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　　從上個(gè)世紀初到現在，我作為親身經(jīng)歷過(guò)新舊兩個(gè)西藏的見(jiàn)證人，深感到：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下走中國特色社會(huì )主義道路，西藏人民才能真正當家作主；只有生活在祖國的大家庭當中，西藏才會(huì )發(fā)展進(jìn)步，人民才會(huì )幸福安康

　　歷史雄辯地證明，搞“西藏獨立”是沒(méi)有出路的，是注定要失敗的。作為一個(gè)年近百歲的老人，我希望達賴(lài)喇嘛按照中央的要求徹底放棄“西藏獨立”，回到愛(ài)國立場(chǎng)上來(lái)，中央與達賴(lài)喇嘛接觸商談的大門(mén)是敞開(kāi)的。我還衷心希望那些漂泊在海外，心系故土的藏族同胞，為家鄉和父老鄉親做些有益的事情

　　今年是西藏進(jìn)行民主改革50周年。前不久，西藏自治區九屆二次人民代表大會(huì )上通過(guò)了將每年的3月28日定為“西藏百萬(wàn)農奴解放紀念日”，影響深遠，意義重大。50年多來(lái)，我不僅親眼目睹和經(jīng)歷了維系千余年的封建農奴制的最后階段和它的消亡過(guò)程，而且作為舊西藏上層階級中的一分子同其他上層愛(ài)國人士一道，共同投身到這場(chǎng)偉大的革命中。在周總理簽署的1959年3月28日國務(wù)院令中，我被任命為自治區籌備委員會(huì )副主任委員兼秘書(shū)長(cháng)。撫今追昔，西藏所經(jīng)歷的波瀾壯闊的民主改革，不僅使西藏實(shí)現了歷史性的跨越，也為西藏的未來(lái)指明了前進(jìn)的方向。

　　藏民族是一個(gè)偉大的民族，是中華民族的一個(gè)優(yōu)秀成員，它有著(zhù)悠久的歷史，創(chuàng )造了古代燦爛的文化，特別它是藏傳佛教的誕生地。我出生在1910年，對1959年民主改革前的舊西藏十分了解。那個(gè)時(shí)候的西藏是一個(gè)長(cháng)期處于政教合一、僧俗和貴族專(zhuān)政的黑暗、落后的封建農奴制社會(huì )，生產(chǎn)力極端低下，物質(zhì)極其匱乏，就連簡(jiǎn)單的火柴都制造不了。占人口不到5%的官府、貴族和寺院上層僧侶等農奴主占有西藏幾乎全部耕地、牧場(chǎng)和絕大部分牲畜。占西藏人口的95%的農奴人身權被農奴主占有，農奴主把農奴當作私有財產(chǎn)隨意支配，可以買(mǎi)賣(mài)、轉讓、贈送、抵債和交換，農奴承擔著(zhù)沉重的地租、上百個(gè)稅種和烏拉差役，生活極端貧困。極其落后的封建農奴制度，不僅使廣大農奴備受政治壓迫和階級剝削，而且使西藏的生產(chǎn)力受到嚴重束縛，經(jīng)濟和社會(huì )長(cháng)期處于停滯狀態(tài)。落后的生產(chǎn)力和與世隔絕的地理環(huán)境，使整個(gè)西藏社會(huì )處于相當封閉保守的狀態(tài)。比如，當時(shí)整個(gè)社會(huì )對發(fā)生了日本侵略中國、進(jìn)行八年抗日這樣的大事，不要說(shuō)普通百姓，就連上層階層中也只有少數人知曉。在這樣的情況下，進(jìn)步思想很少進(jìn)入到西藏內部，整個(gè)社會(huì )日趨衰敗。那個(gè)時(shí)候，我和一些上層開(kāi)明人士都認為照這樣子下去，用不了多久，農奴死光了，貴族也活不成，整個(gè)社會(huì )就得毀滅。

　　現在回過(guò)頭來(lái)看，西藏的和平解放，使西藏人民擺脫了帝國主義的侵略，回到了祖國大家庭溫暖的懷抱，實(shí)現了包括藏族在內的中華民族在新的歷史條件下的大團結，使西藏實(shí)現了歷史性的偉大轉折。西藏的民主改革，則摧毀了“三大領(lǐng)主”的統治勢力和封建農奴制度的社會(huì )基礎，廢除了“三大領(lǐng)主”對廣大農牧民的人身占有和經(jīng)濟剝削。民主改革不僅解放了農奴，解放了生產(chǎn)力，同時(shí)也拯救了整個(gè)西藏，為西藏打開(kāi)了一扇通向新時(shí)代、新社會(huì )的大門(mén)，是西藏從衰敗沒(méi)落走向興旺發(fā)達的一次根本性的社會(huì )變革，是歷史發(fā)展的必然。

