解放前，人還停留在“刀耕火種”“結繩記事”的原始時(shí)代，是中國共產(chǎn)黨和解放軍幫助人從深山老林遷出來(lái)，過(guò)上了體面的生活。

　　頗具意味的是，紀念日議案的提出并非出自張梅這樣的個(gè)別代表，而是由九屆人大常委會(huì )主任會(huì )議提出，交由全體代表審議通過(guò)。

　　據嘎瑪介紹，自治區九屆人大常委會(huì )第26次主任會(huì )議提出議案，自治區九屆人大常委會(huì )第七次會(huì )議決定把設立“西藏百萬(wàn)農奴解放紀念日”的議案提請自治區九屆人大二次會(huì )議審議。

　　按《全國人大組織法》和《全國人大議事規則》的規定，在地方人民代表大會(huì )上，縣以上各級人民代表大會(huì )代表10人以上聯(lián)名、鄉鎮人民代表大會(huì )代表5人以上聯(lián)名，也可以向本級人民代表大會(huì )提出屬于本級人民代表大會(huì )職權范圍內的議案。而大會(huì )主席團、人大常委會(huì )、各專(zhuān)門(mén)委員會(huì )、本級人民政府也可以直接向本級人民代表大會(huì )提出議案。這些議案一經(jīng)通過(guò)，便開(kāi)始具有法律效力。

　　中國藏學(xué)研究中心科研辦公室主任廉湘民在接受《中國新聞周刊》采訪(fǎng)時(shí)認為，由立法機關(guān)提出這一議案，不僅順應民意，也突出了這一議案的重要性。

　　歷史上的3·28

　　“西藏百萬(wàn)農奴解放紀念日”的提出，讓人們對50年前的記憶更為清晰。

　　廉湘民在接受《中國新聞周刊》采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，1951年，中央人民政府與西藏地方政府簽訂和平解放西藏《十七條協(xié)議》后，從西藏當時(shí)實(shí)際情況出發(fā)，沒(méi)有立即在西藏實(shí)行社會(huì )政治制度改革。1955年，國務(wù)院根據《十七條協(xié)議》的規定，決定成立西藏自治區籌備委員會(huì )，依據憲法的規定以及西藏的具體情況，開(kāi)始為正式成立統一的西藏自治區進(jìn)行籌備工作。但西藏反動(dòng)上層為維護政教合一的農奴制度，于1959年3月10日悍然發(fā)動(dòng)了全面武裝叛亂。

　　“3月28日不過(guò)是短暫的一天，但對西藏而言，卻意味著(zhù)一個(gè)新舊社會(huì )的分水嶺�！绷�湘民說(shuō)，西藏全面武裝叛亂18天后，時(shí)任總理周恩來(lái)簽署中華人民共和國國務(wù)院命令，宣布解散西藏地方政府，由西藏自治區籌備委員會(huì )行使西藏地方政府職權。

　　在藏學(xué)家看來(lái)，即使是發(fā)生在1959年3月10日的那場(chǎng)叛亂，也不是一個(gè)孤立的事件。廉湘民介紹，從《十七條協(xié)議》簽訂以來(lái)，特別是西藏自治區籌備委員會(huì )建立后，西藏封建農奴制的衛道士們便一再制造事端，反對民主改革。

　　“達賴(lài)集團竭力維護的正是長(cháng)期處于政教合一、僧侶和貴族專(zhuān)政的封建農奴制社會(huì )�！绷�湘民說(shuō)，1959年之前的西藏，占人口不到5%的官家、貴族和寺院上層僧侶等農奴主占有了幾乎全部耕地、牧場(chǎng)、森林、山川和95%以上的農奴，農奴主不但可以隨意剝奪農奴的財產(chǎn)，甚至連農奴本人以及他們所生的子女也是主人的財產(chǎn)�！安皇峭�一農奴主的男女農奴結婚要繳納‘贖身費’，甚至規定農奴所生的子女也世代為奴�！�

　　在歐洲告別中世紀500余年后，比歐洲中世紀更加黑暗的西藏封建農奴制卻依然在延續，“這顯然與歷史發(fā)展潮流格格不入”。

　　一項數字記錄了50年來(lái)西藏民主改革的深刻變化：2007年，西藏國內生產(chǎn)總值342.19億元，比1959年增長(cháng)了59倍，人均GDP達到12109元，比1959年增加了11967元。西藏地區人均預期壽命也由上世紀50年代的35.5歲增加到67歲。

　　“過(guò)去的藏語(yǔ)詞匯只有‘主’和‘奴’而沒(méi)有‘人民’，民主一詞也是在1959年以后才誕生的�！蔽鞑刈灾螀^人大代表張梅說(shuō)，如今科學(xué)、律師、行長(cháng)、經(jīng)濟、股票以及市場(chǎng)經(jīng)濟等眾多的新詞匯已出現在改革后的雪域高原。

　　“紀念日”的另一種解讀

　　相比西藏自治區建區紀念日，“百萬(wàn)農奴解放紀念日”更具象征意義，對象更為明確，也體現了中央政府對藏思路新的宣示。

　　西藏自治區人大常委會(huì )副主任嘎瑪在設立“紀念日”通過(guò)之后說(shuō)，“自治區與達賴(lài)集團的斗爭，不是什么民族問(wèn)題、宗教問(wèn)題，也不是什么人權問(wèn)題，而是一場(chǎng)你死我活的階級斗爭，是一場(chǎng)捍衛政權、捍衛旗幟、捍衛道路的嚴重政治斗爭，事關(guān)包括藏族在內的中華民族的根本利益�！�

　　嘎瑪說(shuō)，用“紀念日”來(lái)回顧新舊西藏的歷史，就會(huì )更深切地體會(huì )到民主改革對西藏、對中國的巨大意義，也會(huì )更清晰地看到，那些“呼吁”關(guān)注西藏“人權”和“發(fā)展”的人，恰恰就是當初拒絕給百萬(wàn)西藏人民人權和平等，聲稱(chēng)“什么都不能改”的人。

　　顯然，西藏自治區期望從封建農奴制的殘酷壓迫和50年來(lái)的經(jīng)濟發(fā)展的鮮明對比中獲得更多的民意支持。

　　政治觀(guān)察家認為，隨著(zhù)藏人生活水平的提高，這場(chǎng)斗爭日益訴諸經(jīng)濟與人性化手段，除大力宣傳達賴(lài)的農奴主身份，以及解放西藏的人性含義之外，更訴諸藏區農奴后代的感情，將反對達賴(lài)集團的斗爭，變?yōu)槿诵耘c非人性的斗爭、農奴制存亡的斗爭、經(jīng)濟發(fā)展與倒退的斗爭，以及和平與暴力之間的斗爭。

　　“經(jīng)歷過(guò)苦難，沒(méi)有人愿意再回到那段黑暗的年代中去�！辈貙W(xué)家廉湘民認為，現在有不少年輕人對那段歷史很不了解，“去年‘3·14’事件的參與者中，就有不少是不明真相的年輕人”。

　　爭取民意支持的同時(shí)，西藏自治區開(kāi)始把注意力更多放在青年人身上。1月19日，西藏自治區人大常委會(huì )副主任嘎瑪在答記者問(wèn)的時(shí)候反復強調，將通過(guò)一系列活動(dòng)，推進(jìn)“紀念日”的深入開(kāi)展。

　　他們希望，這樣的“紀念日”能像火炬一樣照亮雪域高原的過(guò)去和未來(lái)。