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　　軟實(shí)力的提升不是一個(gè)通過(guò)外在包裝就可以贏(yíng)得追隨的工程，軟實(shí)力的鑄造應該更多地依靠自身內在的積累和修煉

　　國際先驅導報特約撰稿趙可金發(fā)自北京 最近，美國智庫發(fā)表了一份中國軟實(shí)力的報告，以姚明、《臥虎藏龍》、在華的外國留學(xué)生增長(cháng)和北京共識等為例，對中國的“軟實(shí)力”評頭論足。

　　軟實(shí)力是一種吸引力

　　“軟實(shí)力”一詞，最早是由美國哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院教授約瑟夫·奈在《注定領(lǐng)導》一書(shū)中提出，他將一個(gè)國家的綜合國力分為“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”。硬實(shí)力是指一個(gè)國家的經(jīng)濟、軍事與科技實(shí)力；軟實(shí)力則是指一個(gè)國家的文化影響力，包括意識形態(tài)和政治價(jià)值的吸引力、民族精神和社會(huì )文化的感召力、政治動(dòng)員的能力、運作國際組織的能力等。

　　2006年春夏之交，筆者曾在上海接待奈本人，從他的解釋中，也的確感受到軟實(shí)力的重要性。在全球化的時(shí)代，一個(gè)國家的強弱，不在于船堅炮利，而取決于其政治制度、社會(huì )價(jià)值、精神面貌及其國際吸引力。

　　中國應大方展示軟實(shí)力

　　中國本身蘊藏的豐富傳統文化資源，就是一種軟實(shí)力。

　　兩千多年前，秦國丞相李斯就說(shuō)“夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”，他認為秦國之所以是強國，關(guān)鍵在于秦有強大的“軟實(shí)力”：寬松的社會(huì )環(huán)境，能夠從各國招賢納士，推動(dòng)商貿，建立了有利于發(fā)展的良好環(huán)境，秦國國力快速壯大，一舉統一六國。

　　近代以來(lái)，中國對國際社會(huì )的吸引力之所以下降，并非軟實(shí)力的下降，而是國家硬實(shí)力的衰落。西方國家照樣對中國的文化感興趣，照樣掠奪中國的文物和字畫(huà)，西方的漢學(xué)家們一刻也沒(méi)有停止研究中國的步伐。對他們而言，中國的文化充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)盡的玄妙和魅力。雖然他們極不愿意承認中國比他們先進(jìn)，卻總也不敢公開(kāi)說(shuō)中國沒(méi)有文化，只能說(shuō)“中國病了”，它猶如一頭睡獅，“一旦醒來(lái)，必將震驚世界�！�

　　從前幾年皮尤所做的全球民意調查報告來(lái)看，中國在國際上的形象也并非想象得那么差，中國在許多國家的形象甚至高于美國和其他西方國家。中國的疲弱是硬實(shí)力的疲弱，并非軟實(shí)力的疲弱。只不過(guò)，沒(méi)有硬實(shí)力作為支點(diǎn)，軟實(shí)力難以挺直腰桿。最令人擔憂(yōu)的是，中國在硬實(shí)力上落后，總不敢在處理對外事務(wù)中輕易展示自己軟實(shí)力的信念和決心。無(wú)疑，鑄造中國軟實(shí)力，需要挺直腰桿大大方方地展示自己的軟實(shí)力。

　　鑄造軟實(shí)力不能只靠公關(guān)

　　當然，軟實(shí)力的提升不是一個(gè)靠公關(guān)能自動(dòng)實(shí)現的過(guò)程，更不是一個(gè)通過(guò)包裝就可以贏(yíng)得追隨的工程。對于個(gè)體的人來(lái)說(shuō)，先要修身養性后才能齊家治國，而對于國家來(lái)說(shuō)，似乎也需先進(jìn)行自身內在的積累和修煉，實(shí)現軟實(shí)力的鑄造之后再來(lái)“平天下”。

　　中國的軟實(shí)力取決于中國自身的發(fā)展，取決于中國的制度、精神、社會(huì )、生活以及人、國家、社會(huì )等眾多方面所形成的榜樣和模板。2008年春汶川抗震救災時(shí)，整個(gè)國家和全體國民確立了“以人為本”和“生命至上”的社會(huì )價(jià)值。有評論說(shuō)得好，當國旗緩緩降落的時(shí)候，人的尊嚴在冉冉升起�？梢�(jiàn)，鑄造軟實(shí)力的過(guò)程，并非是一個(gè)對他國主動(dòng)公關(guān)的過(guò)程，而是一個(gè)讓自己更加美好的過(guò)程。只要中國自身站在了時(shí)代的前列，中國的軟實(shí)力就會(huì )自然而然地形成。

　　鑄造軟實(shí)力更不是對其他國家和社會(huì )形成威脅。軟實(shí)力是一種發(fā)自肺腑的尊重和認同，絲毫不會(huì )有任何外在的強制，是一個(gè)自覺(jué)自愿的心理過(guò)程。(作者系清華大學(xué)國際問(wèn)題研究所副教授）