被信徒奉為“尊者”的達賴(lài)喇嘛近日在印度北部小鎮達蘭薩拉舉行的所謂“‘3•10’50周年紀念集會(huì )”上發(fā)表演講,聲稱(chēng)50年前的拉薩叛亂是“藏人被逼無(wú)奈”后的“和平抗暴”。但他當時(shí)親筆書(shū)寫(xiě)的三封信件卻無(wú)聲地揭露了所謂“和平抗暴”的歷史真相。
根據已公開(kāi)的歷史資料,在1959年3月10日拉薩發(fā)生叛亂后,達賴(lài)喇嘛分別于11日、12日、16日向中共駐藏軍隊負責人寫(xiě)信,明確反對叛亂,并表示要努力幫助恢復秩序。達賴(lài)喇嘛當年對叛亂的理解與他今天所持的態(tài)度截然不同。
史料記載,1959年2月7日,達賴(lài)喇嘛主動(dòng)向西藏軍區副司令員鄧少東提出要觀(guān)看西藏軍區文工團演出的要求,并希望中共予以安排。據曾經(jīng)參加拉薩叛亂的四品僧官土登丹巴援引達賴(lài)喇嘛在3月14日向叛亂分子講話(huà)的內容說(shuō),達賴(lài)喇嘛承認“關(guān)于看戲的事是自己和中央官員談的,并未經(jīng)過(guò)其他人”。
3月9日,達賴(lài)通告全體噶倫(原西藏地方政府主管官員),演出的時(shí)間為3月10日。當夜,一些叛亂分子抓住這個(gè)機會(huì )制造謊言,說(shuō)軍區要把達賴(lài)喇嘛劫往北京。次日清晨,叛亂分子脅迫2000多人去達賴(lài)喇嘛在拉薩的住所羅布林卡,散布謠言,呼喊“藏獨”口號。
達賴(lài)喇嘛在“流亡政府”官方網(wǎng)站上,已將他曾經(jīng)定性的“壞分子們”和“反動(dòng)集團”隱去,把1959年3月10日發(fā)生的叛亂描述為“成千上萬(wàn)名藏人在羅布林卡舉行集會(huì ),阻止‘尊者’前往參加位于拉薩城內的西藏軍區禮堂的演出。藏人抗暴由此在拉薩拉開(kāi)序幕!
事實(shí)上,從1959年3月10日至16日,達賴(lài)喇嘛與時(shí)任中央駐西藏代理代表、軍區政治委員譚冠三一直有通信往來(lái)。中國政府在叛亂發(fā)生3周內公開(kāi)了這些來(lái)往信件。
達賴(lài)喇嘛與中共軍方代表通信之事后來(lái)也被印度總理尼赫魯證實(shí)。法新社和印度報業(yè)托拉斯曾分別報道,尼赫魯總理在1959年4月24日會(huì )見(jiàn)達賴(lài)喇嘛后說(shuō),達賴(lài)喇嘛給譚冠三寫(xiě)信確有其事。
在致譚冠三的第一封信中,達賴(lài)喇嘛說(shuō):“昨天我決定去軍區看戲,但由于少數壞人的煽動(dòng),而僧俗人民不解真相追隨其后,進(jìn)行阻攔,確實(shí)無(wú)法去訪(fǎng),使我害羞難言,憂(yōu)慮交加,而處于莫知所措的境地。您毫不計較,送來(lái)的信(這是指譚冠三10日致達賴(lài)喇嘛的信)出現在我眼前時(shí),頓時(shí)感到無(wú)限的興奮!
在這封信中,達賴(lài)喇嘛明確表示當時(shí)叛亂的實(shí)質(zhì)為“反動(dòng)的壞分子們正在借口保護我的安全而進(jìn)行著(zhù)危害我的活動(dòng)”,并向譚冠三表示“對此我正設法平息”。
在從譚冠三的回信中獲悉反動(dòng)分子在國防公路沿線(xiàn)(羅布林卡北面的公路)修了工事,布置了大量機槍和武裝反動(dòng)分子的情況后,達賴(lài)喇嘛于3月12日寫(xiě)了第二封信,其中提到:“反動(dòng)集團的違法行為,使我無(wú)限憂(yōu)傷!
達賴(lài)喇嘛同時(shí)在信中說(shuō):“昨天我通知噶廈,責令非法的人民會(huì )議必須立即解散,以保衛我為名而狂妄地進(jìn)駐羅布林卡的反動(dòng)分子必須立即撤走!
針對叛亂分子3月10日至11日的公開(kāi)軍事挑釁,達賴(lài)喇嘛承認是“以保護我的安全為名而制造的嚴重離間中央與地方關(guān)系的事件”,并再次承諾“正盡一切可能設法處理”。
在達賴(lài)喇嘛逃離拉薩前的3月16日夜,他派人轉交譚冠三第三封信。從信中內容判斷,此時(shí)的達賴(lài)喇嘛似乎還在盡心斡旋以平息事態(tài)。他在信里說(shuō):“現在此間內外的情況雖然仍很難處理,但我正在用巧妙的辦法,在政府官員中從內部劃分進(jìn)步與反對革命的兩種人的界限!
他還說(shuō):“一旦幾天以后,有了一定數量的足以信賴(lài)的力量以后,將采取秘密的方式前往軍區!倍3月17日晚間,達賴(lài)喇嘛卻與其貼身隨員一起,喬裝改扮,趁著(zhù)夜色逃離拉薩。
對于上述公開(kāi)發(fā)表的信件,達賴(lài)在其自傳中聲稱(chēng),他給譚冠三的信,目的在于“盡一切可能爭取時(shí)間”。他還說(shuō):“故意不告訴他們我的住處位置,希望借此再拖延一陣子!迸c此同時(shí),達賴(lài)喇嘛糾集隨從心腹,在羅布林卡“討論逃亡的方法,一邊決定逃亡的成員”。
藏傳佛教信徒戒律很多,從基礎的五戒到比丘戒的250條,戒律嚴格程度依信徒的層次而定。藏傳佛教信徒最起碼信守的是:不殺生、不偷盜、不妄語(yǔ)(不撒謊)。
半個(gè)世紀前,達賴(lài)喇嘛的“緩兵之計”讓他爭取了時(shí)間逃離拉薩,但卻不經(jīng)意中違反了佛教徒的基本戒律。(記者田野)
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