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　　曾經(jīng)，他們是供官家、貴族、寺院上層僧侶肆意役使的“會(huì )說(shuō)話(huà)的工具”——

　　上世紀50年代初，西藏仍然維持著(zhù)黑暗、落后、慘無(wú)人性的封建農奴制。占人口95%以上的百萬(wàn)農奴和奴隸，只是農奴主“會(huì )移動(dòng)的財產(chǎn)”，動(dòng)輒遭受剜目、割耳、斷手、剁腳、剝皮等駭人聽(tīng)聞的酷刑。

　　如今，從舊西藏沉重枷鎖下解放出來(lái)的他們及其后代，永遠擺脫了剝削和壓迫，成為國家和自己命運的主人——

　　民主改革以來(lái)50年過(guò)去了，展現在世人面前的，已經(jīng)是一個(gè)經(jīng)濟快速發(fā)展、基礎設施日新月異的新西藏。翻身的農奴和西藏各族群眾一道，過(guò)上了自由、富裕、文明的新生活。

　　從長(cháng)夜漫漫、備受奴役到迎來(lái)光明、當家作主——在黨中央親切關(guān)懷下，百萬(wàn)翻身農奴第一次成為國家和自己命運的主人，以主人翁的姿態(tài)參與國家和地方事務(wù)管理

　　從農奴到國家領(lǐng)導人，全國人大常委會(huì )前副委員長(cháng)熱地的傳奇人生，生動(dòng)地折射了半個(gè)世紀以來(lái)西藏百萬(wàn)農奴命運轉折的壯闊歷程。

　　“熱地”一詞，在藏北牧區方言里的本意是“孩子頭發(fā)臟得粘成了片的樣子”。由此，不難想象少年熱地的生存狀況。當年，他給當地部落頭人、牧主、活佛當過(guò)傭人，想得最多的，就是如何能吃上一頓飽飯。他的一個(gè)小弟弟就活活餓死在母親懷里。

　　這位71歲的老人至今還記得，有一次乞討時(shí)，被主人家的狗咬傷了腿，當即鮮血淋漓，因為無(wú)醫無(wú)藥，后來(lái)又化了膿，奄奄一息地躺了好幾個(gè)月。

　　是和平解放，讓熱地感受到了溫暖；是民主改革，讓熱地獲得了新生。他參加了工作，上了學(xué)，逐步成長(cháng)為西藏和國家的領(lǐng)導人之一。

　　和許許多多翻身農奴一樣，熱地的一生，始終離不開(kāi)黨中央無(wú)微不至的關(guān)懷。

　　1961年的一天，毛澤東在人民大會(huì )堂親切接見(jiàn)了邊疆民族地區的代表和學(xué)生，其中就包括正在北京學(xué)習的熱地。

　　1989年國慶之夜，在天安門(mén)城樓上，鄧小平與熱地親切交談，并細致地詢(xún)問(wèn)了西藏經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展和藏族同胞生產(chǎn)生活等情況。

　　1990年夏天，江澤民把熱地請到辦公室，就西藏問(wèn)題聽(tīng)取意見(jiàn)和建議。

　　胡錦濤無(wú)論在西藏還是到中央，不僅時(shí)刻關(guān)注著(zhù)西藏的穩定和發(fā)展，同時(shí)也牽掛著(zhù)熱地的工作、生活和健康……

　　農奴，是舊西藏封建農奴制最集中、最苦難的象征。百萬(wàn)農奴的解放和發(fā)展，始終是黨中央牽掛、關(guān)注的一件大事。

　　20世紀50年代和平解放前，西藏仍然維持著(zhù)政教合一的封建農奴制，占西藏人口不到5%的官家、貴族、寺院上層僧侶，占有了幾乎全部生產(chǎn)資料，廣大農奴一無(wú)所有，毫無(wú)人身自由，在無(wú)邊的黑暗里仰天長(cháng)嘆……

　　1951年5月23日，在毛澤東、周恩來(lái)和中央領(lǐng)導下，《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》簽訂，實(shí)現了和平解放西藏的戰略構想，使西藏各族人民與祖國大家庭更緊密地團結在一起。

　　西藏和平解放以后，廣大農奴要求掙脫封建農奴制的枷鎖、實(shí)行民主改革的呼聲日益高漲。毛澤東親自做團結爭取西藏宗教領(lǐng)袖工作，希望通過(guò)他們的覺(jué)悟在西藏和平推行民主改革。

