3月8日,參加全國人大的西藏團代表參觀(guān)在北京民族宮舉辦的西藏民主改革50年大型展覽。代表們坐在西藏民居風(fēng)格的布景中和解說(shuō)員交流。 中新社發(fā) 杜洋 攝
新華網(wǎng)拉薩3月10日電 題:舊西藏才是“人間地獄”
新華社記者牛琪 周巖
50年前的3月10日,為了維護政教合一的封建農奴制及其特權“永遠不改”,達賴(lài)集團不惜發(fā)動(dòng)以分裂祖國為目的的武裝叛亂。逃往國外后,達賴(lài)集團將3月10日定為所謂的“西藏抗暴起義”紀念日,大肆鼓吹“藏獨”理念。
今年的3月10日,在所謂的“‘西藏3·10和平抗暴’50周年紀念集會(huì )”上,達賴(lài)喇嘛又聲稱(chēng)“西藏人民正生活在中國帶來(lái)的‘人間地獄’中”,“藏人世代相傳的宗教、文化、語(yǔ)言、民族特性等,都瀕臨滅絕”。
綜觀(guān)50年來(lái)的歷史進(jìn)程,一方面,是獲得解放的西藏人民,歡慶自己擺脫奴役與貧困,在物質(zhì)與精神上取得巨大進(jìn)步;另一方面,是達賴(lài)集團無(wú)視西藏歷史、現實(shí)與民心向背,一意孤行的所作所為。
目前,西藏共有1700多處各類(lèi)宗教活動(dòng)場(chǎng)所,住寺僧尼約4.6萬(wàn)人,充分滿(mǎn)足了信教群眾的需求。20世紀80年代以來(lái),西藏還陸續恢復了各教派各類(lèi)型宗教節日40余個(gè)。
西藏傳統文化得到保護和弘揚。西藏實(shí)行藏、漢語(yǔ)文并重,以藏語(yǔ)文為主。無(wú)論在政府部門(mén)下達的正式文件中,還是各種證件和標志,均使用藏、漢兩種文字。2007年10月1日,藏語(yǔ)衛視實(shí)現了24小時(shí)滾動(dòng)播出。
無(wú)論是布達拉宮、大昭寺、羅布林卡等國家級重點(diǎn)文物保護單位,還是藏戲、口頭說(shuō)唱史詩(shī)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn),也都得到了充分而全面的保護。
遺憾的是,對西藏50年來(lái)在經(jīng)濟、社會(huì )、教育及醫療各方面所取得的巨大進(jìn)步,達賴(lài)集團視若無(wú)睹。如果將今天與1959年前達賴(lài)作為最高統治者的封建農奴制社會(huì )對比,任何人都能發(fā)現,發(fā)展與進(jìn)步是何等明顯。
達賴(lài)說(shuō),當前“藏人處于恐懼之中”、“在西藏境內,西藏民族如同被判了死刑的囚犯”。
需要說(shuō)明的是,這種事實(shí)的確曾經(jīng)存在,不過(guò)并非現在,而正是達賴(lài)統治下的舊西藏。埃德蒙·坎德勒在《拉薩真面目》中說(shuō):“這個(gè)地方當時(shí)實(shí)行的是封建制度。喇嘛是太上皇,農民是他們的奴隸!
一項1940年對藏東地區的調查已能說(shuō)明,舊西藏由官家、貴族和寺院上層僧侶三大領(lǐng)主組成的農奴主階級,對廣大農奴和奴隸進(jìn)行的政治壓迫和經(jīng)濟剝削是如何殘酷:“38%的家庭從來(lái)沒(méi)有茶喝,51%的家庭吃不起酥油,75%的家庭又是不得不吃和牛骨頭一起煮的、與燕麥面或豆面攙和在一起的野草!
50年后,達賴(lài)的“人間地獄”說(shuō),其實(shí)正適用于其自身。正是在他統治下的舊西藏,才出現了“人間地獄”的慘景;也正是在人民當家作主的新西藏,才將“人間地獄”永遠地拋在了身后。
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