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　　中新社拉薩三月二日電 題： 西藏各界：“白皮書(shū)”道出我們“心里話(huà)”

　　中新社記者 劉舒凌

　　二日下午，國務(wù)院新聞辦公室在北京發(fā)表《西藏民主改革五十年》白皮書(shū)，在西藏各界引起強烈共鳴。中新社記者無(wú)論是走進(jìn)西藏大學(xué)，還是走訪(fǎng)社科專(zhuān)家，無(wú)論是傾聽(tīng)街頭百姓民聲，還是聽(tīng)取官方發(fā)言，均繞不開(kāi)一個(gè)關(guān)鍵詞：共鳴。

　　藏學(xué)家格桑益西在拉薩接受中新社記者訪(fǎng)問(wèn)時(shí)說(shuō)，一九五九年以來(lái)，民主改革為西藏注入活力，惠及廣大人民；希望世人經(jīng)由今日發(fā)表的白皮書(shū)清楚看見(jiàn)西藏五十年的發(fā)展。

　　格桑益西任職于西藏自治區社會(huì )科學(xué)院藏文古籍出版社，這是一家成立于二十年前的公益性出版機構。

　　在這里，九名工作人員正以每年三至四部的速度整理出版十世紀、十一世紀以來(lái)藏族知名學(xué)者、高僧大德的著(zhù)作；“雪域文庫”五十多部典籍成為藏學(xué)界重要學(xué)術(shù)資料，被美國國會(huì )圖書(shū)館以及意、法、奧、丹、日等國研究機構收藏。

　　“藏民族自形成以來(lái)，與漢、蒙各民族相互保持聯(lián)系；西藏曾創(chuàng )造博大精深的文化，但經(jīng)濟、社會(huì )在封建農奴制下停滯數百年，必須加緊與發(fā)展中的先進(jìn)文化進(jìn)行交流”，格桑益西說(shuō)。

　　西藏自治區社科院宗教研究所所長(cháng)次仁加布表示，長(cháng)期政教合一的制度在精神方面對農奴產(chǎn)生束縛；民主改革打破貴族、僧侶階層特權，傳統文化也從獨占中解脫出來(lái)。

　　次仁加布說(shuō)，今日，藏學(xué)家有開(kāi)闊的眼界，以藏語(yǔ)、漢語(yǔ)乃至英語(yǔ)為工具，就“寺廟與村莊之間相互需要的關(guān)系”、“苯教神的存在、作用與變化”等議題，采納人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)等科學(xué)方式進(jìn)行研究，與國內各民族以及西方現代文化充分交流。

　　任職《西藏研究》雜志的保羅，特別關(guān)注昌都地區芒康縣的鹽井民族鄉。

　　他告訴記者，這個(gè)藏東鄉村居住著(zhù)藏族、納西族等多民族百姓，既有藏傳佛教的寺院，也有天主教堂；民主改革前，藏傳佛教一度嚴重排斥天主教傳教士和信教群眾。

　　改革開(kāi)放以后，當地政府尊重百姓信教自由，這個(gè)鄉村在文革中毀壞的寺院、教堂現已修復，村里七成百姓信奉天主教，三成信奉藏傳佛教。當地寺院、教堂舉辦活動(dòng)時(shí)，如佛教節日或圣誕節，高僧和神父會(huì )邀請對方前來(lái)參與。

　　保羅說(shuō)，今日西藏，人人可選擇自己的信仰，“信什么都可以，彼此關(guān)系很融洽”。

　　西藏自治區副主席德吉二日下午在一場(chǎng)發(fā)布會(huì )中指出，上世紀五十年代前的舊西藏，是世界上侵犯人權最嚴重的地區之一；長(cháng)期政教合一的封建農奴制統治窒息了西藏社會(huì )的生機和活力，使西藏社會(huì )日益走向沒(méi)落和衰敗。

　　她說(shuō)，一九五九年三月，在平息西藏上層反動(dòng)集團發(fā)動(dòng)的全面武裝叛亂的同時(shí)，中央人民政府順應西藏各族人民意愿，與西藏各族人民一起，掀起一場(chǎng)轟轟烈烈的群眾性民主改革運動(dòng)，廢除政教合一的封建農奴制度，百萬(wàn)農奴和奴隸翻身解放，不再被作為農奴主的個(gè)人財產(chǎn)加以買(mǎi)賣(mài)、轉讓、交換、抵債，不再被農奴主強迫勞動(dòng)，從此獲得人身自由的權利。

　　“這是人權發(fā)展史上劃時(shí)代的偉大變革�！�

　　德吉指出，半個(gè)世紀以來(lái)，西藏經(jīng)濟社會(huì )實(shí)現了跨越式發(fā)展，各項事業(yè)取得了舉世矚目的歷史性成就；我們希望，十四世達賴(lài)能真正放棄“西藏獨立”的主張，放棄任何復辟舊制度的圖謀，承認西藏是中國不可分割的一部分，停止一切分裂國家的活動(dòng)，為西藏的發(fā)展和人民的幸福做一些有益的事。(完)