　　在我看來(lái)，西藏民主改革的順利推進(jìn)，根本原因在于中國共產(chǎn)黨實(shí)行了一系列符合西藏各族人民根本利益的政策和路線(xiàn)。首先，中央考慮到西藏歷史和現實(shí)的特殊情況，對西藏社會(huì )制度的改革采取了“慎重穩進(jìn)”的方針�！妒�七條協(xié)議》中明確規定：“有關(guān)西藏的各項改革事宜，中央不加強迫，西藏地方政府應自動(dòng)進(jìn)行改革，人民提出改革要求時(shí)，得采取與西藏領(lǐng)導人員協(xié)商的辦法解決之”。一直到1956年，西藏的民主改革才提到議事日程上來(lái)，但考慮各方條件不成熟，中央又提出了“六年不改”的方針，等待西藏上層覺(jué)悟。中央人民政府這種十分慎重的態(tài)度和極為寬容的政策，最終為實(shí)施民主改革贏(yíng)得了最廣泛的人心。但是，西藏上層統治集團中的一些人錯誤地估計了形勢，為了維護政教合一的統治和封建農奴制度，在國外分裂勢力的操縱和支持下，公然撕毀了《十七條協(xié)議》，悍然全面發(fā)動(dòng)了反革命武裝叛亂，達賴(lài)喇嘛及其追隨者流亡到了印度。他們的這一拙劣行徑，不但沒(méi)有能阻止民主改革，保住政教合一的封建農奴統治，實(shí)現“西藏獨立”的夢(mèng)想，相反卻激起了西藏廣大僧俗群眾和上層愛(ài)國人士盡快平息叛亂，實(shí)行民主改革的強烈要求，加速了民主改革的進(jìn)程。

　　其次，認真貫徹了一切從西藏實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的基本原則。在民主改革中，中央堅持和平改革的方針和區別對待的政策，把自上而下的民主協(xié)商和自下而上的發(fā)動(dòng)群眾結合起來(lái)，對參加叛亂的農奴主的生產(chǎn)資料實(shí)行沒(méi)收政策，分配給農奴和奴隸；對未參加叛亂的農奴主的生產(chǎn)資料實(shí)行贖買(mǎi)政策，即由國家按合理價(jià)格把生產(chǎn)資料買(mǎi)過(guò)來(lái)分給農奴和奴隸。同時(shí)，解放家奴，廢除人身依附。在牧區，對參加叛亂牧主的牲畜，由原放牧的牧民放牧，收入歸放牧的牧民所有；對未參加叛亂的牧主的牲畜，仍歸牧主所有，但減少牧主的剝削，增加牧民的收入。對寺廟的民主改革實(shí)行政教分離原則，一方面廢除寺廟的封建特權和封建剝削壓迫制度，一方面堅持宗教信仰自由政策，尊重和保護公民宗教信仰自由的權利。中央的這一系列正確政策，得到廣大僧俗群眾和愛(ài)國人士的熱烈擁護和支持。

　　第三，落實(shí)和保障西藏人民的民主權利，使廣大西藏各族群眾當家作了主人�！妒�七條協(xié)議》指出：“在中央人民政府統一領(lǐng)導之下，西藏人民有實(shí)行民族區域自治的權利”。從籌備到正式成立，西藏實(shí)行民族區域自治歷經(jīng)了九年的曲折道路，1965年9月，西藏自治區終于正式成立。當年，西藏約92%的地方建立了以翻身農奴和奴隸為主的鄉人民政權。自治區第一屆人民代表大會(huì )召開(kāi)的時(shí)候，出席大會(huì )的301名代表中，包括藏族在內的少數民族代表占到80%以上，西藏上層愛(ài)國人士和宗教界人士占11%多。在民主改革的過(guò)程中，中央始終注意傾聽(tīng)廣大藏族干部群眾和愛(ài)國上層人士的聲音，設身處地為藏族同胞著(zhù)想，使重大民主改革措施都經(jīng)過(guò)充分醞釀，實(shí)施起來(lái)有著(zhù)雄厚的社會(huì )基礎。事實(shí)證明，徹底推翻政教合一的封建農奴統治，標志著(zhù)西藏人民真正享有了自主管理本地區事務(wù)和管理國家事務(wù)的權利，實(shí)現了向社會(huì )主義社會(huì )的歷史性跨越，為西藏今后的繁榮和進(jìn)步奠定了堅實(shí)的基礎。