　　然而，西藏上層統治集團錯誤地估計形勢。1959年3月10日，他們在外國勢力支持和操縱下，悍然發(fā)動(dòng)武裝叛亂，試圖永保封建農奴制，維護既得利益。

　　這是光明與黑暗的搏斗，是進(jìn)步與反動(dòng)的較量。在中央果斷決策下，武裝叛亂迅速得以平息。3月28日，中央政府宣布解散原西藏地方政府，由西藏自治區籌備委員會(huì )行使西藏地方政府職權，領(lǐng)導西藏各族人民一邊平叛一邊進(jìn)行民主改革，百萬(wàn)農奴終于迎來(lái)了翻身解放的一天。

　　解放了的百萬(wàn)農奴從此成為國家的主人和西藏的主人，他們的生命安全和人身自由從此獲得中華人民共和國憲法和法律的保障。農奴主的政治壓迫、強迫勞動(dòng)、非人統治，沉重的差稅、高利貸的剝削，從此一去不復返了！

　　今年64歲的色覺(jué)卓嘎從小與母親相依為命，8歲就成為牧主的放牧奴。在她的記憶里，小時(shí)候從來(lái)就沒(méi)有吃飽穿暖過(guò)。沒(méi)有鞋穿，就找石板做鞋底、抓一把羊毛捻成線(xiàn)作鞋帶。1953年藏北發(fā)生地震，農牧民窮得揭不開(kāi)鍋，但舊西藏地方政府照樣收人頭稅，她家里唯一可供糊口的一塊酥油也給收走。

　　“我在舊西藏封建農奴制下熬過(guò)了13年，這13年比一生都漫長(cháng)而難熬。1959年西藏民主改革是我人生的轉折點(diǎn)�！鄙�覺(jué)卓嘎說(shuō)，那一年，她跟幾個(gè)孩子參加民主改革宣傳會(huì )，她唯一聽(tīng)懂的話(huà)是一位解放軍叔叔說(shuō)的“你們自由了，可以不當傭人了”。1960年，色覺(jué)卓嘎實(shí)現了到內地讀書(shū)的心愿，4年后成為一名醫衛專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，多年后成為西藏大學(xué)副校長(cháng)。民主改革，讓百萬(wàn)農奴站了起來(lái)，改變的絕不僅僅是色覺(jué)卓嘎一人的命運！

　　1961年，西藏各地開(kāi)始實(shí)行歷史上從未有過(guò)的普選，無(wú)數昔日的農奴，第一次獲得了當家作主的民主權利，以主人翁姿態(tài)開(kāi)始參與管理國家事務(wù)和自主管理區內事務(wù)。

　　83歲的次仁拉姆出生在山南地區的一個(gè)農奴家庭，6歲時(shí)就給農奴主干活，經(jīng)常遭受主人的毒打。民主改革后，次仁拉姆帶領(lǐng)村里最貧困的11戶(hù)昔日農奴成立了“窮棒子互助組”。一年下來(lái)，不僅糧食自給，還有了余糧。他們賣(mài)掉余糧，買(mǎi)了更多的牲畜和鐵鍬等生產(chǎn)資料。

　　此后，次仁拉姆當過(guò)鄉黨支部書(shū)記，擔任過(guò)自治區人大常委會(huì )副主任，并作為翻身農奴的杰出代表，多次受到黨和國家領(lǐng)導人的接見(jiàn)。

　　“在藏語(yǔ)中，‘次仁’是長(cháng)壽的意思，‘拉姆’是仙女。過(guò)去，我不過(guò)是一個(gè)苦命的農奴，只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，才真正成了長(cháng)壽仙女�！贝稳世�姆說(shuō)，“從一個(gè)農奴成為國家的干部，參與國家管理，參與自治區重大事項的審議，對國家法律法規和方針政策執行情況進(jìn)行監督，讓我深深體會(huì )到西藏新舊社會(huì )兩重天！”

