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　　我是從舊西藏過(guò)來(lái)的人，我個(gè)人和家庭就是一個(gè)活生生的例證。那時(shí)，我和許許多多受壓迫的農奴和奴隸，都盼望著(zhù)黑暗落后的社會(huì )制度得到徹底的變革。民主改革，是我和同我一樣過(guò)去被剝削被壓迫的農奴、奴隸改變命運的轉折

　　我們與達賴(lài)集團之間分歧和斗爭的實(shí)質(zhì)，根本不是自治與不自治的問(wèn)題，不是宗教問(wèn)題、民族問(wèn)題，而始終是進(jìn)步與倒退、統一與分裂的斗爭。達賴(lài)集團分裂祖國、復辟舊制度的圖謀，西藏各族人民看得非常清楚，也是絕不會(huì )答應的

　　今年是西藏民主改革50周年。50年前，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導西藏各族人民平息了西藏上層反動(dòng)集團發(fā)動(dòng)的武裝叛亂，實(shí)行了民主改革，廢除了政教合一的封建農奴制度，百萬(wàn)農奴和奴隸翻身得解放，西藏人民由此走上了社會(huì )主義道路，西藏社會(huì )由此從黑暗走向光明，從落后走向進(jìn)步，從貧窮走向富裕，從專(zhuān)制走向民主，從封閉走向開(kāi)放。民主改革是改變西藏人民命運的偉大抉擇，是新舊西藏歷史的分水嶺，是世界廢奴史上的一座里程碑，也是中國共產(chǎn)黨和中國人民對世界人權事業(yè)做出的重大貢獻。

　　我作為西藏民主改革的見(jiàn)證者，作為民主改革50年來(lái)西藏發(fā)展進(jìn)步的親歷者，撫今追昔，感慨萬(wàn)千。

　　民主改革是西藏歷史上最為廣泛、最為深刻、最為波瀾壯闊的社會(huì )變革

　　1959年以前的舊西藏，實(shí)行的是延續了千百年的封建農奴制度。毛主席曾說(shuō)過(guò)一段很精辟的話(huà)：“西藏的農奴制度，就像我們春秋戰國時(shí)代那個(gè)莊園制度，說(shuō)奴隸不是奴隸，自由農民不是自由農民，是介乎兩者之間的一種農奴制度�！边@一制度的典型特征，一是社會(huì )經(jīng)濟結構嚴重畸形。占西藏人口5%的“三大領(lǐng)主”，即官家、貴族、寺廟上層僧侶占有西藏全部土地、草場(chǎng)和絕大部分牲畜；而占人口95%的農奴和奴隸沒(méi)有土地。二是實(shí)行政教合一。寺廟占有西藏土地的36.8%，宗教上層既是最大的農奴主集團，又是主要的政治統治者，同時(shí)還在文化和信仰領(lǐng)域對人民進(jìn)行嚴密的控制。三是具有濃厚的奴隸制殘余。舊西藏地方法典把人分為三等九級，農奴主可以把農奴租讓、抵押、出賣(mài)給其他領(lǐng)主，寺廟里同樣等級森嚴，貧苦、低級的僧人只能做寺廟的奴役，沒(méi)有人身自由，也沒(méi)有任何權利學(xué)習文化和宗教經(jīng)典。

　　我是從舊西藏過(guò)來(lái)的人，我個(gè)人和家庭就是一個(gè)活生生的例證。我出生在藏北一個(gè)貧苦牧民的家庭，冰天雪地里到處流浪要飯；給部落頭人、牧主、活佛當傭人，吃不飽、穿不暖，過(guò)著(zhù)饑寒交迫、暗無(wú)天日的悲慘生活，被人稱(chēng)為“波哲熱地”(男鬼熱地)。民主改革前，我受盡欺凌和苦難，現在我的身上還留有塊塊傷疤。我有一個(gè)弟弟就餓死在母親的懷里。那時(shí)，我和許許多多受壓迫的農奴和奴隸，都盼望著(zhù)黑暗、落后的社會(huì )制度得到徹底的變革。

