中国老头老太做爰,国产麻豆乱码精品一区二区三区,国产伦精品一区二区三区老牛,日韩人妻无码一区二区三区99,午夜精品无码亚洲AV影院麻花

　　藏族文化是中華民族文化寶庫中的瑰寶。近些年來(lái)，一些人不斷在國際上宣揚，經(jīng)歷了民主改革，藏族文化“遭到嚴重破壞”、“有滅絕的危險”。那么，1959年后，藏族文化到底是“破壞”、“滅絕”了，還是豐富發(fā)展了？

　　對民主改革前的舊西藏，毛主席曾經(jīng)指出：“舊制度不好，對西藏人民不利，一不人興，二不財旺�！边@概括了舊西藏封建農奴制度的本質(zhì)，揭露了舊制度給藏族人民造成的深重災難。殘酷黑暗的舊制度剝奪了廣大農奴最基本的生存權，扼殺了人民的創(chuàng )造精神，藏族優(yōu)秀的傳統文化，也無(wú)可挽回地走向衰敗。

　　民主改革運動(dòng)不僅使藏民族得到新生，同時(shí)也拯救了藏族的傳統文化，使它走向新生。民主改革后，從前被貴族農奴主當作“會(huì )說(shuō)話(huà)的牲口”的百萬(wàn)農奴在政治上得到翻身解放，成為新社會(huì )的主人，也成為文化的主人。藏族英雄史詩(shī)《格薩爾》所遭遇的歷史命運，就是這一歷史性變化的有力證明。

　　《格薩爾》是藏族人民創(chuàng )造的偉大的英雄史詩(shī)，然而，在政教合一的封建農奴制社會(huì )，在思想文化領(lǐng)域，神權占統治地位，勞動(dòng)人民創(chuàng )造的文化受到壓制和排斥，貴族農奴主蔑視和踐踏勞動(dòng)人民創(chuàng )造的包括《格薩爾》在內的一切優(yōu)秀的藏族傳統文化。那些才華出眾的民間流浪藝人被當作乞丐，遭到歧視，他們吟誦的史詩(shī)被貶斥為“乞丐的喧囂”，蒙塵受辱。舊西藏，說(shuō)唱藝人和乞丐一樣要交納“乞討稅”，許多優(yōu)秀的《格薩爾》說(shuō)唱藝人貧病交加，在流浪途中悲慘地死去。人亡歌息，使這份珍貴的文化瑰寶瀕臨失傳和消亡。

　　民主改革后，黨和國家把《格薩爾》作為重要的民族文化遺產(chǎn)、珍貴的藝術(shù)瑰寶，給予保護和弘揚，投入大量的人力、財力，進(jìn)行大規模的搜集整理、編纂出版和學(xué)術(shù)研究，取得了舉世矚目的重大成就。那些在舊社會(huì )受盡屈辱和苦難的說(shuō)唱藝人，被當作“國寶”，作為人民藝術(shù)家，受到尊重和愛(ài)護。昔日乞丐，今日國寶，《格薩爾》說(shuō)唱藝人們的感受最真切，最有說(shuō)服力。試問(wèn)：在舊西藏，哪一個(gè)地方政權，哪一個(gè)統治者，哪一個(gè)教派，哪一個(gè)大活佛、大喇嘛像共產(chǎn)黨、人民政府這樣關(guān)心、保護和弘揚藏族優(yōu)秀的傳統文化？

　　《格薩爾》的命運折射出藏族文化命運的變遷。西藏民主改革，不僅拯救了《格薩爾》這部古老的史詩(shī)，也拯救了藏族傳統文化，使其獲得了新的藝術(shù)生命力，這有力地揭露和駁斥了達賴(lài)集團和國外敵對勢力誣蔑共產(chǎn)黨“毀滅藏族文化”的種種論調。(降邊嘉措）