　　一組組數據印證著(zhù)歷史進(jìn)步——

　　2008年，西藏四級換屆選舉，在選舉出的人大代表中，藏族和其他少數民族代表所占的比例在自治區和地市兩級達80%以上，縣、鄉兩級達90%以上；

　　西藏現職省級領(lǐng)導干部中，藏族和其他少數民族干部占70.42%，其中西藏自治區人大常委會(huì )主任、政府主席、政協(xié)主席、高級人民法院院長(cháng)均由藏族干部擔任。藏族和其他少數民族干部占地廳級干部總數一半以上；

　　在全藏73個(gè)縣(市、區)委、人大、政府、政協(xié)主要領(lǐng)導中，除去對口支援干部，藏族和其他少數民族干部占86.39%。682個(gè)鄉(鎮)黨委書(shū)記、鄉長(cháng)中，藏族和其他少數民族干部占86.32%……

　　早春3月，全國政協(xié)委員、西藏大學(xué)旅游與外語(yǔ)學(xué)院副院長(cháng)圖登克珠又來(lái)到北京，出席全國政協(xié)十一屆二次會(huì )議，就國計民生建言獻策。自2003年擔任十屆全國政協(xié)委員以來(lái)，圖登克珠委員已提交33件提案，內容涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )等領(lǐng)域，每件提案的辦理情況均得到了回復。

　　誰(shuí)能想到，這位在共和國議事殿堂里慷慨陳詞的全國政協(xié)委員，他的父母曾因生活貧困而被迫以乞討為生。后來(lái)，是人民解放軍收留了他的全家，從此圖登克珠才有了讀書(shū)上學(xué)、改變命運的機會(huì )。2009年的兩會(huì )上，圖登克珠提交了8份提案，涉及環(huán)境保護、旅游開(kāi)發(fā)、維護穩定等多個(gè)方面�！罢�協(xié)委員不僅是一種榮譽(yù)，更是一種責任，一種義務(wù)，一種神圣的使命�！眻D登克珠說(shuō)，“憲法賦予我參政議政的權利，我就要把百姓真實(shí)的意見(jiàn)反映上去”。

　　“西藏廣大人民群眾的人權從來(lái)沒(méi)有像今天這樣好過(guò)�！� 西藏自治區主席向巴平措以自己的親身經(jīng)歷感慨地說(shuō)：“我老家在西藏東部，我家是菜農，家境貧寒。我父母跟我們講過(guò)去的生活，那是苦不堪言。后來(lái)我趕上了西藏解放，才有了上學(xué)的機會(huì )，才參加了工作�！�

　　向巴平措告訴記者，對于自己出生的日子母親早已記不清。1974年5月6日，向巴平措加入了中國共產(chǎn)黨。從此，他把這一天確定為自己的生日。

　　向巴平措的家鄉有棵大樹(shù)，從那里走出了包括他在內的兩名省級領(lǐng)導、3名地廳級干部以及數名縣級干部，親戚朋友傳說(shuō)這棵大樹(shù)給小鎮帶來(lái)了好的風(fēng)水，向巴平措告訴他們：“其實(shí)這棵大樹(shù)就是共產(chǎn)黨��！”

　　“受過(guò)寒冬襲擊的人，最懂得陽(yáng)光的溫暖�！毕虬推酱胝f(shuō)，西藏人民過(guò)去生活在那樣一個(gè)政教合一、落后愚昧的封建農奴制社會(huì )，更能感受到今天美好生活的來(lái)之不易……

　　從凄風(fēng)苦雨、極端貧困到溫飽有余、走向富�！�—在黨中央關(guān)懷下，百萬(wàn)翻身農奴第一次成為土地和其他生產(chǎn)資料的主人，煥發(fā)出空前的生產(chǎn)和生活熱情，逐步走上富裕之路

　　生產(chǎn)資料占有形式，決定著(zhù)勞動(dòng)者命運。

　　2009年1月，西藏自治區九屆人大二次會(huì )議表決通過(guò)設立“西藏百萬(wàn)農奴解放紀念日”的決議。作為百萬(wàn)翻身農奴中的一員，62歲的藏族民營(yíng)企業(yè)家格桑以一名人大代表的身份，為自己及百萬(wàn)農奴解放而設立紀念日的議案舉手贊成。

　　民主改革前，格桑家里欠了貴族700多公斤青稞，一年要支付高達1/3的利息。當年還不上，第二年又得接著(zhù)借、再接著(zhù)還。格桑說(shuō)：“利息像滾雪球一樣，我們永遠也還不起這越滾越多的連保債�！�

　　是民主改革，給格桑和他的一家帶來(lái)了希望。這位昔日的農奴，如今已是西藏日喀則地區亞美責任有限公司董事長(cháng)。目前，公司年產(chǎn)值達3000多萬(wàn)元，下屬8個(gè)控股企業(yè)，產(chǎn)品包括地毯、卡墊、民族服裝、唐卡繪畫(huà)等200多種。近幾年，隨著(zhù)青藏鐵路的通車(chē)，公司的產(chǎn)品又從西藏打入北京、上海、廣州等地，少量產(chǎn)品還遠銷(xiāo)海外。

　　這是意義更為深遠的解放——

　　1959年9月21日，西藏自治區籌備委員會(huì )通過(guò)《關(guān)于廢除封建農奴主土地所有制 實(shí)行農民的土地所有制的決議》，決定對參加叛亂的農奴主的土地和其他生產(chǎn)資料一律沒(méi)收，分配給農奴；對未參加叛亂的農奴主的土地和其他生產(chǎn)資料由國家出錢(qián)贖買(mǎi)后，分配給農奴。

　　像格桑這樣的農奴，第一次成為土地和其他生產(chǎn)資料的主人。窮苦人民通過(guò)勤勞、奮斗過(guò)上富裕生活的夢(mèng)想，從此有了實(shí)現的可能。

　　獲得解放的西藏人民煥發(fā)出空前的生產(chǎn)和生活熱情，西藏貧窮落后面貌逐步得到改變——

　　1951年，西藏有了第一所現代小學(xué)校；1952年，有了電話(huà)、電報和銀行；1956年，北京至拉薩航線(xiàn)開(kāi)通；1958年，第一個(gè)煤礦運出第一車(chē)煤炭；1959年，第一座煉鋼爐在雪域高原矗立；1976年，第一個(gè)火電廠(chǎng)正式發(fā)電……

　　讓西藏各族人民擁有平等的生存權、發(fā)展權，逐步解決溫飽、過(guò)上富裕日子——黨中央領(lǐng)導集體始終關(guān)注著(zhù)、周密部署著(zhù)、傾力推動(dòng)著(zhù)……

　　1956年，毛澤東在中南海與西藏上層人士談話(huà)時(shí)說(shuō)，“我們的目的是使大家都發(fā)展起來(lái)，我們要經(jīng)過(guò)幾個(gè)五年計劃來(lái)克服這種落后狀況”。

　　在改革開(kāi)放大潮涌動(dòng)神州之際，鄧小平對西藏經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )繁榮常系于心。1987年6月，他提出了檢驗西藏工作標準的著(zhù)名論斷：“關(guān)鍵是看怎樣對西藏人民有利，怎樣才能使西藏很快發(fā)展起來(lái)，在中國四個(gè)現代化建設中走進(jìn)前列�！�

　　2001年6月，在第四次西藏工作座談會(huì )上，江澤民指出：“在關(guān)系黨和國家工作全局的戰略地區和戰略部門(mén)，通過(guò)國家和各地的支持，直接引進(jìn)、吸收和應用先進(jìn)技術(shù)和適用技術(shù)，集中力量推動(dòng)跨越式發(fā)展，是我們必須采取的一種戰略，對西藏這樣的地區，就可以而且應該采取這樣的戰略�！�

　　以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，為推動(dòng)西藏小康社會(huì )建設傾注了大量心血。1993年以來(lái)，每年的全國人大會(huì )議期間，胡錦濤都要到西藏代表團，同代表們一起審議、共話(huà)西藏經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展大計，至今已經(jīng)17次�！鞍阎醒氲姆结樥�策同西藏實(shí)際緊密結合起來(lái)，堅持走中國特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子”，“進(jìn)一步轉變發(fā)展方式、加快發(fā)展步伐、提高發(fā)展質(zhì)量，實(shí)現經(jīng)濟跨越式發(fā)展，在建設團結、民主、富強、和諧的社會(huì )主義新西藏的征程上邁出新步伐”……胡錦濤總是這樣反復叮囑西藏各級干部。