　　1951年中央人民政府與原西藏地方政府簽訂了關(guān)于和平解放西藏的《十七條協(xié)議》，西藏實(shí)現了和平解放。改革舊西藏的社會(huì )制度，是《十七條協(xié)議》明確規定的方針，同時(shí)又根據西藏的實(shí)際情況，采取了與西藏上層協(xié)商、和平改革的政策。中央對舊西藏上層反復做宣傳解釋工作，耐心等待，做到了仁至義盡。盡管如此，1959年3月，在帝國主義的支持和唆使下，西藏封建農奴主上層反動(dòng)勢力公然撕毀《十七條協(xié)議》，悍然發(fā)動(dòng)了全面武裝叛亂。他們的目的，就是阻撓改革，分裂祖國，以實(shí)現封建農奴制度“永遠不改”。中央根據形勢的變化，制定了邊平叛邊改革的方針，正如毛主席指出的，“只要西藏的反動(dòng)派敢于發(fā)動(dòng)全局叛亂，那里的勞動(dòng)人民就可以早日獲得解放，毫無(wú)疑義”。

　　通過(guò)民主改革，在西藏建立了各級人民政權，廣大農奴和奴隸在政治上翻身得解放，成為國家和社會(huì )的主人；在經(jīng)濟上徹底廢除了封建農奴制的生產(chǎn)關(guān)系，廣大農奴和奴隸有了自己的土地、牲畜和生產(chǎn)資料，極大地解放了社會(huì )生產(chǎn)力；在思想上擺脫了封建農奴制腐朽思想的枷鎖，實(shí)行了政教分離，宗教信仰自由真正得以實(shí)現。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，西藏走上了發(fā)展進(jìn)步的嶄新道路，西藏各族人民人生命運發(fā)生根本轉變，這在整個(gè)人類(lèi)社會(huì )發(fā)展史上都是一個(gè)奇跡。

　　1959年，我的家鄉一邊平叛、一邊民主改革。當時(shí)，為了培養藏族干部，解放軍和工作組動(dòng)員藏族青年到內地學(xué)習，我就下決心報了名。這樣，我很幸運地成了我家鄉到內地學(xué)習的第一批學(xué)員，到了北京中央政法干校。在北京四年學(xué)習中，我懂得了一個(gè)道理，過(guò)去我們窮人受苦受難，不是命不好，而是受三大領(lǐng)主的壓迫、剝削，沒(méi)有人身自由、沒(méi)有人權。在北京學(xué)習期間，各族人民的大救星毛主席接見(jiàn)了全體學(xué)員，這是我第一次見(jiàn)到毛主席。民主改革，是我和同我一樣過(guò)去被剝削被壓迫的農奴、奴隸改變命運的轉折點(diǎn)。

　　民主改革50年來(lái)西藏的發(fā)展進(jìn)步是中國特色社會(huì )主義道路成功實(shí)踐的縮影

　　西藏這50年的發(fā)展成就可以概括為：政治全面建設，經(jīng)濟全面發(fā)展，社會(huì )全面進(jìn)步，文化全面繁榮，人民生活全面改善。我體會(huì )，西藏的社會(huì )制度和各族人民的命運之所以發(fā)生這樣翻天覆地的變化，根本原因在于以下幾個(gè)方面：

　　第一，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和黨中央無(wú)微不至的關(guān)懷是西藏發(fā)展進(jìn)步的根本保障。我1975年到自治區工作，一直到2003年到全國人大工作，在自治區黨委領(lǐng)導崗位上工作了整整28年。我深深感受到，在西藏發(fā)展穩定的每個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，中央都及時(shí)召開(kāi)會(huì )議，研究西藏工作，解決重大問(wèn)題。特別是1989年10月，面對1987至1989年拉薩連續出現騷亂事件的復雜局面，中央政治局常委會(huì )研究、形成了關(guān)于西藏工作的十條意見(jiàn)，初步形成了黨的第三代領(lǐng)導集體的治藏方略，實(shí)現了西藏工作從亂到治的歷史性轉折。此后，中央于1994年召開(kāi)第三次西藏工作座談會(huì )，確定了“以經(jīng)濟建設為中心，緊緊抓住發(fā)展經(jīng)濟和穩定局勢兩件大事，確保西藏經(jīng)濟加快發(fā)展和社會(huì )全面進(jìn)步，確保國家安全和西藏長(cháng)治久安，確保各族人民生活水平不斷提高”的新時(shí)期西藏工作指導方針，做出了中央各部門(mén)和有關(guān)省區市對口援藏的重大決策。2001年，中央又召開(kāi)第四次西藏工作座談會(huì )，確定了促進(jìn)西藏經(jīng)濟從加快發(fā)展到跨越式發(fā)展，西藏社會(huì )局勢從基本穩定到長(cháng)治久安的宏偉目標，加大了對口援藏的力度。這兩次西藏工作座談會(huì )被西藏的同志親切稱(chēng)為兩個(gè)“里程碑”。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央高度重視西藏工作，2005年出臺了《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步做好西藏發(fā)展穩定工作的意見(jiàn)》，把我們黨對新時(shí)期西藏工作的指導思想、發(fā)展戰略、目標任務(wù)和政策措施的認識提高到了一個(gè)新的高度。提出在新的歷史條件下走有中國特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子，把改善農牧民生產(chǎn)生活條件作為西藏工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，保護西藏的“碧水藍天”，在科學(xué)發(fā)展的軌道上實(shí)現西藏的跨越式發(fā)展，這在我們黨西藏工作歷史上樹(shù)立了新的里程碑。

