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　　不出人們所料，3月10日，達賴(lài)在所謂“西藏起義日”集會(huì )上，又說(shuō)話(huà)了。

　　同樣不出人們所料，達賴(lài)的此番表演，依然是用煽情的言詞和悲情的語(yǔ)調，重復那些人們早已熟悉的論調——

　　將50年前的那場(chǎng)武裝暴亂美化為“和平起義”，將現今藏人的生活描述為“如同判了死刑的囚犯”，危言聳聽(tīng)地提出西藏的民族、文化、語(yǔ)言、民族特性“瀕于滅絕”，并把西藏的各方面發(fā)展，無(wú)一例外地斥之為“嚴重的破壞”……

　　這每年一度的鬧劇，雖有不同形式的喧囂，但隱藏在煽動(dòng)性文字下的政治關(guān)鍵詞沒(méi)變，“中間道路”的立場(chǎng)沒(méi)變，分裂祖國的實(shí)質(zhì)沒(méi)變。

　　當然，達賴(lài)的表演也并非全無(wú)“新意”。這一次，他不僅將西藏民主改革50年的歷史肆意歪曲了，還毫不掩飾地將幾百年來(lái)西藏是中國一部分的歷史也全然否定掉。在講話(huà)中，達賴(lài)不僅斷定半個(gè)世紀以來(lái)，藏人們“陷入了人間地獄般的苦難中”，而且決然表態(tài)“中方一再要求我們承認歷史上西藏就屬于中國，這是不合理的，也是沒(méi)有道理的�！�

　　將西藏民主改革后50年歷史，武斷地定義為“中方對西藏的迫害史”。達賴(lài)的“歷史結論”倒是滿(mǎn)腔“義憤”，卻沒(méi)有用任何事實(shí)說(shuō)明西藏人民是如何遭受迫害的。然而，事實(shí)勝于詭辯。百萬(wàn)農奴命運的巨變、西藏社會(huì )50年跨越千年的發(fā)展，都真實(shí)地呈現著(zhù)歷史的本來(lái)面目。

　　這倒讓人想起了一件事。1990年4月，在歐洲舉行的一次會(huì )議上，一位議員向達賴(lài)提了這樣一個(gè)問(wèn)題：“達賴(lài)喇嘛能否具體把1949年前后西藏的政治、經(jīng)濟、文化、社會(huì )生活等各方面做個(gè)比較，因為據了解，1949年之前，西藏實(shí)行的是比封建制度還要落后的近似奴隸制度的制度�！笨墒�，“義正詞嚴”的達賴(lài)對這個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題卻避而不談，當時(shí)在會(huì )場(chǎng)引起不滿(mǎn)。近20年過(guò)去了，除了繼續炮制各種荒謬的論斷，關(guān)于50年前后的比較，達賴(lài)從未能給出正面的回答——西藏有目共睹的現實(shí)中，沒(méi)有支撐達賴(lài)謬論的“論據”。

　　至于達賴(lài)不愿承認“歷史上西藏屬于中國”，更暴露了其試圖將西藏從中國分裂出去的真實(shí)用心。西藏是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，藏族是中華民族大家庭中的重要一員，這是700多年來(lái)確鑿無(wú)疑的歷史，也是世界上一切秉持公正國家的共識。達賴(lài)集團如此踐踏歷史，不僅與鐵的事實(shí)不符，也與包括西藏人民在內的中國人民的感情相悖。

　　實(shí)際上，達賴(lài)的歷史觀(guān)，常常隨著(zhù)時(shí)局的變化而變換。人們還記得，50多年前，就任西藏自治區籌備委員會(huì )主任委員的達賴(lài)，曾經(jīng)歡呼“從此，西藏人們永遠擺脫了帝國主義的奴役和羈絆，回到祖國大家庭”，今天的達賴(lài)卻矢口否認歷史上西藏是中國的一部分。將50年來(lái)西藏民主改革的發(fā)展史歪曲為“迫害史”，將幾百年來(lái)西藏與祖國休戚與共的團結史篡改為“獨立史”，無(wú)非是處心積慮地為“藏獨”制造“歷史根據”和“現實(shí)合理性”。這才是達賴(lài)歷史觀(guān)最真實(shí)的潛臺詞。

　　然而，正如達賴(lài)所言，“歷史就是歷史，無(wú)法改變，為了政治需要而曲解，不是誠實(shí)的態(tài)度�！睔v史不是任人打扮的小姑娘，隨心所欲地篡改歷史，花樣翻新地歪曲事實(shí)，最終只能淪為歷史的笑柄、民族的罪人。(何振華)