　　2009年3月，北京寒消春來(lái)。十一屆全國人大二次會(huì )議西藏代表團全體會(huì )議上，格桑卓嘎代表用藏語(yǔ)向胡錦濤反映，現在一些高校畢業(yè)生就業(yè)壓力非常大�？倳�(shū)記關(guān)切地詢(xún)問(wèn)具體情況，并同她一起討論解決辦法。談到西藏農牧民的生產(chǎn)生活，胡錦濤言真意切，再三叮囑：“多搞一些能夠直接改善群眾生產(chǎn)生活條件的項目，多做一些能夠促進(jìn)社會(huì )事業(yè)發(fā)展的事情，多解決一些群眾迫切需要解決的問(wèn)題……”

　　讓西藏盡快發(fā)展起來(lái)，讓西藏人民盡快富裕起來(lái)！半個(gè)多世紀以來(lái)，中南海為此殫精竭慮——

　　召開(kāi)4次西藏工作座談會(huì )，啟動(dòng)涉及全國的對口援藏戰略，出臺一系列支持西藏發(fā)展的特殊優(yōu)惠政策和靈活措施，落實(shí)包括青藏鐵路在內的一大批重大建設項目……一系列部署和舉措，為西藏發(fā)展穩定提供了強大動(dòng)力，為西藏各族人民建設美好家園、過(guò)上富裕生活奠定了堅實(shí)基礎。

　　1951年至2008年，國家累計投入1000多億元，支援西藏發(fā)展。1959年至2008年，中央財政向西藏的財政轉移支付累計達到2019億多元，年均增長(cháng)近12%。

　　農牧業(yè)全面持續發(fā)展，現代工業(yè)逐步壯大，基礎設施建設實(shí)現重大突破，內外貿易發(fā)展迅速……在中央和全國各族人民支援下，西藏全面建設小康社會(huì )的實(shí)現程度開(kāi)始“由負轉正”，為高原人發(fā)家致富創(chuàng )造良好的基礎條件、提供廣闊的發(fā)展機遇。

　　乘坐著(zhù)高檔越野車(chē)，農民企業(yè)家多拉匆匆趕往拉薩貢嘎機場(chǎng)，準備飛往西寧談一宗生意。今年41歲的多拉，是一名農奴的后代。他的企業(yè)主要銷(xiāo)售各種汽車(chē)、農機具、大型建筑機械，還承攬建筑、裝修和公路工程，總資產(chǎn)已近1.4億元。

　　如今的西藏，越來(lái)越多的多拉正成為經(jīng)濟建設的生力軍，創(chuàng )造著(zhù)前人無(wú)法比擬的財富神話(huà)；越來(lái)越多的村莊人均收入過(guò)萬(wàn)元，高擎起科學(xué)發(fā)展奔小康的大旗——

　　山南地區乃東縣昌珠鎮凱松居委會(huì )，曾是大農奴主索康·旺清格勒在山南地區的6個(gè)莊園之一。那時(shí)，全莊園沒(méi)有一個(gè)不赤腳的農奴婦女，沒(méi)有一戶(hù)農奴人家有足夠的鹽茶。

　　曾當過(guò)6年農奴的巴杰大媽?zhuān)瑢�兒時(shí)的苦難刻骨銘心：“那時(shí)如果碰到農奴主喂狗，我們就會(huì )圍攏過(guò)去，農奴主把糌粑扔到地上，我們就跑過(guò)去跟狗搶食，連沙帶土地吃下去……”

　　如今的凱松，已成為遠近聞名的致富村。平整的柏油路兩邊，一眼看不到盡頭的田野碧綠喜人。如今的巴杰大媽?zhuān)�家里年收入上萬(wàn)元，一家人住著(zhù)近300平方米的二層小樓，樓頂上巨大的太陽(yáng)能熱水器可以讓全家人天天洗上熱水澡……

　　上世紀70年代末，一篇散文《夜明星》曾廣為流傳。拉薩郊區娘熱鄉娘熱溝村乞討群眾的辛酸史，曾讓無(wú)數人流下熱淚。如今的“乞丐村”已是天翻地覆。整潔的街道、濃濃的綠蔭，高原圣潔的陽(yáng)光下，一座座藏式小樓錯落有致……

　　42歲的牧民丹增是娘熱鄉首屈一指的富裕戶(hù)。這位農奴的后代感慨地說(shuō)：“我能有今天的好光景，除了踏實(shí)肯干，全靠中央的關(guān)懷，全靠黨的好政策！”