　　第四，正確貫徹執行了黨的民族宗教政策。我個(gè)人印象極為深刻的是，當時(shí)中央考慮到西藏在歷史發(fā)展、地理環(huán)境和自然條件方面的特殊性，派來(lái)的干部和駐藏人民解放軍都十分尊重藏民族的生活習俗、文化傳統，嚴格地遵守“三大紀律、八項注意”。比如，當部隊路過(guò)寺廟的時(shí)候，官兵們寧肯在野外搭帳篷受凍，也決不踏進(jìn)寺廟半步。中央提出“六年不改”的方針后，西藏實(shí)行了緊縮機構、精簡(jiǎn)人員，將一大批漢族干部、職工調回內地，把精簡(jiǎn)下來(lái)的藏族青年送到內地學(xué)習。對駐藏部隊也進(jìn)行了全區性的縮編。由于在藏工作的干部和人民解放軍帶著(zhù)深厚的感情一心一意為藏族人民謀利益，堅定地保護藏族人民的正當權利，廣大僧俗群眾把漢族干部和解放軍視為自己的同胞兄弟和人民的救星，上層愛(ài)國人士把他們視為肝膽相照、榮辱與共的知心朋友。中國共產(chǎn)黨的影響很快傳播到西藏的各個(gè)角落，深入每個(gè)藏族人民的心中，最終贏(yíng)得了西藏僧俗群眾和上層愛(ài)國人士的理解和信任，調動(dòng)了他們的積極性，得到了他們有力的支持和配合，使得民主改革、平息叛亂和成立自治區在很短的時(shí)間內都取得了決定性的勝利。即使在動(dòng)蕩不安的“文化大革命”那樣的歲月里，西藏各族人民和全國各族人民一樣，也心向著(zhù)黨、心向著(zhù)祖國。

　　如果說(shuō)上個(gè)世紀80年代以前西藏的社會(huì )進(jìn)步突出表現在人民的政治權利得到實(shí)現的話(huà)，80年代之后則可以說(shuō)西藏的經(jīng)濟社會(huì )迎來(lái)了全面的、跨越式發(fā)展的時(shí)期。1980年，西藏和全國各地一樣，剛剛從“文化大革命”的創(chuàng )傷中恢復過(guò)來(lái)不久，中央就召開(kāi)了第一次西藏工作座談會(huì )，進(jìn)行撥亂反正，提出了“為建設一個(gè)團結、富裕、文明的新西藏而奮斗”戰略目標。此后，中央根據西藏的實(shí)際情況和國家的經(jīng)濟情況，加大對西藏的援助，制定了一系列優(yōu)惠政策。時(shí)至今日，中央已經(jīng)召開(kāi)了四次西藏工作座談會(huì )，經(jīng)歷了“一個(gè)轉折點(diǎn)”“兩個(gè)里程碑”，研究解決西藏在不同的歷史時(shí)期、發(fā)展階段所面臨的問(wèn)題，確定、調整、完善中央支持西藏發(fā)展的各項政策。在中央的親切關(guān)懷下，在全國人民的無(wú)私支援下，在西藏自治區黨委、政府的堅強領(lǐng)導下，西藏各族各界群眾團結奮斗，頑強拼搏，使社會(huì )面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。已經(jīng)初步形成了以?xún)?yōu)勢礦產(chǎn)業(yè)、建材業(yè)、旅游業(yè)、民族手工業(yè)、藏醫藥等為支柱，包括電力、農畜產(chǎn)品、飲食品加工制造等在內的富有特色的現代工業(yè)體系。交通以公路為重點(diǎn)，航空、鐵路、管道運輸協(xié)調發(fā)展，形成了以拉薩為中心的四通八達的交通網(wǎng)。青藏鐵路的通車(chē)，結束了西藏沒(méi)有鐵路的歷史。西藏各族人民的生活切實(shí)得到了改善和提高。國家每年投入大量資金進(jìn)行生態(tài)保護建設，獨特的高原正在實(shí)現可持續發(fā)展。

