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　　今年是西藏平叛和民主改革50周年。50年來(lái)，西藏人民告別了黑暗的農奴制度，步入現代社會(huì )發(fā)展進(jìn)程，書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)文明史的光輝篇章。

　　但是，西方一些人一直耿耿于懷，總是借所謂“西藏問(wèn)題”向中國發(fā)難，試圖將他們臆想中的那個(gè)“西藏”強加給中國。在西藏問(wèn)題上，中國和一些西方國家的交鋒從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。

　　所謂“西藏問(wèn)題”的實(shí)質(zhì)不是什么民族問(wèn)題、宗教問(wèn)題和人權問(wèn)題，而是損害中國主權、破壞中國領(lǐng)土完整的問(wèn)題，關(guān)乎中國核心利益。如果真正想同中國友好相處，就必須明確承認西藏是中國不可分割的一部分，從根本上改變對西藏的錯誤認知。

　　(一)

　　西方一些人制造的所謂“西藏問(wèn)題”，一開(kāi)始就是一個(gè)涉及中國主權的問(wèn)題。

　　晚清時(shí)期，西方列強將魔爪伸向中國，西藏成為其垂涎之地。19世紀末英國開(kāi)始武裝入侵西藏，扶植親英勢力，拉攏西藏上層進(jìn)行分裂祖國的活動(dòng)。為尋找長(cháng)期侵占西藏的借口， 1907年,英國和沙俄簽署條約，提出所謂“宗主權”，為西方否認中國對西藏擁有主權提供了“歷史依據”。

　　100多年來(lái)，所謂“西藏問(wèn)題”無(wú)論以何種面目出現，其實(shí)質(zhì)都是對中國主權的侵犯，最終目的就是要將西藏從中國分裂出去。

　　20世紀50年代初，美國極力阻撓西藏的和平解放。1950年11月，美國國務(wù)卿艾奇遜公開(kāi)誣蔑中國解放本國領(lǐng)土西藏的行動(dòng)是“侵略”，一家報紙甚至敦促聯(lián)合國進(jìn)行干預。50年代中后期，美國向達賴(lài)集團提供武器和軍事訓練，支持其武裝叛亂和分裂祖國的活動(dòng)。

　　多年來(lái)，從國際法角度歪曲中國對西藏擁有主權的陰謀活動(dòng)從未停止。1959年10月，美國挾持聯(lián)合國通過(guò)關(guān)于所謂“西藏問(wèn)題”的非法決議，粗暴干涉中國內政。1991年5月，美國參議院通過(guò)決議，宣稱(chēng)西藏是“被占領(lǐng)國家”。1997年10月，美國任命所謂“西藏事務(wù)特別協(xié)調員”，加強同達賴(lài)集團的聯(lián)系。

　　西方一些人內心深處的那種幻象始終沒(méi)有消除。2008年4月，美國眾議院一位“風(fēng)云人物”將西藏同其他國家并列，含沙射影地鼓吹分裂中國，歐洲某國的一位政黨領(lǐng)袖則公然支持“西藏獨立”。雖然所謂“西藏問(wèn)題”越來(lái)越多地被披上了民族、宗教、人權、環(huán)境問(wèn)題的外衣，究其實(shí)質(zhì)，還是對中國主權的挑戰。

　　(二)

　　西方一些人對所謂“西藏問(wèn)題”涉及中國主權認識不清，主要原因之一是他們對西藏持有錯誤的認知。

　　西藏是中國不可分割的一部分，這是無(wú)可辯駁的歷史事實(shí)，是包括藏族同胞在內的中華兒女的共同認知。然而，西方一些人就是始終不肯接受這一基本事實(shí)。

　　翻一翻西方一些人寫(xiě)的有關(guān)西藏歷史、文化和宗教的書(shū)籍，看一看他們拍攝的所謂紀錄片，就不難明白，西方一些人在對西藏的認知上究竟出了什么問(wèn)題。強烈的西方中心論遮蔽了他們的雙眼，使他們喪失了客觀(guān)認識歷史、理性思考現實(shí)的能力，以至于在涉及一個(gè)國家主權這樣的大是大非問(wèn)題上陷入了一個(gè)混亂而又難以自拔的怪圈。

　　西方一些人從一開(kāi)始就割斷了西藏的歷史。在這些人看來(lái)，似乎在他們進(jìn)入西藏之前，西藏沒(méi)有歷史，也沒(méi)有文化；西藏的歷史，西藏的文化乃至西藏的山山水水，都是由西方人帶給世界的。

　　藏學(xué)在西方出現于19世紀上半葉，從一開(kāi)始就先天不足，它的萌發(fā)并非源于對西藏了解的緊迫需求，而是因為偶然原因，如一些人對東方哲學(xué)神秘的興趣、對佛教經(jīng)典的研究等，許多藏學(xué)家對藏學(xué)的研究并非來(lái)源于一手資料。西方探險家、傳教士抱有西方中心論和殖民觀(guān)念，把藏學(xué)研究自覺(jué)不自覺(jué)地與殖民利益掛鉤，進(jìn)而陷入嚴重誤區，如單純強調“精神”，忽視對西藏社會(huì )的研究；單純強調西藏文化的特殊性，忽略研究其與中國內地文化的關(guān)聯(lián)；單純強調西藏的“獨立性”，對其與中國內地的政治、經(jīng)濟和社會(huì )的密切聯(lián)系視而不見(jiàn)，甚至把“西藏人”與“中國人”分裂開(kāi)來(lái)。

　　100多年來(lái)，這種偏見(jiàn)一直在誤導著(zhù)西方民眾，貫穿在從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)的教育中。在一些歐洲國家的歷史教科書(shū)中，有關(guān)西藏歷史的講述寥寥無(wú)幾，清朝以前的西藏歷史幾乎一片空白。在英國，很多年輕人不知道英國曾在西藏有過(guò)殖民歷史，因為在他們的教科書(shū)上，英國海外殖民歷史被尋求海外經(jīng)濟發(fā)展的理由美化了。

　　像對待非洲、南亞以及所有那些殖民地一樣，西方一些人自認為擁有對西藏歷史最權威的解釋權，進(jìn)而也就擁有了“開(kāi)拓的權利”。西方一些人就是以這樣一種殖民者的心態(tài)看待西藏的，這也決定了他們支持分裂主義的立場(chǎng)。