　　這就是歷史——

　　1950年的西藏有100萬(wàn)人口，其中沒(méi)有住房的就達90萬(wàn)人。當時(shí)拉薩城區只有2萬(wàn)人，而露宿街頭的貧民和乞丐就達1000多人……

　　這就是事實(shí)——

　　民主改革以前基本沒(méi)有收入的廣大農牧民，1978年實(shí)現人均純收入175元，2008年達3176元，連續6年保持兩位數增長(cháng)……

　　全國政協(xié)副主席阿沛·阿旺晉美曾回憶道：“記得40年代，一些知心朋友曾多次交談過(guò)西藏舊社會(huì )的危機，大家均認為照老樣子下去，用不了多久，農奴死光了，貴族也活不成了，整個(gè)社會(huì )就得毀滅。因此，民主改革不僅解放了農奴，解放了生產(chǎn)力，同時(shí)也拯救了整個(gè)西藏�！�

　　從枷鎖纏身、封閉落后到自由開(kāi)放、自信進(jìn)取——在黨中央的關(guān)懷下，百萬(wàn)翻身農奴第一次成為自己心靈和智慧的主人，在社會(huì )主義大家庭里重新展開(kāi)奮飛的雙翅

　　社會(huì )解放和進(jìn)步，歸根到底是人的自由。

　　從1959年因一曲《翻身農奴把歌唱》成名，到2008年春節歌舞晚會(huì )上與晚輩合唱《再唱山歌給黨聽(tīng)》，整整50年過(guò)去了，藏族歌唱家才旦卓瑪的歌聲依然如此動(dòng)人，那股糌粑與酥油茶的味道依舊醉人心扉。

　　1951年西藏和平解放時(shí)，14歲的才旦卓瑪還是個(gè)沒(méi)有文化的貧苦孩子。解放軍來(lái)到日喀則，宣傳隊、文工團住的地方離她家很近。聽(tīng)到官兵們的歌聲、樂(lè )器聲，小卓瑪常偷偷跑過(guò)去，趴在門(mén)縫上往里面看……從此，一顆種子在她的心靈深處埋下、發(fā)芽。

　　1957年，20歲的她與其他藏族青年一同到內地參觀(guān)，在北京受到了毛澤東、周恩來(lái)等中央領(lǐng)導的親切接見(jiàn)�；貞浲�事，這位藏族民歌手、女高音歌唱家激動(dòng)地說(shuō)：“跟毛主席握手的時(shí)候，感覺(jué)他的手很大、很有力！”

　　黨中央的親切關(guān)懷，讓才旦卓瑪這位農奴的后代力量倍添。1965年，才旦卓瑪從上海音樂(lè )學(xué)院畢業(yè)時(shí)，是周恩來(lái)總理的一席話(huà)，讓她做出了決定人生的重大選擇：“總理跟我說(shuō)，你畢業(yè)以后，還是回去的好。你是唱藏族民歌的，脫離了藏族的土壤，將來(lái)的業(yè)務(wù)會(huì )受影響，你的酥油茶、糌粑的味道就會(huì )少了、淡了。西藏需要更多的民族干部，你也可以回去好好地為西藏人民唱歌，為西藏人民服務(wù)�！崩斡淈h中央的期望和囑托，才旦卓瑪回到了西藏，回到了生她、養她的這片土地，用高原靈山異水賦予她的優(yōu)美嗓音，傳頌著(zhù)西藏人民的心聲，創(chuàng )造了又一個(gè)西藏農奴走向新生的傳奇。

　　雪山霞光萬(wàn)丈，雄鷹展翅翱翔。

　　和才旦卓瑪一樣，在黨中央關(guān)懷下，擺脫對三大領(lǐng)主人身依附、獲得人身自由的西藏百萬(wàn)農奴，第一次成為自己心靈和智慧的主人，用充分涌流的激情和才華，在各個(gè)領(lǐng)域創(chuàng )造驕人業(yè)績(jì)。

　　多吉，一個(gè)農奴的兒子，中國工程院第一位藏族院士。全靠政府資助，多吉才得以完成從小學(xué)到大專(zhuān)的學(xué)習，走出父輩們從未走出的深山，最后遠赴意大利和美國的高等學(xué)府深造，成為國內外知名的地熱專(zhuān)家，取得了令中國乃至世界同行欽佩不已的輝煌成果。

