藏歷“土!毙履昙磳⒌絹(lái),“藏青會(huì )”等激進(jìn)“藏獨”組織卻宣稱(chēng)2009年是“黑色之年”,藏歷新年不予慶祝。對此,藏族天文歷算專(zhuān)家貢嘎仁增向新華社記者表示,“藏青會(huì )”的“黑年”之說(shuō)是偷換概念、混淆視聽(tīng),實(shí)質(zhì)是玩弄政治手段、另有企圖。
今年67歲的貢嘎仁增是西藏自治區藏醫院天文歷算研究所的研究員,1957年畢業(yè)于舊西藏的門(mén)孜康(藏醫歷算局)。
貢嘎仁增說(shuō):“根據古老的五行八卦理論,藏歷里的確有‘黑年’之說(shuō)。但此‘黑年’與‘藏青會(huì )’的‘黑年’之說(shuō)完全不是一個(gè)概念,‘藏青會(huì )’借藏歷的‘黑年’說(shuō)事,不僅蠱惑老百姓,而且辱沒(méi)了神圣的藏歷傳統!
貢嘎仁增家族世代從事天文歷算。據他介紹,古代藏歷吸收了來(lái)自中原內地的五行八卦理論,以白、黑、棕、綠、黃、紅等顏色標識不同年份。
只有豬、虎、蛇、猴等四個(gè)屬相的年份,有可能成為“黑年”,而且大約每隔9年才有一個(gè)“黑年”。2007年是豬年,被藏歷視作“黑年”,下一個(gè)“黑年”則是2016年的猴年。
“而2009年為藏歷牛年,從來(lái)就與‘黑年’沒(méi)有任何聯(lián)系!必暩氯试稣f(shuō)。
貢嘎仁增強調,藏歷所謂“黑年”,僅僅是依據天文地理,對防范這一年份可能增多的自然災害提高預警。民間也曾有習俗,“黑年”里蓋新房,辦喜事的可能略有減少。
“這與政治無(wú)關(guān),而且隨著(zhù)時(shí)代的變遷,藏歷已很少用帶有主觀(guān)色彩的東西標識年份,我們更注重藏歷對農牧業(yè)生產(chǎn)發(fā)揮積極的服務(wù)作用!必暩氯试稣f(shuō)。
近30年來(lái),貢嘎仁增每年都要主持編制藏歷,這種藏歷年印刷規模達十多萬(wàn)冊,行銷(xiāo)西藏、青海、甘肅、四川、云南等省區的藏族聚居地區以及印度、尼泊爾、不丹等國家,在農耕牧作以及家庭生活中發(fā)揮著(zhù)不可或缺的作用。
臨近藏歷新年,一些藏族群眾曾請教貢嘎仁增:2009年到底是不是“黑年”?貢嘎仁增告訴記者,起初他只是一笑置之或解釋一些藏歷常識,但后來(lái)發(fā)現有關(guān)“黑年”的說(shuō)法已超出了藏歷范疇,而是帶有明顯的政治企圖。
貢嘎仁增認為,這就更有必要追根溯源,廓清“黑年”的本義,讓更多普通藏族群眾知曉并以此識別“藏青會(huì )”“黑年”之說(shuō)的實(shí)質(zhì)。
在西藏自治區藏醫院,記者遇到了前來(lái)問(wèn)診的西藏山南地區敏珠林寺佛學(xué)院的堪布(藏傳佛教寺院的教務(wù)長(cháng))西夏根色。這位39歲的僧侶告訴記者,今年藏歷新年前,遠在四川甘孜的父母親像往年一樣來(lái)拉薩朝圣,他為父母準備了新裝,購置了年貨,一家人要在拉薩過(guò)一個(gè)團圓、喜慶的藏歷新年。
西夏根色說(shuō):“藏歷有‘黑年’‘白年’等不同顏色之年的說(shuō)法,民間也有相對應的一些風(fēng)俗,這是千百年來(lái)形成的一種傳統。如果有人將此用于政治目的,則是虛假、可笑的!(吳宇 徐永春 邊巴次仁)
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