　　第二，社會(huì )主義制度的優(yōu)越性和祖國大家庭的無(wú)私支援是西藏發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力。和平解放后，為支援西藏的革命和建設事業(yè)，許多內地干部到西藏工作。這其中有和平解放時(shí)期進(jìn)藏的老十八軍和其他部隊的同志，有各省市自治區進(jìn)藏的地方干部，有專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員、工人和青年學(xué)生等。他們在特殊的自然環(huán)境中，面對尖銳復雜的斗爭形勢，克服種種難以想象的困難，創(chuàng )造了“特別能吃苦、特別能戰斗、特別能團結、特別能忍耐、特別能奉獻”的老西藏精神，為維護祖國統一和民族團結，為西藏各族人民的幸福做出了重大貢獻。

　　“對口援藏”是中央一項重大戰略決策。承擔對口援藏任務(wù)的各中央國家機關(guān)、省區市和國有大型企業(yè)積極響應中央號召，服從、服務(wù)于大局，不講價(jià)錢(qián)、不提條件、不打折扣，從人力、物力、財力各方面全力支援西藏�，F在西藏7個(gè)地市和74個(gè)縣區，面貌都發(fā)生了巨大變化，就連海拔近5000米、條件最艱苦、環(huán)境最?lèi)毫拥哪乔�地區雙湖特別行政區，也由過(guò)去的幾間土坯房、幾頂帳篷，發(fā)展成高原新興城鎮，成為藏北無(wú)人區的一顆明珠。

　　社會(huì )主義集中力量辦大事的制度優(yōu)越性和祖國大家庭的溫暖，在青藏鐵路這條“天路”上，得到了集中體現。我記得，那是2000年10月10日下午，江澤民同志參加黨的十五屆五中全會(huì )西南組討論，他點(diǎn)名要我發(fā)言。我說(shuō)：“中央提出西部大開(kāi)發(fā)戰略，是非常英明正確的，可是現在的西氣東輸、西電東送等重大項目已經(jīng)輻射到十多個(gè)省市自治區，但都輻射不到西藏。所以我們請求中央盡快修建進(jìn)藏鐵路，請求中央召開(kāi)第四次西藏工作座談會(huì )。從50、60年代起，毛主席、鄧小平同志等很多黨和國家領(lǐng)導人就一直非常關(guān)心這條鐵路的建設�，F在看來(lái)以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導集體有望將它付諸實(shí)施了！”江澤民同志笑著(zhù)說(shuō)：“熱地同志的政治思想工作都做到我頭上了！”僅隔一個(gè)月，2000年11月10日深夜，江澤民同志在鐵道部的專(zhuān)題報告上作出了長(cháng)達三頁(yè)紙的重要批示，指出：修建青藏鐵路十分必要，我們應該下決心盡快開(kāi)工修建，這是我們進(jìn)入新世紀應該作出的一個(gè)大決策。2001年6月青藏鐵路正式開(kāi)工建設，2006年7月1日全線(xiàn)建成通車(chē)，西藏各族人民半個(gè)多世紀的夢(mèng)想終于變成了現實(shí)。胡錦濤總書(shū)記親自到格爾木出席青藏鐵路通車(chē)儀式并發(fā)表重要講話(huà)。他指出，青藏鐵路建成通車(chē)，對于青藏兩省區加快經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展、改善各族群眾生活，對于增進(jìn)民族團結和鞏固祖國邊防，都具有十分重要的意義。這不僅是中國鐵路建設史上的偉大壯舉，也是世界鐵路建設史上的一大奇跡。