　　在美留學(xué)期間，經(jīng)常有人以良好的科研條件和豐厚的待遇，勸說(shuō)多吉留在美國工作。但每一次，多吉都會(huì )說(shuō)：“我的心在青藏高原，那里是我的家�！�

　　“是呵，青藏高原是我的家；我的祖國是我的家�！闭�是在黨的關(guān)懷下，多吉一家8個(gè)孩子有4個(gè)取得大學(xué)本科以上學(xué)歷，“這是做農奴的父親，當年怎么也無(wú)法想象的！”

　　56歲的多吉難以忘懷這感人的一幕——

　　2005年3月5日，十屆全國人大三次會(huì )議西藏代表團全體會(huì )議上，作為全國人大代表的多吉院士作了發(fā)言。前來(lái)參加審議的胡錦濤總書(shū)記聽(tīng)得十分認真，還把他發(fā)言的要點(diǎn)記在筆記本上。多吉發(fā)言結束后，胡錦濤向他詢(xún)問(wèn)西藏地質(zhì)勘探情況及西藏油氣資源的潛力，并強調“西藏要高度重視人才培養，西藏的發(fā)展光有一個(gè)多吉院士遠遠不夠，還要培養更多的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才”。

　　肅穆的雪山，神奇的土地，絢麗的文化……民主改革50年來(lái)，西藏燦爛輝煌的民族文化在繼承傳統的基礎上得到了新的發(fā)展，極少數封建農奴主壟斷西藏文化的局面得到徹底改變，昔日農奴已成為共同繼承、共同發(fā)展、共同分享西藏文化的主體。

　　今年77歲的旺堆一生中經(jīng)歷過(guò)3次逃亡：從領(lǐng)主家逃到寺廟當僧人，再脫掉袈裟逃到一個(gè)農場(chǎng)，又從農場(chǎng)逃到內地謀生……

　　旺堆逃離的是地獄般的舊西藏。逃亡改變了他的人生軌跡，使他從一名農奴成長(cháng)為國家一級演員，也讓他贏(yíng)得了人生中輝煌的時(shí)刻——1963年，在中國第一部西藏題材的影片《農奴》中扮演男主角農奴強巴。這一年，他剛剛30歲，從上海戲劇學(xué)院畢業(yè)僅僅1年�！皼](méi)有黨的關(guān)懷，哪有我的今天？在舊西藏，不要說(shuō)演電影，就是活下來(lái)都不容易��！”這位表演藝術(shù)家、西藏話(huà)劇團原團長(cháng)感慨萬(wàn)千地說(shuō)。

　　束住雙翅的雄鷹不能飛翔，沒(méi)有自由的農奴無(wú)法歌唱。西藏實(shí)行民主改革前，廣大農奴連基本的生存權都無(wú)法保證，更遑論享受文化的權利。羅布林卡內遍布亭臺樓閣，到處是琳瑯滿(mǎn)目的壁畫(huà)、神像、佛塔、燈盞，但那是達賴(lài)的夏宮，普通百姓沒(méi)有資格進(jìn)出。貴族子弟很小就開(kāi)始研習藏文、經(jīng)典，而廣大農奴和他們的子女則被剝奪了受教育的權利，文盲率高達90%以上。

　　西藏唯一的女活佛桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍曾受到毛澤東的親切接見(jiàn)。她回憶說(shuō)：“舊西藏除了個(gè)別私塾外，基本沒(méi)有學(xué)校。廣大人民群眾的子女沒(méi)有學(xué)習機會(huì )，大部分是文盲�！�

　　從生活無(wú)著(zhù)的藏族農奴孤兒到知名藏學(xué)專(zhuān)家，50多年來(lái)，格桑益西親身見(jiàn)證了世界屋脊上發(fā)生的滄桑變化——

　　今年58歲的格桑益西，出生于西藏堆龍德慶縣一個(gè)世代為領(lǐng)主支差的農奴家庭。出世不久父母便相繼過(guò)世，由奶奶撫養；奶奶去世后，格桑益西成了孤兒。