　　西藏經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，同時(shí)為民族文化和各項社會(huì )事業(yè)的繁榮和振興提供了豐厚的物質(zhì)條件�！拔母铩敝斜黄茐牡乃聫R和文物古跡得到搶救，一些歷史性的重大文物，如布達拉宮、扎什倫布寺、大昭寺和薩迦寺等，國家投入巨資予以修繕和保護，并被列為國家級重點(diǎn)文物保護單位。根據《民族區域自治法》等法律，西藏自治區人大制定了《西藏自治區學(xué)習、使用和發(fā)展藏語(yǔ)文的若干規定》，把學(xué)習、使用和發(fā)展藏民族語(yǔ)言文字工作納入了法制化軌道，藏語(yǔ)言在工作、教育、生活中得到廣泛的使用。西藏在歷史上第一次擁有了完備的、從幼兒園到中小學(xué)和大學(xué)的現代教育體系，在全國率先實(shí)現了城鄉免費義務(wù)教育。西藏的醫療衛生水平也實(shí)現巨大的跨越，人均期待壽命從和平解放時(shí)期的35.5歲增加到了目前的67歲。從上個(gè)世紀初到現在，我作為親身經(jīng)歷過(guò)新舊兩個(gè)西藏的見(jiàn)證人，深感到：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下走中國特色社會(huì )主義道路，西藏人民才能真正當家作主；只有生活在祖國的大家庭當中，西藏才會(huì )發(fā)展進(jìn)步，人民才會(huì )幸福安康。

　　和平解放西藏以來(lái)，在西方反華勢力的支持下，達賴(lài)集團的分裂祖國的活動(dòng)一刻也沒(méi)有停止過(guò)。他們利用各種機會(huì )，制造種種事端、擾亂社會(huì )秩序、破壞人民安居樂(lè )業(yè)的生活。他們還提出要搞“大藏區”、“高度自治”。西藏自元朝正式納入中國版圖以來(lái)，命運就與祖國各族人民休戚與共，除去現在的西藏自治區外，所謂“大藏區”的行政區域從未形成過(guò)。全國解放后，其他藏區各自在本省內建立民族區域自治區地方，行使了民主自治的權利，得到了廣大干部群眾的擁護，這是早已形成的歷史現狀。按照他們要劃分的“大藏區”，就是把中國國土的1/4劃為一個(gè)行政區域，最終為了達到“西藏獨立”的目的。歷史雄辯地證明，搞“西藏獨立”是沒(méi)有出路的，是注定要失敗的。作為一個(gè)年近百歲的老人，我希望達賴(lài)喇嘛按照中央的要求徹底放棄“西藏獨立”，回到愛(ài)國立場(chǎng)上來(lái)，中央與達賴(lài)喇嘛接觸商談的大門(mén)是敞開(kāi)的。我還衷心希望那些漂泊在海外，心系故土的藏族同胞，為家鄉和父老鄉親做些有益的事情。

　　今天我們紀念“西藏百萬(wàn)農奴解放紀念日”，就是要我們和我們的后代牢記歷史，把握未來(lái)。在我近百年的生涯中，經(jīng)歷了西藏歷史諸多的變遷。但是參加簽訂和平解放西藏的《十七條協(xié)議》，參加轟轟烈烈的民主改革、參加建立人民民主政權成立西藏自治區，是我在西藏所經(jīng)歷的最重要的三件大事。我為自己能夠參加這樣符合本民族利益，經(jīng)得起歷史檢驗的事件而感到欣慰。我相信，只要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、堅持社會(huì )主義制度，堅決維護祖國統一和民族團結，堅持改革開(kāi)放，堅定地信任依靠廣大西藏人民，西藏的繁榮穩定就會(huì )有根本保障；只要堅持民族區域自治制度、全面貫徹黨的民族宗教政策，保護和發(fā)展西藏優(yōu)良的傳統文化，西藏的發(fā)展繁榮就會(huì )進(jìn)一步擴大；只要西藏各族人民群眾緊緊地依靠中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，實(shí)事求是，開(kāi)拓創(chuàng )新，建設一個(gè)團結、富裕、文明、和諧的社會(huì )主義新西藏的目標就一定能實(shí)現！

　　2009年3月