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　　在2月5日九三學(xué)社廣東省委會(huì )召開(kāi)的交流會(huì )上，廣東省政協(xié)常委、九三學(xué)社廣東副主委溫洋建議，政府可為有心做小生意的大學(xué)生開(kāi)一些跳蚤市場(chǎng)，大學(xué)生也不妨轉變觀(guān)念——當當“走鬼”。(《羊城晚報》2月8日)

　　為佐證自己觀(guān)點(diǎn)的合理性，溫洋還列舉了國外大學(xué)生司空見(jiàn)慣的刷盤(pán)子、擺小攤現象，甚至李嘉誠、霍英東、戴爾等知名人士都曾干過(guò)小買(mǎi)賣(mài)這樣的美談。竊以為，大學(xué)生之所以普遍“忽視”這些小買(mǎi)賣(mài)，確有就業(yè)觀(guān)念的因素，但背后的根源或許還有，小販生存本就不穩定，而且對許多大學(xué)生而言缺乏發(fā)展空間，自然不太可能成為就業(yè)首選。

　　當然，這并非否定小販存在的社會(huì )意義。烏魯木齊因為把小販當“寶”，新疆人烤羊肉串的傳統得以發(fā)揚光大。而筆者所在本地，57歲的市民趙云香僅靠擺個(gè)簡(jiǎn)陋的洗臉攤，硬是支撐起一個(gè)家。雖然無(wú)法準確地統計一個(gè)城市小販的人數，但從各地與城管矛盾糾集的新聞來(lái)看，小販頑強的生存能力至少折射出城市的需要，也折射出這種生存方式對許多家庭尤其是低收入者和進(jìn)城農民工具有不可忽視的重要意義。

　　眼下，受金融危機影響，各地就業(yè)情況不甚樂(lè )觀(guān)。在此前的成都“兩會(huì )”上，該市政協(xié)委員、四川大學(xué)公共管理學(xué)院教授張平也曾建議：成都應允許小商販在規定時(shí)間和區域內占道擺攤，并恢復夜市經(jīng)營(yíng)，通過(guò)降低門(mén)檻來(lái)鼓勵農民工和大學(xué)生創(chuàng )業(yè)就業(yè)。應該說(shuō)，溫洋與張平二人的建議算不得新鮮，尤其在就業(yè)形勢嚴峻的當前更顯得十分必要，但首先必須端正這樣一個(gè)認識，即無(wú)論是給小販松綁，還是鼓勵大學(xué)生當小販，都不應是生存的權宜之計，而應著(zhù)眼于社會(huì )這一謀生方式的承認與不斷完善。

　　提出這個(gè)問(wèn)題，并不是雞蛋里挑骨頭，而是因為，如果小販可以成為社會(huì )接納的正當謀生職業(yè)，他們就不必因為城管而時(shí)時(shí)提高警惕，矛盾相向，還可以得到相關(guān)政策的陽(yáng)光服務(wù)與幫助。事實(shí)上，也只有小販的地位合法化，小販才會(huì )真正惠及更多低收入群體和進(jìn)城農民工，小販才可能具備不斷發(fā)展壯大的根基，溫洋津津樂(lè )道的那些名人軼事，才有可能成為社會(huì )的一種現實(shí)。(禾 刀）