　　在黨和政府幫助下，格桑益西走進(jìn)學(xué)校，“從入小學(xué)到中學(xué)、大學(xué)的所有費用，包括吃、住、穿以及學(xué)習用品，全部是共產(chǎn)黨提供的�！眹�家恢復研究生招生制度以后，格桑益西考取中央民族學(xué)院古典藏文專(zhuān)業(yè)研究生，畢業(yè)后到西藏社會(huì )科學(xué)院從事藏文文學(xué)研究工作，成為著(zhù)名的藏文學(xué)家。

　　格桑益西說(shuō)，舊西藏沒(méi)有任何現代意義的藏學(xué)研究。如今，西藏的藏學(xué)研究已取得了很大進(jìn)展，尤其近幾年是藏學(xué)研究人才輩出、發(fā)展最快、成果最多、學(xué)術(shù)思想最活躍的時(shí)期，藏學(xué)已成為一門(mén)世界公認的新興學(xué)科。

　　西藏人民不會(huì )忘記——

　　為保護西藏傳統文化，從黨的三代中央領(lǐng)導集體，到以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，作出了一系列具體部署。過(guò)去20多年里，中央政府先后投入了超過(guò)7億元資金，維修并開(kāi)放了包括布達拉宮在內的重要古文物建筑和寺廟1400多處。

　　早在上世紀50年代，一批進(jìn)藏的各族文藝工作者與藏族文藝工作者一道，深入民間采風(fēng)，收集了一批音樂(lè )、舞蹈、民間故事、諺語(yǔ)、民謠等，陸續整理出版了《西藏歌謠》等一批書(shū)籍……

　　舊西藏沒(méi)有一所近代意義上的學(xué)校，到了2007年，西藏已擁有普通高校6所、各類(lèi)中等職業(yè)教育學(xué)校7所、普通中學(xué)117所、小學(xué)884所。舊西藏僅有3所藏醫機構和少量私人診所，主要為貴族和官員服務(wù)。2007年，西藏已有衛生機構1343個(gè)……

　　教育、衛生、文化、科技……各項社會(huì )事業(yè)的長(cháng)足發(fā)展，為西藏人民多姿多彩、自信奮進(jìn)地走上社會(huì )生活舞臺提供了可能。如今的西藏，話(huà)劇作者、舞蹈演員、物理學(xué)家、留學(xué)博士、理財顧問(wèn)、時(shí)裝模特、動(dòng)漫設計師、環(huán)保志愿者……一個(gè)個(gè)五彩繽紛的頭銜，與翻身得解放的農奴和他們的后代緊緊聯(lián)在了一起。

　　從10歲至23歲，農奴貢布一直在為莊園干活。早上給莊園主家人倒尿壺，晚上再把尿壺準備好。晚上再給馬喂草，有時(shí)困了就和馬一起睡。馬的脖子上有個(gè)鈴鐺，如果管家晚上沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)馬吃草時(shí)搖晃鈴鐺聲，第二天就要罵人，有時(shí)候還會(huì )毆打喂馬的人。

　　翻了身的貢布加入了登山隊。1960年5月25日貢布和王富洲、屈銀華成功登上了世界第一高峰——珠穆朗瑪峰的峰頂，創(chuàng )造了人類(lèi)歷史上從珠峰北坡登頂的紀錄。

　　“西藏實(shí)行民主改革50年時(shí)間，對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō)不長(cháng)，但是對于我來(lái)說(shuō)幾乎就是我的一生。沒(méi)有黨中央的關(guān)懷，就沒(méi)有我們西藏百萬(wàn)農奴的今天！”這位藏族登山英雄激動(dòng)地說(shuō)。

　　“喜馬拉雅山再高也有頂，雅魯藏布江再長(cháng)也有源，藏族人民再苦也有邊，共產(chǎn)黨來(lái)了苦變甜……”這支在青藏高原傳唱的歌曲，用動(dòng)人的旋律唱出了西藏各族人民對黨中央的滿(mǎn)懷深情。

　　50多年來(lái)，黨中央的深情關(guān)懷、巨大鼓勵、殷切期望始終如一，必將繼續激勵西藏各族人民在新的征程上不斷開(kāi)創(chuàng )西藏經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的新局面。西藏這顆世界屋脊上的明珠，必將以更加富強、民主、文明、和諧的面貌閃爍出更加耀眼的光芒。

　　(新華社北京3月26日電　記者多吉占堆、孫承斌、李柯勇、李亞杰、尕瑪多吉、顏園園、胡星）