　　目前西藏政通人和，百業(yè)俱興，經(jīng)濟發(fā)展，民生改善，局勢穩定，社會(huì )進(jìn)步，民族團結，邊防鞏固，人民群眾安居樂(lè )業(yè)，呈現出一派欣欣向榮、和睦和諧的新氣象。半個(gè)世紀以來(lái)，正是沿著(zhù)中國特色社會(huì )主義這條金光大道，西藏實(shí)現了翻天覆地的偉大變化，各族人民過(guò)上了幸福安康的美好生活。

　　第三，民族區域自治制度是西藏各族人民當家作主的制度保障。

　　我國是一個(gè)統一的多民族國家，新中國成立以后，我們黨根據馬列主義的民族理論，結合中國實(shí)際，實(shí)行了民族區域自治制度，體現了民族因素和區域因素的統一、歷史因素與現實(shí)因素的統一、政治因素與經(jīng)濟因素的統一、制度因素與法律因素的統一。各民族同呼吸、共命運、心連心，實(shí)現了各民族空前的大團結，我國是世界上成功解決民族問(wèn)題的典范。

　　1965年西藏自治區成立，藏族和其他少數民族從此享有平等參與管理國家事務(wù)和自主管理本地區、本民族事務(wù)的權利。歷任自治區人大常委會(huì )主任和政府主席都由藏族公民擔任，在自治區、地(市)、縣三級國家機關(guān)組成中藏族和其他少數民族干部占77.97%，在全國人大代表中西藏自治區有20名代表，按人口比例計算在全國是最高的。自治區人大常委會(huì )先后制定了250余件地方性法規和具有法規性質(zhì)的決議、決定，內容涉及政權建設、經(jīng)濟發(fā)展、文化教育、藏語(yǔ)言文字、司法、文物保護、野生動(dòng)植物和自然資源保護等許多方面，有效地維護了西藏各族人民在政治、經(jīng)濟和社會(huì )生活各方面的特殊權益，促進(jìn)了西藏各項事業(yè)的發(fā)展。

　　鞏固和發(fā)展民主改革成果，維護祖國統一、反對分裂，“共同團結進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展”是西藏各族人民的最大心愿

　　達賴(lài)集團叛逃國外后，在西方反華勢力支持下，成立了非法的所謂“流亡政府”，長(cháng)期從事圖謀西藏獨立的分裂破壞活動(dòng)。1987年至1989年，他們在拉薩連續制造騷亂、鬧事，2008年，他們又制造了拉薩“3·１4”打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件，暴力干擾北京奧運會(huì )火炬傳遞。與此同時(shí)，達賴(lài)集團極力美化政教合一封建農奴制下的舊西藏，把殘酷、黑暗、野蠻、落后、專(zhuān)制的舊西藏描繪成“世外桃源”、“香格里拉”，攻擊西藏的民主改革和民族區域自治“使藏人陷入了人間地獄般的苦難”，從而把自己打扮成所謂“西藏人民的代言人”，煞有介事地向中央提出所謂“大藏區”、“高度自治”等變相獨立的要求，企圖在“自治”的幌子下恢復他們對西藏人民的專(zhuān)制統治。

　　歷史雄辯地證明，十四世達賴(lài)及其政治集團是舊西藏政教合一封建農奴制度的總代表，他們與占西藏人口絕大多數的廣大勞動(dòng)人民存在著(zhù)根本利益沖突，與西藏社會(huì )發(fā)展進(jìn)步的要求和人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展潮流存在著(zhù)不可調和的矛盾。我們與達賴(lài)集團之間分歧和斗爭的實(shí)質(zhì)，根本不是自治與不自治的問(wèn)題，不是宗教問(wèn)題、民族問(wèn)題，而始終是進(jìn)步與倒退、統一與分裂的斗爭。達賴(lài)集團分裂祖國、復辟舊制度的圖謀，西藏各族人民看得非常清楚，也是絕不會(huì )答應的。他們的目的，過(guò)去沒(méi)有實(shí)現，現在沒(méi)有實(shí)現，將來(lái)永遠也不會(huì )實(shí)現。

　　我堅信，在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央堅強領(lǐng)導下，西藏各族人民繼續弘揚民主改革的偉大成果，共同團結進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展，堅定不移地維護祖國統一，旗幟鮮明地反對分裂，萬(wàn)眾一心，銳意進(jìn)取，保穩定、促發(fā)展、奔小康，在科學(xué)發(fā)展的道路上，建設團結、民主、富裕、文明、和諧的社會(huì )主義新西藏的偉大事業(yè)必將取得新的更大勝利。